艾華戀萌
眾所周知，“杯酒釋兵權”在保證北宋皇帝統治穩固的同時，卻也給大宋帶來了無數弊病。由於北宋長期奉行“重文抑武”政策，皇帝和文官集團百般壓制武將的地位與權力，使得北宋軍力越來越差，武備愈加空虛。
▲宋仁宗趙禎畫像
到了北宋第四任皇帝宋仁宗趙禎在位時，北宋武備不振終於導致了難以挽回的嚴重後果。當時，北宋的西北地區有一個名為党項的遊牧部族，他們世代生活在今天的寧夏地區，彪悍好戰。由於寧夏富產良駒，所以党項人擁有著精銳的騎兵部隊。仁宗年間，党項人首領李元昊看其“寬仁恭儉”好欺負，便悍然起兵造反，不再充當北宋藩屬，而是自立為帝，公開與北宋朝廷決裂，還屢屢出兵侵擾宋朝邊境。
為此，北宋先後出動三路大軍迎擊西夏，史稱“第一次宋夏戰爭”。寶元二年（公元1039年）三月，西夏大軍攻擊宋朝西北重鎮延州，而延州守將範雍勢單力孤，只得連忙向朝廷求救，宋廷遂派遣大將劉平和石元孫星夜馳援。雙方在延州城外三川口遭遇，經過一番慘烈激戰，宋軍將士全軍覆沒，這就是著名的“三川口之敗”。
▲好水川古戰場遺址
隨後北宋忍無可忍，便調集重兵，這一次宋仁宗派出了韓琦、范仲淹等名臣趕赴西夏前線，指揮對夏作戰，戰爭進入膠著狀態，但沒過多久，宋軍又於好水川陷入重圍，再度全軍覆沒。慶曆二年（公元1042年），宋夏大戰再起，結果宋軍又在定川寨大敗，這就是北宋歷史上屈辱的“鎮戎三敗”。在三場大戰中，宋軍上下其實都充滿了問題。
宋仁宗面對戰場敗局一籌莫展，但又不能與西夏議和，便向群臣問計，所幸包拯幫助北宋走出了這一困境。很多人只知包拯清正廉明、秉公執法、善於斷案，卻不知包拯為官生涯中更多的時間都在參與北宋軍國大事的決策，斷案成就只是其人生的很少一部分，他不僅是宋仁宗的股肱之臣，還加官為龍圖閣學士。
▲包拯劇照
眼見北宋在西夏戰場上陷入頹勢，在朝廷群臣一籌莫展之際，包拯提出了自己的見解。據《包拯集》記載，包拯曾向宋仁宗獻上一條對付西夏的“絕戶計”。由於西夏擁有眾多天然鹽池，盛產青鹽，而鹽是一種老百姓必備的基本生活物資，日常消耗量巨大，所以西夏就把特產青鹽當為一種出口資源，大量向鄰國販賣，以獲取豐厚利潤，再用以購買西夏緊缺的布匹、糧食、鐵器等資源，鹽業可謂是支撐西夏經濟的“支柱產業”。
▲青鹽
在包拯看來，既然西夏“財用所出，並仰給於青鹽”，那麼大宋就應該嚴格控制從西夏進口青鹽數量。北宋人口眾多又是西夏青鹽最重要的進口國之一，如果大幅削減甚至禁絕進口西夏青鹽，那西夏最重要的經濟來源就會斷絕，一旦其陷入財政困境，離土崩瓦解之時就不遠了。至於北宋國內，有著山西解州鹽池，產量極為豐厚，足以保證宋朝國內食鹽供應，在此情況下減少禁絕西夏青鹽進口，不僅對北宋國計民生並無多大影響，還會對西夏造成嚴重打擊，所以食鹽這種調料，完全可以成為大宋抗擊西夏的利器。
▲西夏國主李元昊塑像
聽完包拯的真知灼見後，宋朝君臣如夢方醒，馬上達成共識，開始把控從西夏進口的青鹽數量，並關閉了宋夏雙方邊境的貿易場所“榷場”，禁絕雙邊貿易。不久，西夏果真陷入嚴重的財政危機。西夏國主李元昊雖在戰場上威風八面、不可一世，但對包拯所提出的“調料戰術”，卻是束手無策。在西夏國內的強大反對下，李元昊最終選擇退讓，於慶曆四年（公元1044年）同北宋朝廷訂立《慶曆和議》，李元昊主動取消帝號，向宋朝俯首稱臣，尊奉宋朝正朔，而宋朝每年賞賜其無數金銀財寶，宋夏雙方間的緊張局勢這才得以緩解，邊境地區也暫時趨於穩定平和。
參考文獻：
