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在现而今看来，玄奘西行由新疆、中亚，进而往南前往印度的确不是最佳选择。新疆、中亚地区是大片荒漠、高原，自然环境远没有我国南方地区和东南亚地区适合人类生存。那么，为何玄奘不经今云南进入缅甸，借道缅甸、泰国等地前往印度呢？或者经今广西，借道越南、老挝、柬埔寨、泰国等地前往印度呢？当然，经今西藏直接进入印度也是一种选择，但青藏高原的环境恐怕还不如新疆、中亚，这里就不去多说了。更何况，从西藏进入印度的线路直到明清时期才正式开发，唐朝时根本没人走过，又或者有少数人走过但没有进入公众视野。

历史原因

玄奘走的那条路其实就是后世引以为豪的“丝绸之路”。自汉朝张骞凿通西域始，这条“丝绸之路”一直都是联通西域乃至中东、欧洲、印度的重要国际交通线。汉、唐两朝的鼎盛时期，“丝绸之路”上商旅穿梭往来不断，是彼时中国与中东、欧洲、印度之间相互来往最“大众”的选择，也是彼时最成熟的一条“国际商贸旅游”线路！

再看看彼时的东南亚地区。虽然秦始皇在位期间曾经派重兵越过五岭、攻占了今华南地区的大片国土，秦将赵佗还曾经趁着乱世、以今广州为都城建立了著名的南越政权（不是后来越南的那个南越政权）。但是，在中原地区人们的眼中，五岭以南仍然是“烟瘴遍地”的蛮荒之地！直到唐宋时期，“岭南”地区仍然是流放罪臣、犯人的“首选之地”。在彼时，流放“岭南”几乎就是比砍头略低一级的惩罚，根本没有谁愿意去！

如唐高宗时期被废的王皇后和萧淑妃，其家人后来就被武则天流放到了“岭南”。再如宋朝著名的乌台诗案中，苏东坡虽然因为宋王朝“不杀士大夫及上书言事者”的祖制侥幸保住了性命，却被贬到了海南岛！虽然彼时的“岭南”在人们眼中已经没有唐朝时那么“恐怖”，但也绝对不是什么“旅游胜地”……后来苏东坡那句著名的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”实际上就是在调侃这件事——“岭南”虽然是你们所说的“蛮荒之地”，可天天吃着鲜美的荔枝，我的小日子过得还是相当惬意的！

玄奘前往印度的时间比王皇后和萧淑妃家人被流放“岭南”的时间还要略早，在彼时中原人的心目中，“岭南”的环境要远比“丝绸之路”恶劣，“丝绸之路”好歹是商旅遍地的国际交通要道，而“岭南”地区却是“烟瘴遍地”的“人间地狱”！试问，如果您是玄奘，是走一条繁华的“国际商贸旅游”线路，还是去“鬼门关”趟一遭？不言而喻。

政治原因

自汉朝设立西域都护之后，无论汉、唐，鼎盛时期都将西域纳入了帝国的统一管辖之下。“丝绸之路”上虽然民族众多，西域诸国之间、西域与中原王朝之间的矛盾也不少，但相互之间对于这条“国际大通道”上的人员往来都采取了默许的态度。除了一些特殊政治背景下的特殊时期，大多数情况下，西域诸国对“丝绸之路”上人员往来是没有特别限制的。玄奘所处的时期正值初唐，唐王朝与东突厥摩擦不断，出于国防安全考虑，唐王朝关闭了通往西域的关卡！换言之，玄奘西行是“偷渡”。但是，西域诸国对东来之人并没有刻意限制。西出阳关之后，玄奘一路基本上除了在突厥实际控制区域遇到点儿小麻烦，总体上还是比较顺利的。

