公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，文天祥在过零丁洋时写下了“留取丹心照汗青”的诗句，并且被押解到元朝大都后，忽必烈几次想劝降于文天祥可是文天祥仍然不为所动！
文天祥被俘是写作《过零丁洋》（图片来源于网络）
当然上述是我们中学时学习历史书时的描述，其实翻阅史料我们得知，文天祥也曾让步，说自己可以为元朝献计献策，但是不在元朝做官，只想做一名道士，后被南宋降臣留梦炎进馋言杀死（后世痛恨留梦炎卖国求荣，明清时都不允许留梦炎家族科举，好了扯远了！），文天祥做此行为是想先就得青山在，不怕没柴烧，还是真的心灰意冷归隐山林，我们就不得而知，历史也不能假设的。话说文天祥的二弟弟文璧，起初也是跟随文天祥对抗元朝，但是后来被元兵团团围住就剩孤城一座无奈投降元朝，请注意这里是投降不是被俘，按常理来说，文天祥得知弟弟投降元朝，违背自己祖国，应该一口老血喷出，但是事实却并非如此，文天祥对于弟弟的“投降”却表示很理解，他在给二弟书信中解释到，因为自己的死社稷是对宋朝朝廷对自己抬爱，也就是说的通俗些就是“拿人钱财，替人消灾”（编者记：我觉得这么说话糙理不糙），但是既然没有替人消灾，那就只能杀身成仁了，但是自己的弟弟就不一样了，文家人死一个也算对的起自己的服务的朝廷了，所以文天祥更希望自己的弟弟能够代替他尽到家里儿子的责任，文天祥的态度很明确，他认可弟弟文壁的行为，可以说文天祥的行为是典型儒家士大夫思想所影响的，和现在的爱国理念意义也是不同的。
虽然说尽忠和尽孝在儒家价值体系上还是有高低区别的，文天祥自己站在儒家道德最高点，但也付出生命的代价，家族中其他人来实现儒家其他价值观念吧，所以他理解弟弟的行为，因为他希望有人能够替他“尽孝”。并且公元1281年，文天祥写了一封信给自己的继子，即文壁过继给他的儿子，书信中的内容是这样的：“汝生父与汝叔，姑全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行英志矣。”，这个结果，其实更能够看出文天祥想实现忠孝两全儒家价值观最高境界：文天祥选择了体谅，自己为自己服务的朝廷而死，你们好好的经营家族，服务于你们自己的国家。
需要提及的是，文天祥的继子后来也“投降”了。文天祥过世后，继子当上了元朝廷的集贤直学士，过世后还被封为了“侯爷”。继子的儿子文富，还担任过湖广行省的检校官，成为朝廷大员。可能大家会谴责他们的行为，但是，文天祥本人肯定不会痛骂自己的儿孙的，因为这就是儒家的行为规范，他能够理解他们，并且祝福他们。所以我们说看历史要客观些，我承认文天祥是个典型集儒家文化价值观的男人的，所谓的忠孝都是儒家范围内的，在儒家价值判断下，文天祥无疑是幸运的，他既做到了忠于朝廷，也做到了孝顺父母及延续子嗣。历史上不存在可耻到无以复加的人，当然同时也不会有高尚到白璧无瑕的人，更何况历史本身也有局限性的！！
哦，对了，2003年起，中华人民共和国新版历史教科书中，文天祥，岳飞等已不再被明文称为民族英雄。
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