《宋史》《包拯集》
趣觀歷史
小時候鄰居家一放《包青天》，我就端著碗坐在他們家邊吃飯便看這部電視劇，那時候的我對包大人的剛正不阿和那張黑臉是極度崇拜，天天想著自己啥時候也能變黑，然後用黃泥也在額頭上弄個月牙，自導自演包大人。
直到有一天，我看到了這張圖：
長大後讀了一些歷史，才知道包大人的臉原來一點也不黑，額頭沒有月牙印，而包大人的一些傳奇故事都是後人給加上去的，這難免讓我有點失望。包拯雖然沒有電視裡演的那樣神奇。也不是斷案高手，但他的人生經歷卻是精彩至極。
比起斷案，懟人才舒坦
包拯之所以被稱為包青天，主要還是他為官清廉、為民做主，本人也是剛正不阿。但包大人斷案能力實在讓人汗顏，他在開封為官時還鬧出一個笑話，被沈括記錄在“夢溪筆談”中：
犯人買通了小吏，讓他在在公堂上兇自己，包大人看到自己的小吏欺負平民百姓，氣的打了小吏一頓，然後就心軟的輕罰了平民，最後小吏和犯人皆大歡喜，而包大人被騙的鬧出大笑話。
所以，其實包大人的專長是“懟人”：
1.懟貪官
轉運使王奎收買路錢，被包拯知道，連續懟了他7次，懟到王奎後來被罷官。
2.懟權貴
宰相宋庠尸位素餐，該做的事不做，卻在做一些宰相不該做的事，後來被包大人懟到自動辭職。
據統計，包拯為官期間，被他彈劾的朝廷重臣共有三十人。
包大人的黑臉一點都不黑
跟小說上不同的是，包拯出生於公元999年的廬州，父母是基層公務員，且他家的條件並不貧苦，也沒有給人家放牛過，相反他出生自書香門第，從小就接受著良好教育。
至於他的臉黑，主要還是來自他的工作性質了，傳聞中包拯是個斷案高手，必須對犯人鐵面無私。這個鐵，就是黑鐵。於是，包大人就成為了黑麵無私的人了。
包大人的真愛，是展昭還是公孫策？
展昭、公孫策？這在歷史上是不存在的。關於展昭的原型，我們可以推測是包拯身邊的護衛，畢竟在朝堂容易得罪人。但公孫策這個師爺，則壓根就不存在，因為這個職位到明清時才出現。
那到底誰才是包大人的真愛？這正是包大人的大老闆，宋仁宗。
包拯能夠懟天懟地，全靠宋老闆的好脾氣。話說宋仁宗的丈人張堯佐想靠皇帝關係做宰相，被包拯知道後，不僅張堯佐被懟的抬不起頭，連皇帝本人都被包拯罵道口水噴到臉上。
皇帝都被說成這樣，更何況平常的大臣。
這似乎是包大人和宋老闆配合好的，一個“剛”、一個“柔”，剛柔並濟下，颳起了大宋朝廷的廉潔之風。
包拯平步青雲的一生
對於包拯的夢想很簡單，就是考取功名，做官為百姓服務。28歲的包拯考中進士，被授予大理評事，並在江西擔任知縣。但因受到儒家思想薰陶，“父母在，不遠遊”，包拯沒去赴任，而是等到十年後父母雙雙去世，才去上任。
此時的包拯38歲。上任期間，包拯就顯現其卓越的才能，在三年內就被調任為端州知府，又三年後被調到開封，此時的他徹徹底底的是一名京官。開封為官期間，包拯是各種打擊官場的歪風邪氣，而與歪風邪氣的鬥爭持續了包拯的整個為官生涯。
如此優秀的官員，自然被上層領導賞識，於是他又被任命為“權知開封府”（相當於現在的北京市委書記，但權力要大很多）。此後的包拯繼續升官，最高升到樞密副使，等於副宰相。
包拯為官最大的特點就是敢於納諫，且力度很大，動不動就是彈別人十幾次，而且是不管多大的官，他都敢彈劾。而宋仁宗最大的特點就是善於納諫，被稱為“守成賢主”。
包拯不畏強權，為民請命，被世人稱為廉潔的化身，民間更是視他為神明。他的事蹟經過民眾傳播再加上各種演繹，於是包青天的傳奇故事，便出現在各種戲臺上，越傳越遠，影響也越來越大。