但东南亚地区、甚至中国的南方地区却不同，唐王朝对华南、西南地区的控制力相对薄弱，对彼时的东南亚地区控制力则更弱。换言之，不仅东南亚地区处于当地土著的控制之下，甚至连华南、西南的边境地区，有很多地方实际上也是处于当地土著的控制之下！这些地区与唐王朝、与汉民族的矛盾还是相当错综复杂的。已故金庸先生小说《天龙八部》里的大理国想必大家都不陌生，直到两宋时期，云南地区实际上还是处于“半独立”状态、是大理国的国土而非宋王朝。唐王朝虽然比宋王朝强盛，但对南方边境地区的控制力其实也并不比宋王朝好到哪里去，差不多也都是一种“羁縻”统治。一个唐王朝的僧侣，突然出现在这些地区，势必会引起当地土著政治势力的警觉，玄奘很可能会遇到很多意想不到的麻烦！毕竟这些地区不是商旅不绝于道的“丝绸之路”，人们对于异族人的接受程度要低得多……

现实原因

因为“丝绸之路”开发较早，到唐朝时，这条道路实际上已经相当成熟、完备了。该从哪里走、怎样走才能获得充足的补给，先辈们已经帮玄奘完成了“勘探”工作，玄奘只要沿着先辈们的脚印走就可以了。但东南亚地区不同，因为对“岭南”地区的“人为恐惧”，彼时的“岭南地区”开发较少，对于玄奘而言，已然是没有太多先例可以借鉴。至于东南亚地区，更加是一片空白。且不说走哪条路安全、可以获得更多补给，到底有没有路可以通到印度，恐怕彼时的玄奘都一无所知……面对一无所知的东南亚和先辈们已经“勘探”好的“丝绸之路”，如果您是玄奘，您选那一条路？

再就是所谓走西藏的问题了。且不说唐王朝的人根本不知道西藏可以通往印度。就算知道，彼时西藏处于吐蕃政权控制之下，与唐王朝的关系并不友好！唐太宗甚至不得已采取了和亲政策以安抚吐蕃的松赞干布。在这样的情况下，玄奘想要通过吐蕃进入印度，几乎是不可能实现的。这还没有算上自然环境的影响，青藏高原的自然环境之恶劣，就算是新中国成立初期人员进藏也是相当困难的，就更别说是唐朝了。

综上所述，并不是玄奘放着好路不走，偏要选择一条黄沙漫天的坏路走。而是在彼时的大背景下，只有“丝绸之路”是一条现成的、有人有过的路，也是一条可以明确知道能够通往印度的路。从东南亚到底能不能走到印度，不仅玄奘不知道，彼时的唐朝人恐怕都不知道！至于走西藏，同样道理，这一切还不包括政治因素……更何况，以彼时唐王朝与吐蕃的关系，就算有现而今的青藏公路、青藏铁路，恐怕玄奘也进不了吐蕃腹地。

农民工歪说历史

按照我们现在的理解，从中国到达印度很简单。有好几条路可以选择，而且几乎是一条直线，可是玄奘偏偏绕了一大圈这是为什么呢？我想其原因有以下几点：

一、玄奘可以选择穿过西藏接着翻越喜马拉雅山，然后到达印度，可以说这是最近的一条路，文成公主也是如此进藏的。但是我们要知道的是，文成公主是收到各方面支持的可以说是一路都有人保护跟随。但玄奘不一样，玄奘西行并未得到当局政府支持，玄奘是需要时刻躲躲藏藏的，一个不小心就会被抓回去。这样的一个背景想要穿越西藏的千里无人区那是不可能的，更别提还有一个喜马拉雅山了，这更是天方夜谭。所以最近的这条路直接就被否定了。

二、玄奘可以穿过云南通过缅甸进入印度。但是我们需要知道的是以我们现在来看这条路是切实可行的但在唐朝那会确实很难走的，这条路虽然早在汉代就有人提出但是并没有人切身实践过。再者说这条路上雨林密布，形势复杂，玄奘如果选择这条路的话可能就永远也到不了印度了。

