歐亞大陸作為文明發源地匯聚地，有著無數偉大文明在此誕生繁衍消亡。
就拿最知名的四大文明古國來說，三個都已塵歸塵土歸土，早已不是一波人了，唯一從古至今一脈相承延續至今的不過中華文明。
文明起承轉合，也算各有契機，抓住的一飛沖天，抓不住的煙消雲散
但是在如何偉大的文明，發展到最後都有一個特點，那就是充滿了奮鬥精神。
奮鬥精神何解，就是直面困難的勇氣，還有生生不息的生命力。這一切其實從文明早期的神話故事就能看出來。
（四大文明古國）
今日世界，實事求是的說，當是兩大文明體系佔據主導地位。
一個是東方儒家文化圈中華文明，一個是西方基督教文化圈希臘羅馬文明。
這兩個文明圈，形成了今日的世界兩級，而他們的神話同樣充滿了奮鬥精神。
東方有開天的盤古，逐日的夸父，填海的精衛，西方則有盜火的普羅米修斯，殉教的耶穌基督，如此奮鬥史一樣的神話，東西方皆如數家珍。
由此可見，偉大文明卻有相似之處，有了相似之處，必定就會有互相欣賞。東西方的互相欣賞，從最早的稱呼上就能看出來。
在漢朝時，歐亞大陸曾將四大帝國並立，羅馬、漢朝、貴霜、波斯顯赫一時。
（歐亞四大帝國）
這四大帝國，漢朝或多或少都有接觸，最值得漢朝尊敬的非羅馬莫屬。
原因嗎也很簡單，羅馬的稱呼與眾不同。
在前三史《史記》、《漢書》、《後漢書》官方記載中，幾乎都有過和羅馬交往詳細記載，在這三本史書中，羅馬被尊稱為“大秦”。
大秦大秦，難免讓人想到“赳赳老秦共赴國難”哪個粗狂有力的秦帝國。
可這算音譯嗎？
按照羅馬名稱發音而言，幾乎和大秦完全沒有任何音似之處。因此羅馬被稱呼為大秦，必有隱喻。
這隱喻就是羅馬和秦漢帝國相類，都算高度發達的文明組織，這樣的存在，記錄時，總不能記錄成西方漢朝吧，於是史學家選擇了“大秦”做名稱。
（輝煌的羅馬）
中國史書中，對於當時歐亞四大帝國，都有記載，評價也各不相同。
四大帝國中，漢朝最看不起波斯，形容他們時候直接用了兩字“兵弱”，和波斯差不多的貴霜，漢朝幾乎沒啥評價。這樣一個集舉國之力出征，最後被班超用千人隊，配合附屬國就能打敗的國度，確實沒什麼重視的必要。（班超千人敗貴霜6萬人）
唯一在史書上有正面記錄留存的就是羅馬帝國，而且記載的非常全面。
首先是長相上：其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦《漢書-西域傳》
那兒人都長得高大，端正，和中原人相似，因此稱大秦。
（一樣的風采）
其次是疆域上：地方數千裡，有四百餘城。小國役屬者數十。以石為城郭。列置郵亭，皆堊之。有松柏諸木百草。《漢書-西域傳》
這段意思是：大秦帝國疆域有幾千裡之廣，疆域內的城市多達四百餘座，還有附庸的小國幾十個，城牆用石頭做成，還有便捷的路網驛站系統，勾連廣大的疆域。
（廣袤的疆域）
再次政治制度上：城中有五宮，相去各十里。宮室皆以水精為主，食器亦然。其王日遊一宮，聽事五日而後遍。常使一人持囊隨王車，人有言事者，即以書投囊中，王室宮發省，理其枉直。各有官曹文書《漢書-西域傳》
這段意思是：城內有五個宮殿，相距十公里，每個都用水晶柱子裝飾，吃飯的器具也很精美。大秦的國王每天去一個宮殿居住，輪流在五個宮殿治理政務，在去往宮殿的路途中，有一個人專門跟在國王車駕後，大臣平民有什麼重要文書都由這個人收好，最後國王回到王宮查看文書，辨別是非曲直後，在交給分管官員處理。
（繁華的城市）
最後民主制度上：置三十六將，皆會議國事。其王無有常人。皆簡立賢者。國中災異及風雨不時，輒廢而更立，受放者甘黜不怨。
這段意思是：國家設置有36個將領（都督）分別管理，他們都有參與國家政治事務的權利。國王也不是固定的，而是挑選有才得的人士擔任國王。如果國王任職期間發生了災異或者變故，國王就會被罷免，進而重新選定，被罷免的人往往心甘情願。
有以上各個方面的記載，可以看出漢朝對於羅馬各個方面的好奇和肯定。
認可了羅馬人長相上和漢人差不多，都是高素質人種，疆域廣大還有對周邊地區的廣泛影響力，政治制度上的可取之處，甚至好奇與他們的民主制度。
如此全方位的認可，才有了漢朝基於尊重，對羅馬的描述。
要知道整個《漢書-西域傳》，記錄了西域甚至更遙遠的地方，大小國家無數。
這篇西域傳洋洋灑灑九千多字，除了國家介紹，還有戰和關係，可謂惜墨如金，可這惜墨如金的傳記中，關於羅馬的就有近800字，佔據了近10%。
（西域傳插圖）
漢朝對羅馬的認可還有好奇，由此可見啊。
即便漢朝的使者最接近羅馬的時刻，也並沒有踏足羅馬帝國，也毫不影響這種認可。（班超遣甘英出使羅馬，僅僅到了波斯灣就被波斯人忽悠回國了）
最後附上《漢書-西域記》關於羅馬的全部記載。
自安息西行三千四百里至阿蠻國。從阿蠻西行三千六百里至斯賓國。從斯賓南行度河，又西南至於羅國九百六十里，安息西界極矣。自此南乘海，乃通大秦。其土多海西珍奇異物焉。
大秦國，一名犁鞬，以在海西，亦云海西國。地方數千裡，有四百餘城。小國役屬者數十。以石為城郭。列置郵亭，皆堊C831之。有松柏諸木百草。人俗力田作，多種樹蠶桑。皆髡頭而衣文繡，乘輜軿白蓋小車，出入擊鼓，建旌旗幡幟。
所居城邑，周圜百餘里。城中有五宮，相去各十里。宮室皆以水精為主，食器亦然。其王日遊一宮，聽事五日而後遍。常使一人持囊隨王車，人有言事者，即以書投囊中，王室宮發省，理其枉直。各有官曹文書。置三十六將，皆會議國事。其王無有常人。皆簡立賢者。國中災異及風雨不時，輒廢而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦。
土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。刺金縷繡，織成金縷罽、雜色綾。作黃金塗、火浣市。又有細布，或言水羊毳，野蠶繭所作也。合會諸香，煎其汁以為蘇合。凡外國諸珍異皆出焉。
以金銀為錢，銀錢十當金錢一。與安息、天竺交市於海中，利有十倍。其人質直，市無二價。穀食常賤，國用富饒。鄰國使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢。其王常欲通使於漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表貢，並無珍異，疑傳者過焉。或雲其國西有弱水、流沙，近西王母所居處，幾於日所入也。《漢書》雲“從條支西行二百餘日，近日所入”，則與今書異矣。前世漢使皆自烏弋以還，莫有至條支者也。又云“從安息陸道繞海北行出海西至大秦，人庶連屬，十里一亭，三十里一置，終無盜賊寇警。而道多猛虎、師子，遮害行旅，不百餘人齎兵器，輒為所食”。又言“有飛橋數百里可度海北諸國”。所生奇異玉石諸物，譎怪多不經，故不記雲。
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