而包拯既然是神明瞭，自然得有點特色，像有的神明形象如：毛臉雷公嘴、鳥頭人身肋生羽翼右手拿大錘等等，包青天自然也要裝飾一下，然後大家為他進行了藝術加工。鐵是黑色的，包大人經常懟人，不善言笑，於是用黑臉來形象包拯，堪稱完美。
歷史紅塵
肯定是真的有包拯這個人。
一提到青天大老爺，想到的就是包拯的形象，也就是我們從電視劇中看到的那樣黑臉包拯頭帶月牙，那這是真正的包拯形象嗎？
關於包拯額頭上的月牙，有很多種說法，有一種說法是剛出生的時候包裝特別黑，於是就在額頭上做了一個標記，另外一種是失足掉水裡把額頭磕破了留下的傷疤，還有一種說法是被馬蹄踢到了，這些都是後人的種種猜測。
因為根據歷史記載，黑臉代表剛正不阿，清廉公正，都認為是好人，頭戴月牙是給包拯製造的特殊形象，像是包拯的第三隻眼睛來分辨是非。他的這種形象只是出現在小說中，在《宋史·包拯傳》中，並沒有對包拯的外貌進行特殊說明。
到了明朝時期，《包公案》中對包拯的外貌進行詳細介紹，這時已經刻劃成黑臉包拯頭戴月牙的形象了，那在安徽合肥的包公寺裡的形象，相貌也不是電視劇中看到的那樣，後來慢慢就就把這種形象當成真正的包公模樣了。 《包孝肅公奏議》包含了包拯一生所寫的奏摺和建議，對百姓和軍隊的一些整改措施，還有一些政治主張，當今看來也具有很高的參考價值。
歷史別墅
戲劇、評書等文藝作品曾把宋朝的清官包拯演繹成包青天，說他是從小沒了爹孃，是兄嫂養大的苦孩
其實，歷史上的包拯出身於殷實的官宦之家，自幼受到良好的儒家教育，他的父親包令儀曾在宋太宗時代任職刑部侍郎。
包拯，字希仁，廬州合肥人，二十八歲考中進士，三十六歲那年出任天長縣知縣。
因斷案出名，慶曆元年（1040年），四十歲的包拯調任端州（今屬廣東肇慶）知府，後屢次升遷，先後任職龍圖閣直學士、河北都轉運使、開封府尹、樞密副使等官職。
包拯在任內清正廉潔，不畏權貴，執法嚴格，揚善懲惡，任職開封府尹期間，京師奸佞大為收斂，時有“關節不到，有閻羅包老”之語。
包拯是春秋時代楚國忠臣申包胥的三十五世孫，祖父包士通是耕讀為家的平民百姓，父親包令儀在太平興國八年（983年）中進士，任職刑部侍郎。
包拯有兩個哥哥，大哥包瑩、二哥包穎均過早去世，他自然成了包家傳宗接代的獨苗。
為了陪伴父母，包拯十餘年不離開家鄉，父母去世後，又守孝三年，直到三十多歲才離開家鄉踏上仕途。
包拯有一妻一妾，妻子董氏生長子包繶[yì]，先於父親去世，包繶妻子崔氏生子包文輔，不幸夭折。
包拯不忍心看著兒媳崔氏孤苦伶仃過一輩子，就勸她改嫁，但崔氏卻發誓不離開包家：“生為包婦，死為包鬼，誓無它也！”
包拯五十九歲再得一子，即次子包綬，是他的小妾孫氏所生。
可惜這個孩子五歲的時候，六十四歲的老爹就去世了。
包拯臨死前，將小妾孫氏遣回孃家，囑託兒媳崔氏撫養包綬，崔氏對小叔子視若己出，撫養他長大成人，包綬對嫂子“以母禮侍之”，稱呼嫂子為“嫂娘”。
後人把這段歷史移花接木到了包拯身上，以訛傳訛，包拯就被傳言說成是個沒孃的孩子了。
詩人小草
北宋鹹平二年（999）包拯出生於廬州合肥的一個官僚家庭，一直刻苦讀書，直到29歲考到了進士（戲曲中包拯都是自幼被遺棄，由嫂子撫養長大）
宋嘉元年（1056），包拯上任開封知府，開始了他的包青天經歷，這時候的他已經是58歲高齡，《宋史包拯傳》提及“包拯立朝剛毅，貴氣宦官為之斂手，聞者皆憚之”。
