“彖者言乎象者也。爻者言乎變者也。吉凶者言乎其失得也。悔吝者言乎其小廣疵也。無咎者善補過也。
是故列貴賤者存乎位。齊小大者存乎卦。辯吉凶者存乎辭。憂悔吝者存乎介。震無咎者存乎悔。是故卦有大小，辭有險易。辭也者，各指其所之”。
解析：
彖：文王在卦中所繫之辭。
象：卦中所含易理的鋼要。
爻：周公所寫的卦辭。
變：一節內所當趨避之宜。
彖就是卦辭，相傳為文王所作；爻辭為周公所作。
文王觀天象，並畫卦寫了彖辭，來說明陰陽、純雜的消長之形象，天下萬物也都包括在內了。周公觀察天下變化作了爻辭，告訴我們天下萬物有其變的定理而沒其原因。從爻象來看變化，條理精密而舒暢，所以叫做變。
要說變，不外乎決定於吉凶悔吝無咎這些卦爻辭。卦象的變化就是陰陽消長和位的適當與否，有得則吉，有失則兇。在卦象的變化中剛柔雜居，善惡不定，有的好像得到了而又沒得到，是有小的暇疵，只能自己後悔；看似失去了而又未失去，也是因為有小的暇疵，就會引來憂慮和吝惜。
在象變中，有時時間和位置不適當，是才和德還不夠，很可能會導致產生小的錯誤，是表示有不足的地方。但有時也有轉變的機會，為了能不會範錯還有改過的機會。
《易》所以有貴賤，是爻位互不相混和爻辭規定好了的。在六爻之中，內賤外貴，乘為貴而承為賤，位置不能亂了。
爻的排列整齊而不亂套，是以陰陽來分大小前後的。64卦之中，以陰為主的，其卦的內函和道理不通而小；以陽為主的，其卦的內函和道理寬而大。分類上是不能混雜的。貴賤大小打亂順序就會產生吉凶。所以，要通過辯別分析考慮而不迷失方向，才能有得則吉，有失則兇。
如果在決策上和對錯分不清時，看爻辭就可以辯吉凶，看爻辭的悔吝吉凶的提示，就能去除小的不易發覺的錯誤，從而改正達到完美。
《易》中的陰陽消長就是提示要遇惡行善而不致於後悔。《易》之震卦是讓人補過改悔，舍舊圖新可無咎，綜合觀察吉凶悔吝無咎，都是繫辭爻辭規定好的。八卦分陰陽、大小、險易。小是因為其道理不通則卦爻辭不得不險；大是因為道理通而卦爻辭不得不好。
古代聖人啟發人的認識現象的好壞，全在卦、爻、象、彖辭之中，要認真仔細研究。真是值得推敲。
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