三、我们再来看一下玄奘所选择的路线，可以说这条路是最为保险的。虽然可能绕的比较远，但是却是经过实践的一条路线，因为自汉代时，这条路就是商人们所选择去印度的路线，也就是说这是一条近千年的丝绸之路。

再者说了，古人都信奉“天圆地方”这一说法，玄奘自然也不列外。玄奘选择的这一条道路虽说远了一点但是却是可以保证自己能到达印度的，也是最为安全的一条道路。

有心才有诗

云贵缅甸那边根本就没有路，或者说没有商路。根本就没有人走过。那里到处是原始森林，遍地都是大虫，长虫，豺狼，瘴气！

从新疆走，有成熟的商路，每年都有商人行走。是成熟的路线，玄奘也不会一个人出发上路，不管走到哪里，多半都是跟着商队行走。一来有个照应，二来方便玄奘乞讨（化缘），不然的饿死。

玄奘是去西天取经的。

如果玄奘是荒野求生的贝尔，那肯定选云贵缅甸，点击率一定高。

如果是要安全的把西经取回来，肯定走新疆！

泥封老酒

玄奘之所以选择从新疆去西天取经，原因主要有三个：

1、玄奘不知道从云贵缅甸可以到达天竺。在玄奘之前中国没有人从云贵再经缅甸去过印度，而印度也没有人走这条路到达过中国。而且云贵山川众多，道路难行，即便玄奘知道能从云贵到达印度，估计也不会选择那条路。

2、在玄奘之前，有许多高僧来中国传法，都是从西域来的，中国也有许多人西去取经的，鸠摩罗什和法显就是代表。玄奘内心是十分崇拜这些前辈的，自然会沿着前辈的路线。另外西域有诸多佛国，玄奘西行不仅是为了取经，还是为了学习求法的，一路上玄奘证法的机会多一些。

3、玄奘信奉的是大乘佛教，大乘佛教是沿着西域传播到中国的，而从缅甸传播到中国的是小乘佛教也就是上座部佛教，虽说都属于佛教，但两派修行的方法和读诵的经书还是有区别的。玄奘肯定会选择一路上与自己信仰相同的路线。

其实当时中国去印度走水路很方便，只是玄奘到达印度后才知道这条路，但因为与高昌国国王有过约定，所以玄奘返回时走的依旧是新疆。

足下三尺

首先要知道玄奘去天竺干嘛。

玄奘是河南偃师人，地道的北方人。小时候出家，大约28岁从长安出发–河西走廊–西域–中亚–天竺。他修习佛学典籍，在此时已经名动京师，只是佛学传入中原近一千年，其中典籍的佛理有相悖和未尽的地方使玄奘迷惑。所以他去取经是想知道佛学原来完整的样子，他的志向是大道。可惜大唐满足不了他。所以他要去佛陀证悟到地方问问。

其次，玄奘为什么在中亚转了一圈才去天竺。

佛教分南传佛教和北传佛教。南传佛教经印度传东南亚、云南地区。北传佛教经印度–中亚–西域–河西走廊–中原。

玄奘是北传佛教的信徒，所以他希望溯流而上，了解各地佛理和解答自己的疑问。

所以，从新疆到天竺，不仅仅是因为丝绸之路的通达，还因为他是想顺着北传佛教的方向回到佛的源头。况且他从长安到天竺走了两三年，在印度呆了十几年。

吉耶221

首先当时的新疆不叫新疆那时叫西域，

其一；唐朝当时疆域辽阔，西域属于唐朝固有领土，而且佛教胜多，那时的新疆主要以佛教为主，丝绸之路更是轻车熟路。

其二；唐朝的国土疆域最强时沿长安走西域几乎直接可到天竺国（毕竟走自己的国土更加安全)，沿途还可以传诵佛法。

其三；回头我们在看看如果走云贵，缅甸，路途遥远不说，南有南诏国非唐朝领土，缅甸当时多是部落联盟，胀气环绕实在危险，况且唐朝之前中原王朝从未深入缅甸地区，也不了解，放着现成安全轻车熟路的西域不走，会走一点都不了解的东南亚，当时的情况可不是像现在这么美好。