按照宋朝法律，百姓到衙門告狀，不能直接給知府遞摺子，必須要先通過門牌司轉達，門牌司因此經常刁難勒索百姓，包拯上任之後就撤掉了門牌司為民解憂。
包拯在開封府只做了一年多的知府，但是將開封治理的井井有條，後來歷任端州知縣，三司戶部副使，治理的地方都讓百姓十分滿意。且多次向天子直諫，宋仁宗皇佑四年，包拯因為三次彈劾外戚張堯佐觸怒了仁宗被貶為河北督轉運使，這時候被加封龍圖閣直學士，後來也有人叫他包龍圖就是因為這個官職。
宋嘉五年，包拯出任三司使，樞密副使，成為朝中重臣，這時候他已經年過六旬，64歲時，包拯死了。
時拾史事
包拯，字希仁，廬州合肥人（今安徽合肥人）。宋朝仁宗時考中進士，從建昌縣（今江西永修）知縣做起，最終官至三司使（相當於現在的財政部長），再改樞密副使（相當於現在的國防部長，梳密使相當於軍委副主席）。嘉祐七年（1062年），包拯病逝，終年六十四歲。追贈禮部尚書，諡號孝肅。
在中國的傳統戲劇中，包拯有個嫂娘，因為包拯家世清貧，生下未滿月，母親病故。嫂子就把他放在自己兒子的搖籃裡，喂包拯奶，喂兒子包勉粥，將其撫養成人，並聘請恩師，教誨他一舉成名。包拯對嫂子始終十分感恩，尊稱為“嫂娘”。其實，這個只是個戲劇傳說罷了。
而歷史上，包拯中進士時，父母都健在。按照《宋史.包拯傳》記載包拯“以父母皆老，辭不就。”包拯最初被任命為建昌縣知縣，因為父母年邁，就沒有去赴任。“得監和州稅，”改做和州稅局的官員，“父母又不欲行”，包拯就沒去。“後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，裡中父老數來勸勉。久之，赴調，知天長縣。”過了幾年，父母都過世了，在長輩的勸說下，才去做了天長知縣。可見包拯家一點不貧窮，應該是比較富有殷實的家庭。
包拯為官比較清廉，這個跟宋朝的“高薪養廉”政策有關，而且包拯家裡不缺錢，不過最重要的還是包拯不貪。包拯在坐鎮開封府時的年薪，很多人可能都想不到，換算成現在的人民幣數額大概在千萬年薪以上。包拯有朝廷撥給的2000畝土地，如果放到現在，這是多大的一筆財富。當然，整個宋朝政府的官員薪俸都很高，但是整個宋朝朝廷還是貪汙腐敗成風，所以，“高薪養廉”基本上就是胡扯。
包拯曾作為監察御史，建言加強練兵，整治貪腐。辭去該職後，還曾出使過遼國，回來後上奏摺建議朝廷挑選“素習邊事”的將領守邊，並重視代州（今山西忻州代縣）的將領選擇，以應對邊境突發的情況。雁門關就屬代州管轄，楊家將的故事就發生在這裡。
包拯在做三司戶部副使時，免除了向百姓徵收造船木材和河橋竹索賦稅的重稅；並讓百姓耕種漳河地區肥沃的土地，大概有農田一萬五千頃；包拯還廢除了解州鹽法；並且積極供給宋遼邊境守軍的軍糧，這讓包拯有了比較好的聲望基礎。後來包拯，任為天章閣待制、知諫院。建言請求廢除苛刻的行為，抑制僥倖投機得官，正刑法明禁令，戒除興建勞作，禁丘妖言妄說。
大家最熟悉的包拯的官職，龍圖閣大學士，正式名稱是“龍圖閣直學士”，在1052年擔任，由此有了“包龍圖”的稱號。後因擔保推薦官員失誤獲罪，被貶官到池州（今安徽池州）做知州，慘吧，這年是1055年。第二年，就是1056年，包拯復職，並且權知開封府，戲劇中的“倒坐南衙包龍圖”正式登場。這時候包拯已經是快六十歲的人了。
