好郝問情
非常感謝能夠回答這個問題
近幾年來，相聲作為我國的傳統文化藝術，在郭德綱的帶領下越來越被更多的人所熟知了，那麼郭德綱是憑藉什麼能夠在相聲人才凋零的時候站出來的呢，或許就像他所說的“說相聲，比到最後比的是文化”。
但是根據問題，我們有一點先要明白，文化不等同於學歷，學歷高不一定文化高。就像之前出現的相聲博士，學歷是有了，但是他們的文化真的就很高麼，我看也不盡然。再說郭德綱，他的學歷可能不是很高，但是他所具有的文化底蘊，可是非常深厚的。學歷，只能說明你在自己所學習的領域裡面達到了合格標準，是一種證明，就是說有了它，就算是被大眾所認可了。而文化，是一個人除了本身所擁有的知識之外，還要加上自身的修養。文化並不是具象的表現出來的，他是一個人的內在。
第一，學歷並不等同於文化
文化所涵蓋的內容有很多，比如一個人讀過的書籍，一個人接觸的社會，一個人的成長環境，一個人的工作經歷，這些都和這個人的文化有著很大的關係。相聲作為一門用語言表達的藝術，它的初始對象是街頭的普通老百姓，很多的包袱都來源於生活，然後通過語言藝術的加工，再說給大家。所以相聲更重要的就是文化，需要積累，需要到生活中去。再來說博士，他們一門心思學習的自己專業知識，哪有空到人民中體驗百姓的樂趣，他不知道百姓需要什麼。脫離了老百姓的相聲，即使是有什麼公式，那也是走不遠的。
第二，郭德綱所具備的知識儲備遠飛一般人可比
或許不少人覺得郭德綱包括很多德雲社的相聲演員，都是學歷不高的，所以相對應的他們的文化程度都是比較低的。但是前面已經說過了，學歷不等同於文化，不能用學歷來衡量一個人是否有文化。再看郭德綱，他在很多場合都可以凱凱而談，包括很多的名人或者典故都能說上一二，包括在他主持的節目，《非常了得》，很多的嘉賓比如提到一個東西，他都可以給大家科普一下。可見郭德綱的知識面之廣。
而且郭德綱除了相聲之外，還是一個非常著名的戲曲表演家，也是一個說書人，他所掌握的知識儲備量，絕對不是一個博士可以相比的。誠然，或許在自己擅長的領域裡面，自己的專業上，博士可能要比郭德綱強，但是在比文化上，十個博士估計都抵不過一個郭德綱。而且既然這句話一直是郭德綱所說的，那麼對於德雲社的演員們，估計也會一直督促他們學習更多的文化知識。再說一點，那就是先學會做人，再學會做事，一個人的學歷高低和修養無關，和道德無關，國家花費了那麼大的資源培養出來的博士，並不是拿著極低的情商，來顯示自己的智商的，多為國家做貢獻，挺好的。
娛樂廢話輸出機器
曾經一個好友博士入學，考入是北京名校，正好跟小學開學時間差不多，唧唧歪歪人家都有家長送，自己上學太孤單。我們狐朋狗友組隊送他入校。
幫他搬宿舍的時候我感慨一句，博士出來就跟我們不一樣了啊。他的回答我記到現在：本科四年，碩士三年，博士三年。誰能在一個行業潛心鑽研十年不是個博士？有沒有那張證書的區別而已。
嗯帕
你也說了是文化，那為什麼學歷低的人文化就不能高呢？我也是初中學歷，工作後，我會買書看，我會買一個筆記本把書裡好的句子，不認識的字和不認識意思的詞寫下來，然後加上解釋，介紹，我現在也很可以啊，至少比同事高點
姑娘我是好人
說相聲我以為就是耍貧嘴。算貧嘴不在乎學歷高低。我曾遇見這麼一件事一中學數學老師叫我們數學那時我們算大學生，而這個老師只有初中學歷。可是就是這老師講的我們能聽明白。他總把日常的知識提升到教學裡。他一次教應用題按他的引導我們就理解了相關數學知識而那個大學教授滿嘴的公個聽明白的我們提出兩個老師教課差距問題。那個中學老師說我就一農民養兔子收麥我可以講好。那個教授說我是以掌握韋達定理、高斯定理、等高等數學為依託當你們老師的養兔子數麥粒的初級數學我不會。兩個老師學歷不同可是我們更愛聽初中學歷的老師講課因為聽得明白理解的快。這就跟說相聲的一樣。並不在乎學歷而在於聽眾的認可。說相聲就更是有時一個衚衕裡的耍貧嘴甩出的包袱要比說相聲的報復脆響。日常有很多實例可以證明學歷高不一定更優秀。耍貧嘴真不算啥。
正一品1
博士的學科有太多了，醫學博士，讓他去造火箭，可能沒我造的好。我有勁！物理博士去唱歌應該也沒我嘗的好，我嗓門大！數學博士去撿破爛肯定活不了，因為他不知道去哪裡賣給的錢更多！後邊就不用在詳細解釋了吧！就是這麼個理兒
汪眼觀世界
