欧亚大陆作为文明发源地汇聚地，有着无数伟大文明在此诞生繁衍消亡。
就拿最知名的四大文明古国来说，三个都已尘归尘土归土，早已不是一波人了，唯一从古至今一脉相承延续至今的不过中华文明。
文明起承转合，也算各有契机，抓住的一飞冲天，抓不住的烟消云散
但是在如何伟大的文明，发展到最后都有一个特点，那就是充满了奋斗精神。
奋斗精神何解，就是直面困难的勇气，还有生生不息的生命力。这一切其实从文明早期的神话故事就能看出来。
（四大文明古国）
今日世界，实事求是的说，当是两大文明体系占据主导地位。
一个是东方儒家文化圈中华文明，一个是西方基督教文化圈希腊罗马文明。
这两个文明圈，形成了今日的世界两级，而他们的神话同样充满了奋斗精神。
东方有开天的盘古，逐日的夸父，填海的精卫，西方则有盗火的普罗米修斯，殉教的耶稣基督，如此奋斗史一样的神话，东西方皆如数家珍。
由此可见，伟大文明却有相似之处，有了相似之处，必定就会有互相欣赏。东西方的互相欣赏，从最早的称呼上就能看出来。
在汉朝时，欧亚大陆曾将四大帝国并立，罗马、汉朝、贵霜、波斯显赫一时。
（欧亚四大帝国）
这四大帝国，汉朝或多或少都有接触，最值得汉朝尊敬的非罗马莫属。
原因吗也很简单，罗马的称呼与众不同。
在前三史《史记》、《汉书》、《后汉书》官方记载中，几乎都有过和罗马交往详细记载，在这三本史书中，罗马被尊称为“大秦”。
大秦大秦，难免让人想到“赳赳老秦共赴国难”哪个粗狂有力的秦帝国。
可这算音译吗？
按照罗马名称发音而言，几乎和大秦完全没有任何音似之处。因此罗马被称呼为大秦，必有隐喻。
这隐喻就是罗马和秦汉帝国相类，都算高度发达的文明组织，这样的存在，记录时，总不能记录成西方汉朝吧，于是史学家选择了“大秦”做名称。
（辉煌的罗马）
中国史书中，对于当时欧亚四大帝国，都有记载，评价也各不相同。
四大帝国中，汉朝最看不起波斯，形容他们时候直接用了两字“兵弱”，和波斯差不多的贵霜，汉朝几乎没啥评价。这样一个集举国之力出征，最后被班超用千人队，配合附属国就能打败的国度，确实没什么重视的必要。（班超千人败贵霜6万人）
唯一在史书上有正面记录留存的就是罗马帝国，而且记载的非常全面。
首先是长相上：其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦《汉书-西域传》
那儿人都长得高大，端正，和中原人相似，因此称大秦。
（一样的风采）
其次是疆域上：地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩之。有松柏诸木百草。《汉书-西域传》
这段意思是：大秦帝国疆域有几千里之广，疆域内的城市多达四百余座，还有附庸的小国几十个，城墙用石头做成，还有便捷的路网驿站系统，勾连广大的疆域。
（广袤的疆域）
再次政治制度上：城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为主，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王室宫发省，理其枉直。各有官曹文书《汉书-西域传》
这段意思是：城内有五个宫殿，相距十公里，每个都用水晶柱子装饰，吃饭的器具也很精美。大秦的国王每天去一个宫殿居住，轮流在五个宫殿治理政务，在去往宫殿的路途中，有一个人专门跟在国王车驾后，大臣平民有什么重要文书都由这个人收好，最后国王回到王宫查看文书，辨别是非曲直后，在交给分管官员处理。
（繁华的城市）
最后民主制度上：置三十六将，皆会议国事。其王无有常人。皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。
这段意思是：国家设置有36个将领（都督）分别管理，他们都有参与国家政治事务的权利。国王也不是固定的，而是挑选有才得的人士担任国王。如果国王任职期间发生了灾异或者变故，国王就会被罢免，进而重新选定，被罢免的人往往心甘情愿。
有以上各个方面的记载，可以看出汉朝对于罗马各个方面的好奇和肯定。
认可了罗马人长相上和汉人差不多，都是高素质人种，疆域广大还有对周边地区的广泛影响力，政治制度上的可取之处，甚至好奇与他们的民主制度。
如此全方位的认可，才有了汉朝基于尊重，对罗马的描述。
要知道整个《汉书-西域传》，记录了西域甚至更遥远的地方，大小国家无数。
这篇西域传洋洋洒洒九千多字，除了国家介绍，还有战和关系，可谓惜墨如金，可这惜墨如金的传记中，关于罗马的就有近800字，占据了近10%。
（西域传插图）
汉朝对罗马的认可还有好奇，由此可见啊。
即便汉朝的使者最接近罗马的时刻，也并没有踏足罗马帝国，也毫不影响这种认可。（班超遣甘英出使罗马，仅仅到了波斯湾就被波斯人忽悠回国了）
最后附上《汉书-西域记》关于罗马的全部记载。
自安息西行三千四百里至阿蛮国。从阿蛮西行三千六百里至斯宾国。从斯宾南行度河，又西南至于罗国九百六十里，安息西界极矣。自此南乘海，乃通大秦。其土多海西珍奇异物焉。
大秦国，一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩C831之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。
所居城邑，周圜百余里。城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为主，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王室宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人。皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。
土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。刺金缕绣，织成金缕罽、杂色绫。作黄金涂、火浣市。又有细布，或言水羊毳，野蚕茧所作也。合会诸香，煎其汁以为苏合。凡外国诸珍异皆出焉。
以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。或云其国西有弱水、流沙，近西王母所居处，几于日所入也。《汉书》云“从条支西行二百余日，近日所入”，则与今书异矣。前世汉使皆自乌弋以还，莫有至条支者也。又云“从安息陆道绕海北行出海西至大秦，人庶连属，十里一亭，三十里一置，终无盗贼寇警。而道多猛虎、师子，遮害行旅，不百余人赍兵器，辄为所食”。又言“有飞桥数百里可度海北诸国”。所生奇异玉石诸物，谲怪多不经，故不记云。
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