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命理學上的六親

古代算命術中，除了給命主本人算命外，還常常可以根據一個人的八字來推論其祖上、父母、兄弟、姐妹、妻妾、子息六親。

在看法上，六親各有其宮，但更重要的是看用神是否有力。具體為:祖上，位在年宮。用神以偏印為祖父，傷官為祖母。父母位在月宮，用神以偏財為父，正印為正母，偏印為庶母。兄弟姐妹位附月宮，用神以比肩為是。妻宮位在日支，用神以正財為妻，偏財為妾。子息位在時宮，用神以偏官為.男，正官為女，女命以食神為男，傷官為女。

六神在用神中如此相配，《子平真詮》解釋曰:"正印為母，身所自出，取其生我也。若偏財受我剋制，何反為父，偏財者母之正夫也，正印為母，則偏財為父矣。正財為妻，受我剋制。夫為妻綱，妻則從夫。若官煞則剋制乎我，何以反為子女者，官殺者財所生也。財為妻妾，則官殺為子女矣。至於比肩為兄弟之類，又理之顯然者。"

依六親各自所處的宮位和所用之神推命，一般以偏財旺者父長壽，比劫多者父早死，正印有力者父壽，財多破印主克母。比肩財多者兄弟多。比肩劫財財散主剋夫及妻。日主得氣，正財為喜神者主妻美而富，妻星兩透，偏正雜出主多妻。日干坐支遇刑衝則主克妻。官殺多者傷兄弟姐妹，梟印多者克祖父母。看子女以時支為主，另有一套口訣為據。

八字命理上的六親取用

男命六親取用圖

女命六親取用圖

民間傳統所指的六親

歷代說法不一，大致有以下幾種:

1、指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。漢賈誼《新書·六術》:"戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟;昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟;從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟;從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。務於六，此之謂六親。"

2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。《左傳昭公·二十五年》:"為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。"晉杜預注:"六親和睦，以事嚴父，若眾星之共辰極也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。兩婿相謂曰亞。"

3、指父、母、兄、弟、妻子、子女。《漢書·賈誼傳》:"建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。"唐顏師古注引應劭曰:"六親，父母、兄弟、妻子也。"

4、指父子、兄弟、夫婦。《老子》:"六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。"王弼注:"六親、父子、兄弟、夫婦也。"《後漢書·循吏傳·秦彭》:"乃為人設四誠，以定六親長幼之禮。"唐李賢注:"六親，謂父子、兄弟、夫婦也。

5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。《史記·管晏列傳》:"上服度則六親固。"唐張守節正義:"六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。"亦泛指親族、親戚。《紅樓夢》第一0八回:"你說說，真正是六親同運:薛家是這麼著;二太太的孃家大舅太爺一死，鳳丫頭的哥哥也不成人......甄家自從抄家以後，別無信息。"又第一一四回:"那王仁自從王子騰死後......已鬧的六親不和。"《鏡花緣》第五六回:"不意府上也因接駕閤家離散，真可謂六親同運。"

6、父親為一親(涵括父親方的親戚如祖父母、叔伯、姑娘--姑為父之姐，-娘為父之妹);母親為二親(涵括母親方的親戚如外祖父母、舅、姨);兄弟為三親(涵括嫂子、弟媳);姐妹為四親(涵括姐夫、妹夫);夫妻為五親(涵括公婆或岳父岳母);子女為六親(涵括媳婦、女婿)。

有代表性的三種說法

當今"六親"泛指親屬。其實，歷史上"六親"有特定的內容，其代表性的說法有三種

(1)《左傳》說:父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞。

(2)《老子》以父子、兄弟、夫婦為六親。

(3)《漢書》以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

《易縣誌》:"六親，漢族六種親屬，眾說不一，一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、繼母兄弟姐妹、女之子女為六親。實際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬。

釋玄齋羅李華

有一句成語叫六親不認，形容人沒有情義或者不講情面，著名紅色經典小說《苦菜花》第三章有這樣一句話:"我丟了差事去找他，他不但不幫忙，反倒六親不認了。"

那麼，這“六親”指的究竟是哪些親屬呢？

據《現代漢語詞典》解釋：“六親指六種親屬，究竟指哪些親屬說法不一，較早的一種說法是指父、母、兄、弟、妻、子。”

在中國古代典籍中，關於六親的說法有很多，其中比較主要的有以下幾種說法：

1、天、地、君、親、師、友。這種說法見諸歷代史書典籍，在此不贅。

2、父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。父子兄弟比較容易理解，從父兄弟指的則是堂兄弟，從祖兄弟和從曾祖兄弟依此類推，同族兄弟則是指本家族中的兄弟。此說出自漢賈誼《新書·六術》:"戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟;昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟;從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟;從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。務於六，此之謂六親。"