相聲是市井文化，興起於街頭鬧市，本來就是以逗樂討巧為生的手藝，內容大多是市俗段子，也不乏粗言穢語，所以，早期從業者不可能有達官顯貴，文人雅士。
但是，這並不表示說相聲的可以沒有文化，正因為相聲需要取悅觀眾，才要求在市面兒上撂攤兒的這些相聲從業者除要具備說學逗唱的基本功，還要掌握大量的表演技巧，具有對觀眾心理的把握能力，還有過硬的文史底子，才能編出好的相聲段子。
＂平地摳餅，對面拿賊＂，講的就是相聲演員的專業實力。行內人講，相聲演員的肚兒是雜貨鋪，也是要求演員博聞多識，才能抓住觀眾的心。
同時，相聲是傳承方式是口傳心授，要求徒弟多年跟隨師父，也決定了大多數從業者過早放棄學業，受教育程度不會太高。
當然相聲發展到今天，已經從地攤兒文化而登堂入室，成為了一門藝術，不過，相聲傳承的基因沒有變，高學歷者往往不屑於此行。
但如郭德綱這樣將相聲、曲藝、戲曲及古典文化融匯貫通的大師，也是相聲百年來少有人人才，你能說他沒有文化嗎？
一個人的很多瞬間
文化和學歷不劃等號。學有專長，術有專攻。一手鮮，吃遍天。什麼都會，又什麼都不會，是最可怕的，只能誇誇其談，增加點聊天的本領而已。
非常道6419
相聲是什麼文化？會逗人一樂就有文化了，傳統對這個只有一個詞“優伶”概括了。提筆安天下，那是文化人。呼叫吶喊，挽民族於既倒。那是文化人。發矇開悟，教學生於課堂。那是文化人。繼往聖德學，教化民眾。那是文化人。扮傻裝醜，博人一笑。外國叫“小丑”。雖然我們不用看不起，可也不能把狗屎放上高臺，頂禮膜拜吧。你喜歡吃，天天吃，時時吃。也可以認他做祖宗。可以把他的弟子認做自己兒子。別人沒意見。可是不是所有人都和你等一樣。美醜不辨，香臭不分。誤把腥臊當美味，誤把鳳姐當美女。好笑的很。
袁徹
從建國以來，政府興教重教，義務教育普及山鄉，是中華幾千年來的創舉，下里巴人也有公平的受教育權利。文革過後，恢復應試，再次推動了全民文化的提高，同時又開啟了函授，夜大，自考等成人教育，讓高考落榜有志青年還有求知的機會，相應的各用人單位對學歷有了要求，入黨提幹都需要學歷，於是魚目混珠，文憑交易大行其道，五大文憑摻水成份大重。囉嗦了這麼多，想說就一個事，一個鐵路技校畢業，連高中都考不上的水平最後能成漢語言博士，居然登堂入室，胸無點墨，口唸白字，言之鑿鑿，廢話連篇。誰給你的文憑？
反觀郭氏父子，雖初中肆業，但始終博覽群書，言中華文化，口吐典藏，不怵臺下經博，這是知識文化為量。
然無論郭氏父子是何原因輟學，皆不可取，知識不單單隻漢語言，史地生物化也是受教育的必須，時代發展，立天地之間，應知萬物原理，方可報國，立於不敗。中華文化弊病就是循舊，不求知新，遇自然現象，皆以易理文化解釋，不像西方求科學真理，此為百餘年前中華落後根本。所謂愚人以天地文理聖，我以科學文理哲。
素漸秋
相聲是門語言藝術，講究的是說學逗唱，學歷高只能代表某人在某一領域內的專業水平被權威機構認可，博士的學科有太多太龐雜，醫學博士讓他去織祩子不一定比一個小學文化的人織的好，物理博士去種土豆不一定比一個沒文化的老農強，讓數學家去砌磚不一定此一個民工強，麵點師做麵包可以是色香型俱全，但是讓他去理髮美客就不一定輕鬆駕馭了，科學家可以讓衛星上天，但是讓他做飯帶孩子也許還不如一個村婦。
相聲是興起於街頭鬧市的地攤文化，是以逗樂討巧為生的社會底層百姓謀生的手藝，內容大多是市俗段子，當然其中不乏粗言穢語，開初從業者不可能有達官顯貴文人雅士。但是這並不說明說相聲的人可以沒有文化，相聲需幾句話就要取悅觀眾逗觀眾開懷大笑，特別需要撂攤兒的相聲從業者除要具備說學逗唱過硬一的基本功，還要掌握大量的表演技巧，具有對觀眾心理的把握能力和控場能力，還要有過硬的文史底子，各類知識都要涉及，相聲演員的肚子雜貨鋪子就是這個道理，相聲演員只有博聞多識專業實力過硬，才能抓住觀眾的心，贏得滿堂彩。
相聲的傳承方式是口傳心授，一般徒弟從小就要跟隨師父練習基本功，所以大多數從業者過早放棄學業，受教育程度不會太高，相聲發展到現在成為登堂入室的藝術門類，但是相聲傳承的規矩還在，基因沒有變，郭德綱雖然學歷不高，但他卻將相聲、曲藝、戲曲及古典文化融匯貫通，他的文史知識儲備不亞於某些大學教授，是相聲界百年少有全才，誰能說他沒有文化。
