最近看了開心麻花的《半個喜劇》，這部電影由周申導演拍攝，莫默（任素汐飾），孫同（吳昱翰飾），鄭多多（劉迅飾），高璐（湯敏）主演，講述了4個年輕人的生活觀和愛恨糾纏。

在這個電影中，主人公孫同想追求愛情、想做真正的自己，卻被能給予他工作和北京戶口的鄭多多死死纏住，還被親生母親，打著愛的名義，推著他屈服於鄭多多。

而莫默在與孫同戀愛後，吃力地想把孫同拉出所謂“這個世界就這樣”的沼澤。可是世界並不是那麼的簡單，孫同本身就已經在世界中被同化了，長久以來的得過且過，並不是一朝一夕能夠改變的。

本篇影片涉及到一個多角戀愛的關係和現實中人性的灰暗地帶，特別是孫同的人生，誰都希望自己能從泥濘中走出來，希望自己能活得像個人，但是現實卻讓我們每天在沉默中度過，不敢發表自己的想法。

掙扎

一、奴性，容易讓人沉溺

為了既得的利益，孫同壓抑自己的思想，在順從的行為中，思想變得奴性。

劇中鄭多多一生下來就站在頂端，從來沒有體會到生活的艱辛，喜歡自我為中心，他和孫同所謂的兄弟情，不過是因為孫同一直順從著他的行為。

劇中孫同出生小地方，為了考上北京，已經是花費了他畢生的力量，在北京後，他明白沒錢沒勢，很難會有出路，他與鄭多多做兄弟，通過鄭多多的關係，得到了北京戶口，和實習的工作單位。

鄭多多作為副總的兒子,有權有勢在公司中被經理奉承著，有一個漂亮的未婚妻，而鄭多多的這個未婚妻還是孫同的女神，並且對於孫同喜歡高露這件事情，鄭多多他也是知道的，但是鄭多多對此卻並不介意，因為他知道同騰永遠無法攀上高璐。而且孫同還會因此而受制於鄭多多，對於鄭多多出軌的事情，他是完全不敢對高璐說的。

當鄭多多出現在孫同的生命之中的時候，孫同只需要奉承他，就能得到自己想要的一切的時候，便已經滋生出了奴性的思想。

奴性，顧名思義，源自奴隸制度下的被剝削者。奴性指的是，打破剝削後，留下的心理與生理的，被剝削階級的思維與行為模式。常指，臣服於剝削階級不敢改變，並且在不利自身的前提下，維護剝削階級利益。

孫同的奴性在於，他雖然看不慣鄭多多的這些行為，但人在屋簷下，不能不低頭。礙於自己住在鄭多多家，並且他的工作都是鄭多多給他安排的，戶口也是鄭多多給他解決的，他對此是不敢有任何意見的。

阿爾弗雷德《你不可不知的人性》一文中說過，當一個人對另一個人有所求的時候，就會具有順從的屬性。

而順從是具有奴性的，具有順從屬性的人，他們是不敢隨意反駁別人的。他們的這種態度表現在大多數生活關係中。 電影中孫同發現鄭多多和別人發生一夜情，但是他卻從來不敢告訴高璐，為什麼呢？

因為鄭多多和他說過，讓他幫忙隱瞞，不要讓高璐知道。而孫同需要鄭多多的幫助，才能夠留在北京，雖然高璐是自己的女神，但是為了自己的工作，他選擇了順從鄭多多。

於是在他和莫默談戀愛以後，但鄭多多知道了他和默默在一起以後，跟他分手，他不願意的時候，鄭多多直接質問他，你要跟默默在一起，就把我給你的，還我房子，戶口工作，你選吧。

而順從，讓孫同完全不敢反駁鄭多多，只是轉移話題，在醫院的時候直接對莫默說，他是在泥裡的人，從而選擇和莫默分手。 實際上，當孫同第1次順從鄭多多的時候，就已經將順從當作一種生活原則。

