导语：诸葛亮一方面称“躬耕于野，不求闻达于诸侯”，另一方面却号称“卧龙”，取高调至极！如此“分裂人生”！为何？其中必有“蹊跷”！
大家知道，“龙”本是我国古代传说中的神异动物，是中华先民的崇拜“神”。但随着社会发展，专制程度的不断加深，君权思想日益膨胀，帝王之家凭借政治优势，将“龙”据为己有了。早在《吕氏春秋》中，就有将晋文公“喻之为龙”的记载。后来秦始皇更是自称“祖龙”。至汉以后，“龙”已完全定型为帝王化身、皇室专利了：诸如自名“真龙天子”，出生是“真龙天降”，居“龙”庭，卧“龙”床，坐“龙”椅，穿“龙”袍。直到驾崩，也是“龙御上宾”。一般老百姓就不敢跟“龙”沾边了，除非你不想活了！
当然也有例外的，诸葛亮就算一个！
我曾在《诸葛亮为什么要说躬耕在南阳》一文中阐述过，诸葛亮的“躬耕”未必是真的是去当农民，不过是他的自谦词。但他在出山前，肯定是住在“山野乡村、草庐之中”却是不会假的。正如他后来在《出师表》中说当时是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 ”，甚是低调。与这种低调形成巨大反差的是，他竟敢号称“卧龙”！虽然我们现在不知道这个“号”是他自封的还是别人给他取的？但他这个“号”毕竟很“高调”！如果不是哪个“汉室倾颓”、皇权旁落的特殊时期，哪个天皇老子也不会轻饶他！
于是，我们有理由怀疑，这个“号”必有“蹊跷”！
是诸葛亮真的有当皇帝的野心吗？
还真没有！虽然他年轻时就自视很高，但也不过是“每自比于管仲、乐毅”两个名相，说明他只想出相入仕，没想过当皇帝。及至后来，刘备托孤时，说“若嗣子可辅，辅之；如其 不才，君可自取”，话都说到这个份上，诸葛亮也没干出那“轼君篡位”的缺德事。
不是有野心，那就有可能是“戏说”了。
难道“戏说”的是这个“龙”字？有可能吧？
如果他住的地方跟“龙”字有关系，“戏说”就有了来源！
巧的是，中国有个字，跟“龙”关系密切，这个字就是它的同音字“隆”！
我们来看看“隆”字
1）《说文解字》给“隆”字的解释是“丰大也”。好象没说完。再看
2）《玉篇》给“隆”字的解释是“中央高也”。清楚一点了。再看
3）把“隆”字拆开。
——左边的耳朵旁“阝”是“阜”字简化的写法。这个“阜”字作形符。甲骨文的“阜”字是象形字，像古人在其所居住的地穴的墙上挖出的用以上下的脚窝形，就像楼梯。所以，在汉字里，带左边的耳朵旁“阝”的，基本都与地势上下有关。
隆字的构成
——上面“夂”读音【zhi】，本义为朝下的一只脚，属于用脚或与脚有关的范畴。
——下面一个“生”字，典型的象形字，《说文解字》给出的解释是“进也。象草木生出土上”。
生字的原始写法
合起来“隆”字就是下面一股向上的力量将地势向上拱起。
下面我们可以来看一看：
这是“隆”起的山
远看隆起的山形
这是准备飞起的“龙”：
准备飞起的“龙
从外形、气势让，它们是不是很有相似之处!
于是乎，在中国，地形隆起的，象“龙”背的，老百姓都顺口叫“龙山”或“卧龙”、“伏龙”啥的，到了文人笔下，有的把它改成了“隆山”、“隆中”或者其它“隆啥”的。所以，你不管是用脚到“祖国各地”转一转，还是用手到网上搜一搜，地名叫“龙山”、“卧龙”、“隆山”的，或者其它带“龙”、“隆”字的，多的数不清！
由此看来，诸葛亮“卧龙”这个号不是平白无故取的。不管他是自已取的，还是别人送的，起初都来源于他居住的地方附近有个山的名字中带个“龙”字或“隆”字。开始,大家发现诸葛亮有不凡之才，“戏谑”他“龙”时，他必然说“不敢瞎叫”。于是有人就说叫“卧龙”更合适。这个号慢慢就叫开了。
因此，我们说，
——在用到地名时，“龙”和“隆”都是一回事；
——如果这个山与某个大名人有关系，比如”卧龙”或“伏龙”,应该是先有山名，后有人号。；
——不是所有隆起的地形都叫“隆山”啥的。有隆起很小，叫山不够格，只能叫个“丘垄”啥的；如果隆起的很小很小的，你也可以叫它“脓包”。
不过，中国人不只是看到隆起的外形大小，更看到它隆起的一种气势，这种气势就是蓄势待发、生机勃勃的生命力！
另1，在研究“龙”“隆”的关系的同时，我们发现了“龙”发音long,英文对应long的意思是汉语的“长”；另汉语“长”与“梁”和“良”同音同义，应为一组同源字。另研究；
另2，在研究“生”时，发现了“生”对应英文Grow【ɡrəʊ】，与汉字“拱”发音基本相同。而“生”和“拱”基本同义，应为一组同源字。另研究；
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