结语

综合考虑玄奘走西域是非常正确而且明智的选择，不是不想走缅甸我想应该根本就没想过走云贵缅甸之路。

外太空的首富

这个问题是有当时的地理状态所决定的。

玄奘西游的终极目标是古印度，即《西游记》中所说的“西天”。

据记载，玄奘西行去时经过新疆（自汉代开始，已经设立西域都护府，管理葱岭以东新疆等地的事务）地区南疆的喀什、塔县等地。出警经今阿富汗前往印度；返程则由新疆北部经过，最终经过青海，甘肃抵达长安。（据历史记载，玄奘西行时，新疆为佛国。经过一白年的血腥宗教战争，伊斯兰教战胜佛教，统治了新疆。玄奘东归时，新疆已经变成伊斯兰教的天下）

相比玄奘往西有历史古道或丝绸之路，往南一方面距离自己的终极目标~西天，有南辕北辙之嫌，要多走一些路。

另外受地理影响很大，中国地理特征是南北之间更难通行。很多地方有东西方向延伸的崇山峻岭不说，尤其是中国地势西北高、东南低，决定很多河流的流向都是由西北往东南流，玄奘若向南进发，必须经过若干条大小不一的河流，在当时的交通情况下，将很难一一穿越。

还有，在古代，南方很多地区属于蛮荒之地，有可让人毙命的瘴气。（三国时期诸葛亮进攻西南少数民族，七擒孟获遭遇）所有这些令玄奘很难适应，如果往南行取经，成功的几率极小，危险几率会更大。

在此可以佐证的是，隋代，隋炀帝为了改变南北交通不畅对统治不利的问题，花费国力开通了大运河。遗憾的是，大运河的走向与玄奘西天取经的方向相悖，因此也无法利用。

长安作为远离大海的西部内陆城市，玄奘由此出发 也不会考虑往东走海上丝绸之路绕道抵达印度的想法，这在当时科技水平下是不可想象的。回到当时的现实，玄奘向西经由新疆地区前往西天取经应是必由之路。

老乔游记

一，玄奘北方人，不太适合南方的天气，南方古代属未开化之地，多虎豹虫狼，多种消息综合没有十足把握不会选择。

二，南方经过缅甸等地，全是原始森林，容易迷路，怎么辨识方向都无法完成。

三，向西有各国经过丝绸之路的客商，当时唐王朝强大，西域客商小国不会难为。

四，西域荒无人烟，地方平坦，适合偷渡出国，玄奘本身就是偷渡，人多地平国家强，向西是最佳选择。

彼岸长安

如果走云贵这条路线，无论由滇入越，还是入缅，都需要穿越大片热带丛林，其中既无人烟，还存在着大量可以伤人的野兽，植物毒性也很难识别，还会产生热带森林特有的有毒气雾。同时由于这些自然环境原因，唐朝的统治在这条线上比较薄弱，大唐来的人很难得到礼遇。而新疆一线则不同，地势相对平坦，绿洲成棋状分布，有骆驼马匹可以骑乘，只要解决绿洲之间的饮水问题，其他问题不大。唐朝对西域的统治力或者震慑力巨大，有天可汗之称，政治上也是巨大优势。这个问题反过来考虑也是一样，中原地区的佛教是从西域传过来的，而不是南边传过来的。

中原一条虫

古时候，南方地区被称为蛮荒之地，云南贵州缅甸等地被原始森林覆盖，没有道路，到处是瘴气沼泽，毒虫虎豹，当地都是一些未开化的少数民族，一般人经过那里九死一生。

而新疆等地就好多了，虽然有沙漠，但人们起码有行走得道路，人们一直在开发改早大自然，人口也较多，人们繁衍生息，整体环境好多了，适合人们旅行。

關鍵字: 玄奘 缅甸 前往