（圖說三國·談天說地·第380期 文/無常奉天玉 插圖/東方夜未眠）
近年來，名人效應越來越嚴重，很多古代名人的後人，紛紛“出世”，例如成都數家草鞋店，只因店主姓劉，便自稱是劉備的後人；山西運城，九十一支關氏族人，自稱是武聖關羽之後，哪怕其族譜中存在後人虛構的關索，也要據理力爭；曹操的後人也不少，諸葛亮的後人，更是建了一個諸葛村，等等。這些事情有真有假，早已無法查證。不過我國貴州省安順市的一個小山村，也為自己找到了三國時代的祖先，卻沒有人懷疑，這是怎麼回事呢？
他們為自己找到的祖先，並非一個人，而是整整三萬人，這三萬人驍勇無敵，曾大敗蜀漢魏延十六次，只可惜，他們最終還是在因為諸葛亮的妙計，而全軍覆沒了。這是什麼情況呢？原來，這三萬人有一個共同的名字，叫作藤甲兵。《三國演義》中提到，藤甲兵是烏戈國國主兀突骨的部曲。這個兀突骨是一個奇人，他身長丈二，不食五穀，以生蛇惡獸為飯，身有鱗甲，刀箭不能侵。他的麾下也不是普通人，個個身穿藤甲，以弩箭射之，皆不能透；刀砍槍刺，亦不能入，而且遇水不沉。
蜀將魏延第一次遇上他們的時候，大敗而歸；之後再遇他們，敗走十五陣，連棄七個營寨，好不狼狽。當然了，魏延雖然正面的確敵不過藤甲兵，倒也不至於這麼弱，他之所以連戰連敗，是因為這是諸葛亮的誘敵之計。在諸葛亮的算計之下，這些藤甲兵，最終被引進了一個山谷，全部被燒死，無一倖免。正是因為此事，諸葛亮本身還折損了陽壽。小說第九十回中寫道：“孔明垂淚而嘆曰：‘吾雖有功於社稷，必損壽矣！’”
說到此處，也許有人會說，既然藤甲兵全軍覆沒了，他們怎麼還會有後人呢？要知道，能夠上戰場的，大多數成年男子，他們是一個族群，也會有老弱婦孺，這些人就算被其他部落欺凌，依舊會有後人傳世。也許還有人說，藤甲兵僅出現在了演義中，並沒有史料記載，這個小山村的人，又該如何證明，自己的確是藤甲兵後人呢？
為了證明此事，他們拿出了真本事，即製作藤甲。雖然製作藤甲的材料，僅是生於山澗中的藤蔓，但製作起來並不容易，最起碼其難度要比製作草鞋高的多——採到藤蔓之後，要浸於油中，半年方取出曬之；曬乾復浸，凡十餘遍，卻才造成鎧甲；穿在身上，渡江不沉，經水不溼，刀箭皆不能入。
貴州省安順市這一小山村（即歪寨村）的村民，在千百年後，不但再度製作出了兩套藤甲，還得到了國家軍事博物館的認可。雖然正史上，沒有記載藤甲兵與諸葛亮的衝突，但是既然《三國演義》中講了這樣一個故事，既然當地的百姓真的能夠根據祖輩的偉承，再度造出藤甲，由此可見，在千百年前，當地應該真的存在過這樣一個部落。雖然，藤甲僅適用於冷兵器時代，在科技先進的今天，無法應運于軍事，發揮其原本的作用，但它卻凝結著古人的智慧，也記載著一個部落的文化。因此，藤甲的再現，意義非凡。
本文所有資料均來自於《三國演義》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。
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