申时行在明朝万历年间做过9年首辅，不过后世对他的评价众说纷纭，原因就是他和在他之前的首辅张居正相比，他主政的9年太平静了，简直就是波澜不惊。很多朋友喜欢读《万历十五年》，如果真的读懂了，就会对作为那一时期的首辅的申时行多一份理解和认同。对于当时已经有些摇摇欲坠的大明王朝，在张居正之后，其实已经经不起任何折腾了，申时行这样一种类似润滑剂作用的人物的出现，才使大明帝国的经济和民生得以短暂的休养，才能期待以后的发展。
申时行在多达二百九十九人的进士队伍脱颖而出夺取状元，然后又因为才干而被张居正加以重用，他自身的才能是不容置喙的。王世贞给申时行的评价是“富有积蓄，不近悬崖，不树异帜” 也正好说明了申时行谦谨的品性，同时申时行始终秉持道德上的操守，在德行上也可谓是典范。
今天我们先来看一个申时行的故事，故事发生在他辞官回归故里之后。
申时行回到苏州老家之后，想扩建自己宅院时，邻居王某家的房子恰好影响到了申时行家的扩建。这时候，申时行并没有拿出首辅的派头，或者借助地方势力去强迫对方搬家，而是主动商量，想出高价把王家的房子买下来，这个王某死活不肯。申时行的管家想的是带上一些家丁去把王家给拆了，不过还是被申时行给制止住了。
那申时行如何处理这个问题的呢？王家是做梳子生意的商人，不愿意搬家是因为担心破坏了自己的生意。申时行看出了他的顾虑，就派人去订购了大批王家的梳子，并且逢人就送，还像亲戚朋友大力夸赞王家的梳子，一时间，搞得苏州城里都在谈论王家的梳子，王家的生意在这老首辅的加持之下，好的不得了，供不应求。这时候，王家发现自己原来的这点地方已经不能再扩大生产了，决心搬迁到更大的地方，因为老首辅给自己免费做的广告和大批的采购订单，王家也就顺水推舟的把房子卖给了申家，两家皆大欢喜。
这里可以多说两句，申时行的名字，取自于《周易·文言传》：坤道其顺乎，承天而时行。从他的作为中也可以看出他深谙孔老夫子所说的：用之则行，舍之则藏。与张居正身上所蕴含的刚健、健运的乾卦之道相对，以“时行”为名的申时行更深谙坤卦之道，他的处事风格、处理问题的方式也多是顺势而为、因势利导。万里十九年，只有五十七岁的申时行在一片吵杂中，急流勇退，回到故乡，万历四十二年，他年满八旬，神宗遣使存问。诏书到了申府大门，申时行咽气。神宗诏赠太子太师，谥号“文定”。
嘉靖到万历乃至明末，真正能够做到善始善终的首辅不算多，申时行就是其中之一。
看完了申时行的故事，我们再来看一则商圣范蠡贩马的故事：
范蠡最后定居在一个叫陶的地方，也就是今天的菏泽市定陶区，定陶当时被称为“天下之中”，周围河网密布，交通发达，拥有极大的区位优势，是做生意的好地方。现在的定陶，和范蠡有关的地名俯拾皆是，范蠡墓、范蠡像、范蠡湖、范蠡宾馆、范蠡市场、陶朱公大街……
在定陶县白土山的东南，有一处马场遗址，据说范蠡当年曾在这养马驯马。
范蠡来到齐国之后，发现齐地多牧场，马匹便宜又剽悍，如果贩卖给缺少马匹的吴越，一定能够赚大钱。但是当时诸侯割据，战事不断，沿途盗贼猖獗，如何将马匹运送到千里之外的吴越，却成了难题。
从天下之中的陶丘菏泽，到东南千里之外的吴越之地，这中间要隔着鲁国、宋国、楚国等几个国家，势必有很多打家劫舍的强人在路上行窃，怎么办？如果雇人运送，成本代价太高，做买卖讲的是精打细算，陶朱公不准备这样做，那么用什么办法呢？
陶朱公得知有一个叫姜子盾的商人，常年来往于齐鲁和吴越之间贩运麻布，为保证货物安全，姜子盾早已买通沿途的各路强人，他运送的货物基本可以保证畅通无阻。
于是，陶朱公写了一张告示张贴于城门口，大意说，自己有一个马队，可以免费帮人向吴越运送货物。结果，看到有利可图的姜子盾主动找上门来，要求陶朱公兑现诺言。陶朱公满口答应。就这样，陶朱公的马队运送姜子盾的布匹，一路畅通，安全抵达吴越。卸下布匹，就地卖掉马匹，稳稳赚了一笔。
这就是“以正和，以奇胜”。
“以正和”，表现在陶朱公利己而不损人——就这趟生意而言，实现的是他与姜子盾双赢的结果；“以奇胜”，表现在陶朱公双向借力这个绝妙的谋略上。
被我们现代人经常挂在嘴上的资源整合、利他思维，就是被商圣范蠡这么轻松的实现的。
财神范蠡
理念很多人都很清楚，但是很多人所谓的资源整合，其实是空手套白狼，整合资源的前提，首先你自己是资源，具备价值，再就是通过利他实现自身的价值，这才是有效的资源整合，而不是妄图空手套白狼一夜暴富。
其实，不管是申时行处理和邻居的关系的方式，还是陶朱公范蠡贩马的谋略，说到底，都是在通过实现别人的利益，来实现自己的利益。
我一直用《易经》里的利与义的表述来表达我的义利观。《易经》上说，利者，义之和也；又有：义者，宜也。连起来说就是，把事情做到恰到好处就是义，而把相关的事情都做到恰到好处，就是利益的总和。再说明白点就是，你能处理好多少事，能平衡好多少利益关系，决定着你能拥有多大的利益。
我在讲《管子》的时候，一直强调两个观点：
1、管理就是利益分配的艺术。其实，管理是与人合作的一种形式而已，合作说到底就是利益的分配，成就别人，从成就别人的利益开始，才能真正的成人达己，这里的利益，当然不只是财货之利，名誉、机会都是利益。
2、管子之道基本可以总结为三个词，静因之道、轻重执法、因势利导。
这里着重要强调的就是因势利导，我们很多人并没有真正理解因势利导的本意。因势利导，其实就是认清形势、看清形势，利用利益的调整和取舍让事情朝着自己有利的方向发展。也就是我讲《管子》的时候，经常讲到的，要学会“因祸而为福，转败而为功”。
权力，说到底，就是利益分配的主导权。而利益的分配又分为两种情形，一种是对
既有利益的分配，比如很多企业、组织本身就是对已经获取的利益进行分配；第二种是对未来利益的分配，也就是我前边的文章里讲过的，就是善于利用那些本来不属于你的东西，人力、智慧、资源等等，这才决定了你的价值。很多时候，如果我们把获取利益认定为一种零和博弈，结果就是互相为了利益展开争夺，最终一般是两败俱伤。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。看清楚利益的本质以后，很多问题，其实就是要解决利益的增长和增量的分配，有些问题只能在利益增长的过程中才能得到妥善解决。
获取利益的最佳方式，就是把利益这个词，由名词变为动词，用利去益人，以义治利，利人的同时实现利己。
也就是，利益、利义、利人、利己。
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