3、父、母、兄、弟、妻、子。這是最常見，也是最為人們所接受的一種說法，《漢書·賈誼傳》:"建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。"註釋中對六親這樣解釋："六親，父母、兄弟、妻子也。"

此外還有多種其他解釋，由於篇幅所限，就不一一梳理了。

民國年間那些事

六親有三種最為廣泛的說法：

1、一般而言的六親。

2、道家所言的六親。

3、是命理中所說的六親。

茲分別闡述如下… …

一、一般

一般的六親是指：父、母、兄姊、弟妹、夫妻、子女。由於這個是民間最常見的說法，認識者甚廣，就不多說了。

二、道家（教） 中華迄今唯一的本土顯宗教是道教，而道教的一個根源就是老、莊的道家，自莊子及其以後，道家就開始有宗教化的傾向了。 老子的道德經的落腳點還是人類社會，其是借天道論人道的光輝鉅著…而到莊周，開始追求世外之逍遙了。

迄今可見文獻，最早將六親概念納入術數範疇並形成體系的，要算是西漢的大易學家京房。其發明了一種非常著名的術數預測方法叫：六爻預測。此法至宋代由陳摶老祖集大成，並以其師尊即終南山麻衣道人的名義，傳承六爻預測經典《火珠林》，其經的核心就是八個字…“卦定根源，六親為主”。

這裡的“六親”是指：父母、兄弟、姐妹、官殺（就是女子的丈夫）、妻財（就是男子的妻子）、子孫。通常兄弟、姐妹統稱兄弟。此就是命理術數中最早出現的六親概念了。

洪範書齋

六親指的是那些人？

1. 父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。
   

2. 父、母、弟、妻、子女。

3. 父子、兄弟、夫婦。

這是以上三種六親解釋，但因中國文化過於龐雜，傳承下來的文化在每個地方都有不一樣的解釋，也就形成了現在沒有一個統一的說法。

六親不認的說法。

我們經常說的六親不認並非上面說的六親，這裡的六親指的是：天、地、君、親、師、友六種人，文明發展到現在很多東西都慢慢改變，最後的六親不認變成很多人認為的身邊的親人，但這是錯誤的。

六親不認的最早指的是官吏在辦案的過程中必須鐵面無私，並不是現在人理解的對自己的親人不管不顧。

《左轉.昭公二十五年》中記載：

農村老話中“人窮斷六親”和“窮不走六親”其實有著相近的意思。

有的人雖然窮，但他們人窮志堅，他們不想被富親戚認為自己被接濟，所以從不主動走親訪友；有的人窮，心裡會產生自卑，總覺的富親戚會看不起自己，害怕遭人白眼，即使富親戚上門拜訪也是問一句答一句，或者坐在角落裡不說話。