我們所指的不是那些以服侍別人為職業的傭人，而是部分為了自己利益而放棄自己內心思想的人。當孫同選擇順從鄭多多的時候，他已經不配擁有莫默的愛情了。

逃避

二、覺醒，改變習慣和舊認知擺佈

孫同在北京沒有房子，住在的是鄭多多的家中。他的母親一直讓他對鄭多多好，要順著鄭多多。在沒有遇到莫默之前，他也一直是這樣做的。

對於鄭多多的事情，他睜一隻眼閉一隻眼，不該說的不說，不該問的不問。

而莫默應該是這部劇中三觀最正的人，她和孫同說人不應該撒謊，不應該昧著自己的良心做事。從而在孫同的心中卻灑下了覺醒的思想。

但覺醒從來都不是一蹴而成的，覺醒的過程中是有衝突和障礙的，障礙包括行為上的，也包括認知上的。而行為上的障礙往往也是認知的侷限性造成的。

所以去除認知障礙，即覺醒（和喚醒）,必須要喚醒孫同認知的改變。

作為一個普通人，孫同是覺得自己的順從行為像一條狗一樣的，但是他多次想反抗，卻無力反抗。

劇中他聽到鄭多多說不給他衣服以後有一瞬間的凝滯，在醫院的時候，他也是知道自己的母親是在撒謊，但是還是和莫默吵了起來，最後的時候在垃圾桶旁邊，他和母親起了爭執，當時他已經覺醒了自己內心，但是鄭多多突然來到了他們的身邊，問他們在說什麼，孫同的回答卻是要鄭多多表姐的聯繫方式，他的母親說：這是你自己說的，以後不要怪我。

劇中莫默說，你以為我不知道這個世界並不是非黑即白嗎？你以為我不知道這種事情的存在嗎？但是這種事情做了第1次就會做一輩子。所以莫默從來沒有順從過他人，都是以自身的標準來進行處事規則。

如果孫同沒有和莫默在一起，那他一輩子的可能性就是聽母親的要求，在北京買個房和一些，他並不喜歡，但大家認為優秀的女性在一起相親，不會告訴高璐，鄭多多出軌的任何事情。和鄭多多維持著表面的兄弟關係，在鄭多多的手底下扮演著一個任勞任怨聽他話的小職員。

電影非常現實的指出，大多數時候我們都是在順從這個社會。大多數時候我們都只是在任人擺佈，並沒有自己的思想。

沉思

三、反抗，活出自我人格

西西弗神話指出：反抗，就是人同自己的茫然、不解永恆的對抗。反抗，即時時刻刻都質疑世界。

反抗，就是人時時刻刻面對自身不一樣的思想。

當莫默在醫院爆發，衝著孫同說：你現在誰都不要管，問問你心裡是怎麼想的時候，孫同沉默了，他不知道自己心裡是怎麼想的，因為他當時是沒有自身得想法和獨立的人格的，他只是活在母親的口中，母親的手心裡，為人處世都要按照母親的要求去完成。

直到《半個喜劇》最後的時候，他才敢於忠於自己的內心的聲音，對高璐說出鄭多多出軌的事情。

最後孫同的爆發看起來很爽。當他說出：我想做個人的時候，覺得很心酸。因為這是他努力許久，在莫默的影響下，才遵從自己的內心，擺脫了自己傀儡的身份，擁有了屬於自己的獨立人格。

美國洛杉磯加州大學經濟學家伊渥·韋奇提出的韋奇定律說到：一個人有主見有自我的人格是非常重要的事情。第一要確定你的自我是建立在對客觀情況準確把握的基礎上，第二要確信你的自我意識不是固執的。

電影的最後，孫同通過通過內心世界自我的對抗，從而瞭解“自我”的本質，明白靠別人，會一直活在別人的控制之下，最後的奮起反抗，和莫默乘車離去，也是他對過去“奴性”思想的告別，翻出嶄新人生的一頁。

自由

結尾：

半個喜劇是一部非常現實的電影，它講述了我們每個人都會為了身邊某些事情而妥協，但是順從容易形成奴性，當自己命運掌握在別人手中的時候，“自我”是一種奢侈品。

電影最後通過孫同的反抗，覺醒自我人格，告訴我們:奴性的思想只會使自己變得更糟糕，一直順從他人，雖然能在一開始得到一些好處，但會讓自我處於一種人格缺失的狀態，只能看別人的眼色行事，完全沒有“自我”的存在。只有自己擁有獨立的人格，才能活得自由。

一個人要有自我意識，首先就要有一個“自我”，即獨立人格。人格獨立中，必須公私分明，不用人情世故代替生活規則，才能有自我意識。人才能夠自我認識、自我完善、自我欣賞，改變順從的奴性狀態，活出自我的本色。

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