包拯在開封府時，改革了訴訟制度。開封府舊制，凡是告狀者，都必須先將狀紙交給守門的府吏，再由府吏轉呈，是否審理，何時審理，則由府吏通知。訴訟者不能面見長官，府吏可以藉此敲詐勒索，營私舞弊，而冤屈者因送不起錢財而告狀無門。包拯革除了這一弊端，大開正門，使告狀者可直接至公堂見官納狀，自陳冤屈，審案也更能公正合理。因此，才有了戲劇中“包黑子”的形象，剛正清廉，正直不阿。當然，上古神器三口鍘刀應該是不存在的。
包拯此後主要作為言官，給皇帝提建議，彈劾不法的大臣。包拯曾建言宋仁宗立太子，因為包拯無子，而且年事已高，仁宗倒是很高興包拯提出這個建議。包拯和宋代大才子歐陽修同朝為官，歐陽修是個大才子，但是破壞力也是非常巨大的，見誰啃誰的主，包拯就被啃過，曾對仁宗說包拯彈劾前三司使是為了自己去擔任這個職務，讓包拯只能在家避嫌了好久。歐陽修對包拯的總體評價還是很高的，只是轉折了一下“但其學問不深，思慮不熟，而處之乖當，其人亦可惜也！”，也是包拯的一個方面吧。
對包拯的整體評價，不敢妄加評議，還是引用宋史吧，“拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不苟合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。”翻譯一下就是，包拯性格正直，憎惡官吏苛雜刻薄，致力於敦厚寬容之政，雖然非常憎恨惡行，但從來沒有不用忠恕之道來推行政務的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，但衣服、器物、飲食跟當百姓時一樣。
包拯去世後，為了紀念包拯，在開封修建了包拯祠， 後來全國多地為了紀念包拯，都有修建包公祠，可見百姓心中的“一杆秤”。歷史上的包拯和戲劇中的包拯，所做事蹟雖然不同，戲劇多為杜撰，但是整體的性格、秉性和行為方式卻是一致的，“包黑子”是確確實實的名符其實。
奕天讀歷史
開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸。
包青天指的就是北宋名臣包拯。據說包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，被民間奉為神明崇拜，認為魁星轉世，傳其黑麵，被稱為“包青天”。
包拯，字希仁。廬州合肥人，歷經宋真宗、宋仁宗兩朝。仁宗時期，包拯考中進士，歷任地方職務為:建昌知縣，和州監稅，天長知縣，端州知府，京東、陝西、河北路轉運使；中央職務為:殿中丞，監察御史，三司戶部判官，知開封府，御史中丞，三司使，樞密副使等職，授龍圖閣直學士。
宋仁宗嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈為禮部尚書，諡號“孝肅”，有《包孝肅公奏議》傳世，被收入《四庫全書》。後世稱其為“包孝肅”、“包龍圖”、“包待制”、“包青天”、“包公”。
其事蹟在《宋史·卷三百一十六·列傳第七十五》、《名臣碑傳琬琰集·卷四十五·包孝肅公拯》中有詳細記載。
其遺蹟有包公湖、包公墓、包公祠、包公樓等存世。
安定郡小書生
歷史上真實的包拯和民間傳說、戲曲舞臺、電影、電視劇中的包青天形象大有不同。但是，也並非完全沒有關聯，包拯改變民間訴訟的程序，普通百姓可以直接來到大堂前陳說是非。這是民間對包青天形象塑造的直接源泉。
1、斷案如神，作官清廉
包拯中進士後，為照顧年邁父母數次辭官。雙親去世，守喪期滿才做了天長知縣。到任後，有人割了一戶人家的牛舌頭，失主上訴。包拯說，把牛殺掉賣了吧。牛是農耕社會主勞力，宋朝規定殺牛者犯罪。
