本人雖未習練意拳(大成拳)，但是敬慕王薌齋先生，欣賞他的拳學思想，常讀他的文章，以幫助指導自己的武功修煉。最近又讀了他的《論拳套與方法》，其思想理論再次給予本人震撼般的觸動。
上世紀三十年代，王薌齋先生就提出返樸歸真的拳學思想，反對拳套(指繁雜的套路表演和死招死式)。我國的武術運動呢，卻在建國以來幾十年的時間把武術套路表演發展到了頂峰，表演藝術的頂峰。套路多得數不勝數，某些專家教授們不以追求武功高深為榮，而以學練了多少套路，創編了多少套路為能。那些所謂高難度的動作，只追求譁眾取寵，已脫離武術的攻防特性，也不具健身養身價值，甚至傷氣傷身。似這樣的習武思想和練習方法，怎有心思和精力去探求武功真諦，怎能夠探知武功真諦而修成高深的武功呢?
王薌齋先生講：“拳之深邃本無窮盡，縱學者潁悟絕世，更具有篤信力行之精神，終身習行，亦難究其極。而拳套與方法，所謂人造之拳架子也。自滿清三百年來，為一般門外漢表演而用，拳混子謀生之工具。果研拳者，又何暇而習此”。
先生之語重如棒喝，尚不能驚醒庸俗之輩啊。再看先生語重心長的提耳之言，拳套與方法“非但毫無用處，且於神經肢體與腦力諸多妨礙，戕害身體一切之良能。故習此者，鮮有智識，而於應用尤不適合，且害處極多。筆難盡罄……對於較技，設不用方法拳套而蠻於混擊，或不致敗，倘或用之，必敗無疑”。拳套方法為什麼會用不上呢?先生講得很清楚，“決鬥勝負之一瞬間，何暇思考?若以目視之，一再視察，然後出手應敵，鮮有不敗者。生克之論，吾恐三尺幼童亦難盡信”。先生講得很清楚了，但唯恐人們不理解，還告訴大家可以去問一下有實戰經歷的人，就知道我說的不是假話了。習武之人凡有實戰經驗的，都知道王薌齋先生的話多麼正確，也能體會到先生的真誠之意了。
武功不要套路和招式，要不要方法呢?王薌齋先生講得很清楚：“要知拳學根本無法，亦可雲無微不法。一有方法，精神便不一致，力亦不篤，動作散漫不果速，一切不能統一，更有背於良能。所謂法者，乃原理原則之法，非枝節片面刻板方法之為法”。這就是提醒我們，習武要抓住根本，掌握武功修煉的大綱要領。怎麼抓根本，怎麼掌握武功修煉的大綱要領呢?
首先是抓根本，就是要練內功。說起內功不要認為很神秘，現在練內功都成了社會上常用的話了。武功的內功就是通過養內氣蓄內力，增強自身內在的素質，包括混元樁和勁力功。
其次，要掌握一套簡單而又系統的拳法，包括：定式——基本的間架姿勢; 換式——基本的步法身法和手法的配合; 圓手變式——基本的軌跡力道; 拆手——相互體認感應能力，摸勁走勁化勁; 操手——操練找勁兒發力，掌握基本的打法;破門進手——模擬對抗練習，訓練閉門封手和破門進手，體驗實戰搏擊法。往深處還有嗎?有，那就是心法了。
王薌齋先生以其武林巨匠的影響，以如此鮮明的態度和入情入理的引導，數十年來武術套路仍在流行，是什麼原因呢?先生早已指出：“夫拳套方法既無用且有害，何以傳者習者尚不乏人耶?蓋因此中人，大都知識淺薄，好奇熱異，即告知以真，彼亦難悟，悟亦難行。蓋習武之者，鹹以拳套方法，籍以眩人誇世，傳之者，便以拳套方法能欺人，且籍以消磨時日，便於謀生，況根本不識拳為何物。故相率以已誤遺誤永無止境，誠可憐可笑，亦復可氣也”!
目前來看，一是還有許多人未明其理; 二是有的人雖已早明其理，但出於一己私心私利，仍不願放棄套路這個能給自己帶來名利的寶貝;三是習慣勢力使之，很多人名曰練武實際上只是健身娛樂。我想是不是在王薌齋先生的要求上稍退一步，即不能不練也要少練。精選一兩套能夠體現本門拳法特點的，最好是功拳合一的套路，長期練習之，對於養身技擊及修養身心，效果或許更好。
王薌齋先生語言犀利，切中拳套之弊，令人感到暢快，同時懇切之情又非常感人。他“實不忍目睹同類走入迷途浩劫而不救，故不惜多年體認及實地之經驗，所得所知，反覆申論，以正其妄，而期喚醒同胞，勿復執迷不悟也”。
王薌齋先生最後說：“大凡天地間高深學術，皆形簡意繁，而形式繁雜者，絕少精義，故不僅拳道然也，願同志三思之”。應該感謝大師的一片赤誠之心!我輩習武傳功者，亦應清醒自心，赤誠對人，志將我中華傳統的武功精義傳承下去，發揚光大!閱讀更多 京武功夫如是說 的文章
