樁法之學，在昔日即使在門內也是秘傳！自上世紀一代宗師王薌齋教人以樁法療疾養生，這種源自道家性命雙修法理的絕學心法、才漸為世所知。
考樁法以站為體、以靜為本、以松為入手之基、以不動為得意之訣，松中求靜，靜中致寂，寂而生慧，去形而存神、得意而忘形，一體和諧，萬象歸真！
樁法既然如此重要，自不免群起而效，王師身後，濫觴久矣。
有學生問起學太極拳練無極樁每次以多長時間最好，因為他聽教意拳站樁功的老師說：“想要出功夫，每天不能低於六個小時。”
站樁增長功力，這在各門各派已是不容置疑的事實。每天不低於六個小時的練習，能保證功力的增長，也是合理的。但關鍵是這六個小時有多長時間是在樁裡呢？換句話說：自身有多長時間符合要求呢？只有身心處處符合拳學樁法的要求，才能叫做練功！否則只能是學、是玩、是票，如此便一天站上二十四小時，仍然是一根不開竅的死木頭，又何功之有呢？
該如何使身體符合要求呢？無事時，隨便的一站，不須筆直，卻要輕鬆！然後逐一以正確法理的要求檢驗自身內外上下每一處，如肩部符合松肩的要求沒有？肘部符合垂肘的要求沒有？虛靈神頂做了沒有？等等都要完全依“九松十要一虛靈”、擺調自身（詳見《詳析無極樁》），做到了身自在境中，自然身心舒暢、輕鬆愉快，自然能夠久站下去，因為是在享受！
如此久站始能為功，反之周身上下左石內外，不是頸項僵硬、就是腰痠背疼，真正是自顧不暇，如何久處？更談何內功？好比一個生了病的人，你讓他在有態中保持越久，只會加重病情，難道會因此而治好病嗎？
也有在站樁時要求做到：心息、身息相依的。其實你把自身安排的好，處處符合樁法要求，自然可達到心息、身息相依的要求。若是單求身、心和息的相互關聯，而不顧自身其他的要求，即是所謂捨本逐末、倒果為因，何時能有功效？
提醒學者：分清自己是在學的階段還是已經會練了，如果是還在學，那麼就不要長熬時間，一天三、五、七次，每次三、五、七分鐘足矣！上乘功夫當求漸入佳境，宜勤修體悟，決不可貪功久行，致生變故。
此調身訣要！
打坐亦同此理，不能調身，則息不由己，自難入境中，致坐臥不寧，何談清淨致寂？又如何能於寂中生慧、得識本性？
也有要求於站樁時不生雜念，這又談何容易？人有雜念，由來已久。越不讓有，其念愈熾！惟有不禁思想，任他雲舒雲卷，沒意思了，自然不想。
無論站樁或是打坐，首先求的是一個心平氣和、身靜神閒，這入手功夫若做不到，惶論其他？
能心平氣和，始漸得安靜，此處佛語平常，道稱無為。
於乎！大道質樸！先賢曾開示曰：內練之道，至簡至易，惟欲降心火而入丹田耳！入手築基即是降心火功夫；心火能降則腎水上升，龍虎交會則性命雙修！大道法理雖奧，循理升階不難。
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