於是有人來報告，說有人私自殺牛。包拯對這個人說：“你為何割了人家牛舌又來告他？”盜竊者只好認罪。後來調任端州知州，不用端硯巴結權貴，任期屆滿，也沒有私自拿回家一個端硯。
2、改變訴訟程序，讓百姓有說話的地方
包拯此後幾經升遷和調任，後任開封知府。在京城任知府，史載包拯治事剛強，貴戚、宦官懼怕他，行為都有收斂。包拯還十分嚴肅，人們把見到包拯笑臉，當作黃河變清那樣難。也許這就是“黑臉包公”說法的直接來源吧。
按開封府老規定，到衙門訴訟的百姓，不能走到大堂階下。包拯改變做法，打開正門，人們可走到堂前陳述是非。有宦官和貴族建花園，佔土地，使河道阻塞，包拯下令拆掉。有人拿地契找說法，包拯審核後發現被塗改增加了步數，就上報皇帝制裁了對方。
3、請立太子卻沒有觸犯皇帝
在任何一個時代，如果有大臣向皇帝請求冊立太子，基本就等同於請求皇帝來砍自己的頭。但包拯向宋仁宗請立太子，不僅沒觸犯皇帝，還得到了明確回覆。史載，包拯上奏：“東宮太子空缺很久了，天下人都感到擔憂，陛下不冊立太子是為什麼？”
宋仁宗看到包拯的奉章後問他：“你認為該立誰為太子？”包拯說：“我無能，還沒考慮要立誰，我請求早立太子，是為國家大計。陛下問我立誰，是懷疑我。我70歲了，沒有兒子，並不是為自己和後代邀寵啊！”宋仁宗聽了很高興：“這事要慢慢商議。”
4、曾被歐陽修質疑
大臣張方平任職三司使，買了土豪的財產，包拯彈劾他罷了官；宋祁接替張方平，包拯又彈劾他；宋祁又免職，由包拯士暫時代理。歐陽修質疑：“牛踩了田，包拯奪人家的牛，處罰很重了，他又貪圖肥缺，是不是過分？”
包拯聽到後就待在家裡，躲避代理三司的任命，過了很久才出來。主持三司時他又改變了一些老規定，以前皇宮物品從各地選用，使百姓困難。包拯則設市，公平買賣，使百姓不受侵憂。
5、死後得到極高評價
包拯64歲去世，封贈禮部尚書，諡號孝肅。史書評價他人品正直，厭惡官吏對百姓苛刻，性情敦厚，痛恨壞人。不輕易與人交往，不會有意討別人喜歡，沒有私人請託的書信，主動與老友、親戚同鄉斷絕往來。
包拯地位顯貴，衣服、用品、飲食卻和當平民時一樣。他常說：“我的後世子孫做官，要貪汙犯法，就不能回老家，死了不許葬入祖墳。不按我的要求做，就不是我的子孫。”
指動濟南
包拯是北宋仁宗朝的一位官員，當過權知開封府、諫官、權御史中丞、三司使、樞密副使等職務。真實的包拯首先是一位清官。我們看他的遺囑就知道他的為人了——包拯的遺囑只有一句話：“後世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”
包拯也是一名敢言的臺諫官，跟皇帝爭執起來，不憚將口水噴了皇帝一臉。讓我舉一個宋人筆記朱弁《曲洧舊聞》記載的軼事來說明：張堯佐除宣徽使，以廷論未諧，遂止。久之，上以溫成故。欲申前命。一日將御朝，溫成送至殿門，撫背曰：“官家，今日不要忘了宣徽使！”上曰：“得，得。”既降旨，包拯乞對，大陳其不可，反覆數百言，音吐憤激，唾濺帝面。帝卒為罷之。溫成遣小黃門次第探伺，知拯犯顏切直，迎拜謝過。帝舉袖拭面曰：“中丞向前說話，直唾我面。汝只管要宣徽使、宣徽使，汝豈不知包拯是御史中丞乎？”
不過包拯卻不是一名值得讚美的法官，因為他過於嚴酷，喜歡強調“於常法外重行處置”。舉個例子吧，曾敏行《獨醒雜誌》載：“包孝肅公尹京，人莫敢犯者。一日，閭巷火作。救焚方急，有無賴子，相約乘變調公。亟走，聲喏於前曰：‘取水於甜水巷耶於苦水巷耶？’公勿省，亟命斬之。”一個無賴因為在救火時調侃了包拯一句話，便被包拯處死。可謂嚴酷。