在這樣的情況下總讓人感覺不見面反而更好，由於長期不往來，導致親戚之間的感情越來越差，到最後甚至淡忘了親戚之間的感情，但這歸根結底還是因為“窮”在作祟。

人福人窮不斷六親

很多人在貧窮的時候總認為自己比別人差，但老祖宗也在告訴我們，不管是窮還是福都不要往了身邊的親戚。

越是貧窮越不能看不起自己，不能因為一時貧窮而自卑，也不要認為親戚在看比起你而拒絕跟親人交往。

事實上，血溶於水，很多落寞的時候還是要靠親人幫助，自己的親戚也會在關鍵時候幫你一下，如果因為窮而脫離親人之間的感情，親戚也會慢慢淡忘你，他們想幫也幫不了。

在一時不順的時候，一定要放低姿態虛心向親人學習，好好改進努力成功。一旦富有了，更不要過河拆橋看不起親戚，要儘可能的幫助那些需要我們幫助的親自。

做到“人窮人福不斷六親”，做到人人愛戴，收人尊重。

大國布衣

說說中國數術中的六親吧。

在中國傳統數術中，六親指的是父母，兄弟，妻財，子孫和官鬼。

怎麼排這六親呢？就是以整個卦為本人，看卦中每一個爻位和這個卦的關係來定這六親。

一個簡單的口訣是：生我者為父母，我生者為子孫，我克者為妻財，克我者為官鬼，同我者為兄弟。

這簡單的六親口訣反映了古人的整個人際關係網絡。

前兩句很好理解，父母生了這人，這人再生孩子就是他的兒子他兒子再生就是他孫子。

第三句我克者為妻財。

在古代，男人是一個家的頂樑柱。

幹活掙錢全指著男人，女人只能在家看孩子做飯，尤其明清以後，提倡女人裹腳，她們就更是啥也幹不了，只能呆在家裡。

家中生活開銷全仗著男人男人，男人就是她的天。

對男人來說，家裡的一切都是他掙來的，包括他太太都是他掙錢在養，所以家裡的一切包括他太太都是他的個人財產。

因為是自己掙得，所以也就有了支配權，這叫克。

說古代女人有句話叫，在家從父，出嫁從夫。

在萬惡的舊社會，女人要靠男人來養，不管這男人是父親還是丈夫。

同我者為兄弟，這句話也好理解，就是和我一樣的一輩的就是我的兄弟姐妹。

不屬於這套親戚系統的只有官鬼，但是這個官鬼又很重要。

官鬼是啥，可以理解為管著這個人的人。

官鬼既可以官府的老爺，也可以是一個人的老闆上司，如果要想過好生活，就得和官鬼處好關係。

如果是女人，官鬼還可以當成丈夫看。

所以古時候女人會管自己的老公叫死鬼。

官鬼還有一種說法是偷你東西的小偷，你的敵人，就是想方設法不讓你過好生活的人。

這點在四柱那套體系中看的更清。

四柱中把官分為正官和偏官，偏官又叫七殺，一聽就是不好的。

官又可以當女人的丈夫，官在四柱中分正偏，正官為丈夫，偏官就是情人了。

如果一個女人四柱中偏官很多，她就是那種只喜歡戀愛，不想結婚的人。

從男人一方看，四柱中代表妻子的財也分正財和偏財。

在古代正財代表妻子，偏財代表小妾，偏財多寡代表了一把茶壺配幾個茶碗。

到了現代一夫一妻制，偏財只能代表情人了。

四柱中把六親的五個字分了陰陽，變成了十個，叫十神，並且還給這十位神另取了名字，但是本質上還是表述了六親中的父母，妻子，孩子，兄弟，上司這就是一個人的社會關係的網路。

現代人和古人，這個關係網絡其實沒有太大的變化。

薛白袍

人們常把不近人情，連親屬甚至最親近的人都不管的人稱為“六親不認”。那麼，這裡的“六親”指的是哪“六”親呢？

看了很多資料，六親的來歷沒有太詳盡的說明。

歷史上關於六親特定的內容，極具代表性的說法大致有三種

一、《左傳.昭公二十五年》說的六親：父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。

二、《老子》說的六親：父子、兄弟、夫婦為六親。

三、《漢書》說的六親：以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

《漢書》中說的這六親，後人比較贊同，因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。

六親不認的出處

《史記·管晏列傳》：“上服度則六親固。”

馮德英《苦菜花》第三章：“我丟了差事去找他，他不惟不幫忙，反倒六親不認了。”

現代人把血緣關係和婚姻關係中是最親近的人歸為六親

1，父親為一親，包括父親方的血親和姻親，如祖父母、叔伯、嬸子大娘、姑、姑丈。

2、母親為二親，包括母親方的親屬，如外祖父母、舅、舅媽、姨、姨夫。

3、兄弟為三親，包括嫂子、弟媳。

4、姐妹為四親，包括姐夫、妹夫。

5、夫妻為五親、包括公婆或岳父岳母。

6、子女為六親，包括媳婦、女婿。

其實，“親”也是有遠近疏密的，大致可分宗親、姻親兩大類。農村有句俗語，叫“親戚三代、宗族萬年”，意識里人們宗罪觀念強烈，同宗同祖的宗親，時隔再久相距再遠，都是不可背的棄的。

其實“宗親”也有親疏遠近之別，比如：五服、六親、九族、祖宗十八代，都是對特定親屬之間的區分。

六親不認的今世來生

在古代，它指的是官吏在辦案過程中的體面無私。比如宋朝包公。

在當今，說到六親不認這個詞的時候，如： 某某公安局長辦案，這個人對誰都不講情面，嚴格照章辦事，哪怕他是堅持原則，不徇私情。親戚六人也會說他是六親不認。但是，中華民族多一些這樣“六親不認”為民辦實事的好官，是國家、民族之大幸。

