大家好，今天阿犬给大家送上聊斋名篇《促织》，促织即是我们平常所说的“蟋蟀”别名“蛐蛐”，这个篇目也是《聊斋》中很有名的，一个小小的故事，背后，实则藏着整个时代的悲哀。

故事是这样的：

说明朝宣德皇帝爱玩蛐蛐，每年都向民间征蛐蛐，陕西有个华阴县的县官为了巴结上司，献了一只，结果这蛐蛐质量特别好，于是上头就叫他多供应一些。这县令不是什么好鸟，回到属地之后，他开始大肆征蛐蛐，许多人有了蛐蛐后就赶忙放在竹筒养着。交不出蛐蛐的人就得担负繁重的赋税。

有个叫成名的书生，交不出蛐蛐非常苦恼，妻子没办法就到当地找了个巫婆，巫婆给了她一张画，画里是个地点。成名去到那里之后，果然找到了一只成色非常好的蛐蛐。成名非常高兴准备改天把这蛐蛐献给上头。但人算不如天算，蛐蛐放在家里的时候，成名他儿子好奇，打开了竹筒，结果蛐蛐跳了出来，四处跑。等找到的时候，蛐蛐肚子也破了，腿也断了，不久就死掉。

千辛万苦得来的蛐蛐，就这么没了。

成名的儿子因为内疚和畏惧，扑通一声跳了井，被救起来时孩子已经变得痴傻。成名既没了蛐蛐，儿子又失了智，非常难过。就在这时，他忽然在家里听到了蛐蛐的声音，一看发现那只死去的蛐蛐竟然活了过来，又回到了竹筒里。成名喜出望外，他把这只蛐蛐献给了县令。

这蛐蛐骁勇善战，几乎无人能敌，连公鸡都拿它没办法。一年多时间里，斗败了皇帝宫里的蝴蝶、蛐蛐、螳螂等各种四方进贡的昆虫，天下无敌。皇帝非常高兴。

就这样，成名因为一只蛐蛐，得了很多赏赐，很快家财万贯，良田百亩，后来又考取了秀才。

一年多之后，失智的儿子醒来，回忆起这一年多以来，孩子说，他梦见自己变成了一只蛐蛐，身体轻盈而善于搏斗。

阿犬评述：

我们还是先来看看蒲松龄本人对这个故事的评述：

异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”

蒲松龄说皇帝想用一个东西，用过了之后可能很快就忘了。大家看这篇文章开头说：

宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。

宣德是啥？宣德是明宣宗朱瞻基的年号，朱瞻基就是历史上有名的“蛐蛐皇帝”。在那个年代民间有句俗语叫“促织瞿瞿叫，宣德皇帝要”。

蒲松龄的同乡王世贞的《弇州史料》里就记载了宣德皇帝颁给苏州知府的一道圣旨，里面一次性征蟋蟀就达1000头之多。大家想想，一个地方就1000头蛐蛐，全国得多少个省县？宣德皇帝宫里一年得存多少蛐蛐？而一只蟋蟀的寿命，大概在141—151天，当中，去掉幼虫时期再去掉年迈时期，能玩的时间大概也就那么两三个月。

所以，我们几乎可以想象，很多蛐蛐入宫之后就像被冷落的妃子，终其一生没能见皇上的面。而即使有被皇上相中的蛐蛐，估计也没能长久（毕竟每天都有新的蛐蛐入宫喜新厌旧是人之常情，皇上也一样），很多应该都是玩了几次就被扔到一旁。

皇上可以这样喜新厌旧，可以玩腻了就扔一边，可老百姓就惨了，为了这蟋蟀焦头烂额卖儿卖女。这篇《促织》其实是非常辛酸的，成名因为交不出蛐蛐，竟需自己的亲生骨肉去变成蛐蛐，供那些达官贵人玩赏。这是非常令人痛心的。

而在《皇明纪略》中也记载了一个故事：

说江南有一位粮长，像文中的成名一样，被分配到征蛐蛐的差事。那会儿因为皇帝广收蛐蛐，这虫子的价格被抬到特别高，有些品相好的甚至千金难买。这位粮长找了很久很久，才用好几匹骏马跟一个人换得了一只品相俱佳的蛐蛐。粮长小心翼翼地保管着，想着到时候把它献给上司。接下来跟蒲松龄的情节有点相似。当晚粮长的妻子出于好奇打开了关蛐蛐的竹筒，那只蛐蛐一下子蹦了出来，无影无踪。粮长的妻子又自责又害怕，一时想不开，拿上三尺白绫，吊了脖子。粮长回家之后看到悬挂在房梁之上尸体已经僵硬，旁边放着打开的竹筒，霎时就明白怎么回事了。心中非常痛苦和懊恼，于是片刻后，他也悬梁自尽随妻子而去了。

一只蛐蛐，两条人命。

这就是当时的世道，皇帝玩物，他自己丧的是志，黎明百姓丢的却是性命！

所以，小小一篇《促织》的背后，可以说是整个时代的悲歌。