諷刺的是，這麼一名不尊重法律、不體恤人命的酷吏，卻被後世坊間文人塑造成執法如山的代表法官代表。其實，中國傳統司法文明成就很高，不是包拯所能代表的。
吳鉤的鉤沉
包青天實在太忙，日斷陽，夜斷陰，三口銅鍘泣鬼神，鐵面無私辨忠奸，江湖好漢來幫忙。在老百姓心目中，包公是典型的清官形象，幾百年來深受百姓愛戴，是最富有傳奇色彩的歷史人物之一，同時也是被各類藝術樣式演繹得出神入化的人物。
首先包公的身世就有曲折離奇的故事，大概受了戲曲《鍘包勉》和《包公賠情》的影響，認為包公從小父母雙亡，有的說法是被遺棄，由大嫂扶養成人。事實上包拯出生於北宋鹹平二年（999年），官僚家庭出身，宋代史書裡沒有任何關於包拯有兄長的記載，在包氏族譜裡包拯是有過兩個兄長，但都在很小的時候去世了。包公沒有兄長，當然也不可能由嫂嫂扶養成人，出身貧寒，父母早亡，可能是後世文藝工作者為了豐富劇情需要而加的戲碼。
包拯確實是一個盡忠盡職的官員，同時他還是一名家喻戶曉的破案高手，而且不懼皇權，不徇私情，《狸貓換太子》一案以各種文藝樣式被傳承了幾百年。這都歸功於元明時代的民間藝人，當時的公案戲，說唱詞話，包公一人就佔了絕大多數。（據考證元代公案戲18種，包拯佔11種，明代刊印的說唱詞13種，和包拯有關的有8種）
但是在宋朝史料裡只記錄了僅有的幾件小案子，那一大堆的大案要案並沒有記載。人們所熟知的案子大多來自明代的《龍圖公案》，但據考證，其中絕大多數不是借用他處，就是完全是傳說，在史籍中找不到出處抑或捕風捉影，他的大多數破案記錄，也包括那三口銅鍘，多是後人演繹出來的。
可以看一下包大人的履歷，29歲時考中進士，照理應能做官，但包拯出於孝道，回安徽奉養父母雙親，直到父母都去世，守喪期滿才出道做官，時年39歲。歷任天長縣知縣，端州知州，這種孝道被當時人所稱頌，也就是說包拯中進士後一直在家，沒有斷過案子。
從慶曆三年（1043年）到嘉祐元年（1056年），先後擔任監察官員，三司戶部副使，京東路，陝西路，河北路轉運使。向宋仁宗提出《論取士》，《論縣令輕授》等策論文。還對邊境防務提出建議，有著名的《論契丹事宜》，《論邊將》等奏摺。而轉運使都是鹽務漕運方面的工作，屬於戰鬥在商業戰線，使物價穩定，國家財政增收是他的任務。
所以從這段來看，包大人主要經歷在諫議朝政和管理漕運和財政。也正是他工作的兢兢業業得到賞識，嘉祐（1056年）元年底到開封府任職，開始了他一生中留給後世津津樂道的執政經歷。
據《宋史》記載，當時開封流傳“關節不到，有閻羅包老”，打官司沒錢沒路子沒有關係，有閻王老爺和包青天為你作主，可見包公在民間的影響力和他在人們心中的地位。包公在開封府任上其實只有一年半任期，在最難當的京官位子上，不怕權貴，為民做主，任人唯賢，鐵面無私，也是在這一年半的開封府尹給老百姓留下了深刻印象。
嘉祐三年（1058年）六月，包拯升遷御史中丞，最後他在樞密副使的職位上去世，死後諡號“孝肅”。究其一生，包大人並沒有多少時間去斷案，不可否認包大人是斷過一些案子，但主要政務在進諫監察財政方面。
民間需要這樣清廉的官員，老百姓渴望有這麼一位執法如山，明鏡高懸的人間判官，而包拯這個形象正是滿足了人們內心對清官的定義，包拯青天大老爺的光輝形象也就順應人心地樹立起來了。
（一家之言，歡迎指正。）