那些舊時光

自古六親是指，主要親戚，母親孃家的從外公外婆，舅父舅母，婊兄弟姐妹，加上老婆的孃家，岳父岳母，舅子姨子，內姪女，不包括本姓自家。

齊自明

中國人一直都很有家族觀念，不管古代還是現代，某人要是發達後對親戚們很好，就會獲得美名；反之，則被批評為無情無義，會被人們罵為“六親不認”。

那這六親是指哪些呢？其實就是和自己血緣關係、社會關係最近的六個人或六個家族！血緣關係很直觀，社會關係就有點複雜了，所以“六親”具體是哪些史上說法不一。

《左傳》裡的界定是：父子、兄弟、父親的姐妹、甥舅、妻族、親家。

《老子》裡的界定是：父子、兄弟、夫婦。

《漢書》裡的界定是：父、母、兄、弟、妻、子。

《左傳》的界定範圍比較廣泛，《老子》和《漢書》的界定應該是相同的，只是表述方式不一樣而已。這也是目前最為認同的。

至於怎麼證明？通常情況下是不需要證明的，關係這麼親肯定知道對方的情況呀！但如果某天真的因意外走散了，隔了好多年才再次相見，可能一時不敢認，那時才需要證明，一般有三種方法。

第一是人證，只要不是小孩子，那總記得當初發生了什麼才分開，自己又是怎麼找回來的，全部事情講出來，情節能對上也就能取信於人。

第二是血緣，如果講不出情節，父子間可以通過血緣關係認出來，不一定是驗血（驗血早被證明不太科學），可能是外貌、胎記這些。

第三是物證，最有用的物證就是家譜，如果沒有，就只能找一些能被別人認同的舊物了。

歷史上最六親不認的家族不在民間，而是皇家。

最早的大一統皇朝秦朝就沒開個好頭，胡亥為了皇位矯旨賜死了兄長扶蘇；漢武帝劉徹輕信小人之言逼反了兒子劉據；晉朝司馬家更是殺得天昏地暗，生生把一個好好的天下殺得七零八落；楊廣和胡亥一樣，假穿父親旨意賜死兄長楊勇；李世民玄武門之變中殺兄殺弟，安樂公主親手毒殺父親。。。。。。

這些可都是六親之例。可見在那些大人物眼裡，血緣真算不了什麼，利益才是永恆的。

而有時候不在六親之中也能偶發善心，比如王熙鳳，只因一時善念幫助了八杆子打不著的親戚劉姥姥，便給女兒留下了一條生路。

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第四種說法：指父子、兄弟、夫婦。

《老子》：“六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。”王弼注：“六親、父子、兄弟、夫婦也。”

第五種說法：指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。

《史記·管晏列傳》：“上服度則六親固。”唐張守節正義：“六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。”亦泛指親族、親戚。

第六種說法：父親為一親；母親為二親；兄弟為三親；姐妹為四親；夫妻為五親；子女為六親。

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腦洞趣味歷史

所謂“六親”乃是人之六根、情之六緒、世間之六大義。

關於“六親”的說法有很多種，根據情況的不同，“六親”所指向的意義也有所不同。

第一種說法.：天、地、君、親、師、友。

天：敬天、畏神、不忘先祖；

地：務農桑、敬土地、感恩萬物；

君：忠君王、保國家、遵守儒家文化所提倡的三綱五常；

親：愛家人、孝父母、嚴子女、正家風，不忘血脈親情之恩，常懷感激家人之情。

師：古有楊時程門立雪，今有周總理不忘恩師。

尊師重道、敬老尊賢是中國從古至今提倡的文化傳統。

友：狹義上講，友指的是“朋友、友人”。

廣義上講，友指的是“兄弟、同事、志同道合的人，天下人”。

《弟子規》有言：“泛愛眾，而親人。”我們生活在同一個人世中，同一片天空下，應當珍惜彼此的緣分，關愛所有心懷正義、善良可敬的人。

以上“六友”包涵了尊天地、忠家國、敬親師、博愛天下人的高尚思想，展現了我國古代聖賢所啟迪於後世的寶貴文化傳承。

第二種：父、母、妻子、兄、弟、子女。六親，

唐代顏師古曾對六親有這樣的解釋：“父、母、兄、弟、妻、子也。"

後一種為“通俗化”的六親，隨著社會的進步和文明發展，中國人的潛意識中逐漸排出了“天、地、君”在心中的位置，轉而將父母家人放在“六親”之列。

老話講：“百善孝為先”，將父母列為“六親”之首展現了我國人民對“孝道”的重視，而妻兒子女、兄弟親屬則是除父母之外與我們最親近的人。

生而為人，無論貧賤美醜，無論男女老少，能夠做到尊重“六親”、愛護“六親”，將“六親”視為最寶貴的財富，就是一位合格的人。

當然，這種以六為序，泛指親族的內容，在不同時代，不同史籍中，理解是不同的，除了上面的說法以外，關於六親還有其他的人選。有的還會加入姑姊、甥舅這樣的血親。

而有的說法更是將其作為一種泛指的代稱，代表血親和姻親，而不是僅僅指六種親屬！

所以，範圍很廣，可以多角度理解！

關鍵字: 文化 祖上 六親