无论在中国历史上还是在欧洲历史上，武士与骑士总是为了某个信仰大打出手，英勇就义。他们绝不是处于肤浅的表面原因，在不同时空、不同时代里他们所面临的结果无不有着令人吃惊的相似程度。因为某些精神层面的原因武士与骑士这二者对待死亡时异常的坦然。

虽然人死后什么也就不存在了，但这些武士与骑士所追求的并不是生的长度，他们更多时候所追求的是生的厚度。而且武士与骑士的特殊性决定了他们死亡率非常高。死亡是每个个体都不能避免的结局，但作为战斗人员的他们，却选择了这样一个职业，他们死亡的原因有很多方面，接下来一一探讨。

一、造成骑士和武士死亡的原因

1、因为战争

战争对于武士和骑士而言就是工作，要养家糊口，要安身立命。是他们获得财富与权力的途径。在中世纪的欧洲骑士与武士是毫不畏惧战争的，如果有人惧怕战争那是会被世人所耻笑的，就好像士兵怕杀敌一样。

在中世纪的欧洲是有所谓的骑士精神的，和日本的忍者切腹自尽一样，他们也有自己的信仰，不可逾越。而且在当时角斗场可谓异常火爆，全民尚武，如果自己不佩戴一把剑出门都不好意思抬头看任何人。骑士是一种信仰，代表着不惧危险，勇敢向前的精神。

当时国家主要靠着这些骑士与勇猛的武士来定国安邦，一个国家如果没有精锐的骑士那是活不长的。当时的王国及城堡之间存在着各种武装冲突，虽然都是以获得经济利益为最终目的，但不可否认的是在当时战争确实是造成骑士伤亡最大的活动。

对于武士而言战争同样也是夺走性命最大的活动。连骑士都不可避免，更不用说更加艰苦没有选择的武士。虽然战争在发展过程中经历了由个体到团体的转变，但在当时那个为了财富、权力等等利益驱使下，武士大多数死于战争。

所以，骑士也好，武士也罢。战争毫无疑问是造成两者死亡最大的原因之一。虽然战争的目的就是利益，但是骑士和武士还有一点不同，那就是骑士代有宗教色彩。骑士很多听命于教皇，因为骑士是教皇的宗教武器，骑士除了和敌人作战以外，还和同样是骑士的异教徒作战。更加复杂。而对于武士，敌人大多数只有一个，那就是外邦人。

在中世纪的欧洲有一个很奇特的现象，骑士属于并且完全听命于教皇，当时的欧洲各大党派为了夺权纷纷培养自己的骑士，骑士是一个非常强大的武装部队。有一只精良的骑士队伍，在国家的政治中起到了不可忽视的作用。随之而来的也是骑士这个职业的特殊性，死亡率很高，但只要勇猛、武力高超便会很容易获得上流社会的认可，翻身进入精英阶层。

2、自尽

战争是骑士与武士死亡最大的一种因素，但还有一大因素不可不说，这就是自尽。

上文说到骑士和日本的忍者一样有着自己的信仰，不仅如此，骑士也和忍者一样，会自尽。在1247年，北条氏打败了三浦氏，三浦氏一族被北条氏逼迫自杀。这一场战败三浦氏自杀 了260多人，将近300人。可以看出战争导致的失败是导致自杀的原因之一。这也无可厚非，毕竟敌人自己结束生命比自己亲自动手让人感觉不那么残忍些。

除了战争失败导致自尽，因处罚被杀的也有不少。古今中外最高统治者为了处罚某人判处杀头等死刑屡见不鲜。比如赤穗藩藩主浅野长矩即因殿上行凶、砍伤使他受辱的吉田上野介而被将军德川纲吉处罚，命其即日切腹，没收家财；

而由此引发的是日本历史上倍受称颂的为主报仇的事件，即赤穗义士事件：浅野切腹第二年年底，有其旧臣 47 人杀入吉良上野介府邸，取其首级，献于浅野坟上为主报仇，束手接受幕府裁决，最终从容切腹而死的故事，可以说是主动为主报仇尽忠、从容殉主的典范。

对于武士而言，有一种是我们家喻户晓的自尽方式，切腹。这个传统可谓贯穿日本文化，令许多人无不缅怀与痛惜。

自平安时代开始，武士切腹自尽的不尽其数，越来越多的人争相效仿。注意这并不是当时的武士脑子愚钝，而是当时的武士精神便是如此崇高与神圣。还有为了后代的利益的商腹。过程很残忍，但在当时却是被视为武士道精神最崇高的体现，展现出武士道的道义。

但是对于骑士而言，并不存在切腹自尽的表现。这主要因为骑士受命于宗教。没有武士那样的武士道精神。对于骑士来说，其主要职责无非听命教皇，保护身边的弱者。由于只要证明自己是勇敢无畏地战斗过，不是贪生怕死的小辈，即使战败或者被俘虏在骑士眼中依旧不会有损骑士的颜面。所以对于骑士而言自尽更是缺少了直接动机。可见骑士和武士不同，自尽并不算骑士死亡的主要原因。

3、决斗战死

决斗这个行为无论是在欧洲还是在日本都曾受到官方明令禁止，但即便如此决斗依然没有停止。很多时候导致了死亡。

日本，通过私人决斗来解决恩怨的事情在那个时期经常发生，《喧哗两成败》中记载：“在同盟的构成人员之间，如果发生争斗，双方各自处死包括肇事者本人在内的二个人”规定了其中的处死条例。

在日本著名的《叶隐闻书》中就记载了很多因为二者产生矛盾而决斗的故事。对于骑士而言决斗主要是指比武大赛，和武士不一样，虽然骑士决斗也有一些原因是维护自己的自身利益，但对于骑士而言更多的是有经济因素作为主要原因。而武士间的决斗更是如家常便饭，一言不合便会相约场地进行决斗，而这种决斗很难把握尺度，死伤都是再正常不过。

还有一种决斗就是比武大赛。比武大赛对于中下阶级的骑士而言是他们发家致富、得到荣华富贵的最好途径之一。所以比武大赛即使只是一种模拟的战斗，但依然有很多人死在了比武大赛中。比武大赛也是造成骑士死亡因素之一。

二、勇、忠、利益、名誉，骑士和武士虽然不一样，但是对于死亡的坦然却有着惊人的相似

1、勇士的培养

日本的武士道精神中“勇”一直以来都始终贯穿着日本的文化风格。日本神道有三种神器，象征智慧的镜，象征仁的玉以及象征勇的剑。勇这一精神底蕴对日本人的文化内核产生了深远的影响。武士在从小的培养中，品行和勇武一直以来就是被特别强调的。

武士的培养，最基本的便是镇定、刚毅、德行与勇武。在《武田信繁家训》中，整部家训的指导思想是告诫家人、家臣要“专修武勇”，“修习弓马，至关紧要”。

“勇”这一武士必须所具备的品质可是非常难以锻炼出。在当时的日本，对于武士的培养都是从孩童开始抓起，从小便让孩子体会身体上的折磨，不论是严寒酷暑还是四级五伏，都不曾间断对“勇”的培养。这也影响到日本今后的文化中，女孩子基本上都穿着裙子，即便是在寒冷的冬天。

不仅如此，未来志在成为一名出色的武士的孩子中间，从少年便开始亲眼见证死亡，见证切腹，当这一切都已习以为常，就会开始练习亲手杀敌。也许这对于一个孩子来说确实残酷，但最后培养出的确实是一名名不惧生死、勇猛的武士。

《叶隐闻书》中就有记载神右卫门重澄命令儿子山本吉左卫门武弘，从幼时杀狗开始，到杀死刑犯，逐步积累杀人的经验。据称胜茂公在年轻时，直茂公也命令连续杀死十多个人作为练习。这不能不说是一种对于生命的蔑视，这种赤裸裸的杀

戮，可以说是对于“勇”的一种极端的培养。

2、忠的观念

忠诚自古以来便是武士与骑士所遵守的行为准则。对于武士和骑士而言也是社会对他们的约束。在欧洲，忠诚便意味着执行主人的命令，为了主人而随时战斗。所以处于尽忠的观念冒着生命危险去战斗也是武士和骑士慷概就义的重要原因。

《叶隐闻书》有言：“若以一言来概括武士道的真谛，那就是不惜身家性命，把自己献给主君”。武士道在其发展过程中不断地贯彻和发扬着这一初衷。对于主人，只能是忠心不二。不能产生任何背叛主人的想法。更别说注重信仰的骑士，骑士的信仰关乎宗教，使他们更加的效忠于自己的教皇与主人。

所以无论是骑士还是武士，“忠”都是约束他们行为的准则，同时也是因为“忠”导致很多不必要的厮杀，使武士与骑士死亡人数有增不减。

3、利益与名誉

日本武士与其附属的君主有着一种契约关系的存在。武士对君主负有守卫家园的责任，要对国家忠心不二；君主则庇护着武士，并给予土地等财富。契约一直存在两者之间。而随着10世纪庄园制的发展，中小规模的地主为了维护私人财产，尽量获得不输不入的特区，都将自己的土地几样在贵族手中，生怕出了什么差错，在贵族的手中安全性相对来说得到了保障。从此，形成了以经济为纽带，比较强的契约关系。

而之后的各大庄园为了维护自己的利益不受他人侵犯，纷纷武装起自己的军队，这一原因是武士发展的重要原因。之后渐渐形成了以武士为首的武士团。驻守在各自的庄园内。

而这一切都是为了利益，利益驱动着武士人数逐渐庞大。对于骑士而言，维系与领主之间的纽带最基本也是最主要的就是物质回报。在这其中，土地充当了一个相当重要的媒介。一般认为首先在法兰克实行的采邑制通过赏赐土地的手段巩固了领主与骑士间的主从关系。

总结：

一句话形容几百年前的欧洲与日本的社会阶级再准确不过，经济基础决定着上层建筑。所以无论如何，无论是骑士还是武士都不能和经济区分开来，其中必定会受经济的影响。武士与骑士有着自己的信仰，自己的宗教追求，但不可否认的是，经济利益是一个重要的稳定因素。

虽然有人会说这样是不是太片面，但这确实是其根本原因，谁都逃避不了。有时“舍生取义”等这样为了忠义而献出自己性命的行为并非处于崇高的道德约束，而是这个忠的动机背后蕴藏的经济利益。所以骑士也好，武士也好经济始终贯穿其中，这谁也避免不了。毕竟大部分人还是想用自己这辈子的努力换取一个平定、美好的生活。

閱讀更多 一曲天涯 的文章

關鍵字: 文化 骑士 日本