許多人讀《易經》猶如看天書，翻來覆去只在雲裡霧裡，不懂得是啥回事。
其實易經的脈絡是很清晰的，以《周易》六十四卦為例：
1、乾為男，為父，主張進取；
2、坤為女，為母，代表包容；
3、屯，其卦型正是男女交合、受孕生育之相；
4、蒙，小孩已生，需要啟蒙教育；
5、需，等待也，人的成長需要過程；
6、訟，成長當中會與他人產生矛盾，引起爭訟；
7、師，訟而不決，即拉幫結派，以武力解決；
8、比，拉幫結派當中，形成比較和選擇；
9、小畜，因比較和選擇形成一定的小集團；
10、履，小集團形成後需要規範來約束，即產生禮（履）；
11、泰，有禮約束，集團內部或集團之間能相安無事；
12、否，但有人就有矛盾，人在江湖在，最終引發衝突；
13、同人，集團因矛盾而四分五裂，一些志同道合者於是聚而另起山頭；
14、大有，另起山頭後又形成大好局面；
15、謙，新集團吸取樹大招風的教訓，不再張牙舞爪，變成謙謙君子；
16、豫，因謙而得到擁護，情形樂觀；
17、隨，有粉絲，有擁躉，前呼後擁；
18、蠱，隨從多了，大家爭著拍馬屁，內部起爭執；
19、臨，爭執產生了，需要有威望者居高臨下進行裁決；
20、觀，有威望者因處理妥當，獲得人們的頂禮膜拜；
21、噬嗑，在強有力的領導面前，人們勉強能和平共處；
22、賁，為了修補人們之間的裂痕，需要進行種種裝飾；
23、剝，裝飾太過，又來個返樸歸真，將裝飾一一破壞、剝落；
24、復，前面破壞的過份，現在又撥亂反正，逐步加以恢復；
25、無妄，因為有平反的機會，原先蒙冤受屈的人也暫時不會妄動了；
26、大畜，大亂之後有大治，萬象更新，大展宏圖；
27、頤，大畜後物質豐富，可以一飽口福；
28、大過，當了太久的富家子，坐吃山空，透支過度，麻煩來了；
29、坎，因麻煩無法去除，造成生活之坎坷；
30、離，依附也，於是在苦難面前，大家同心協力，相互依存，共同進退。
以上是《周易》上經的思路。接下來看下經三十四卦：
31、鹹，共度艱危後，相互產生好感；
32、恆，經過磨練的感情是長久的，經得起考驗的；
33、遁，世事必不能盡如人意，如與他人共同競爭一對象，有得者即有失者，失者即要及時脫身；
34、大壯，脫身後不能一蹶不振，更要振作精神；
35、晉，化悲憤為力量，積極進取；
36、明夷，日出終有落，有打拼就會有傷害，要學會舔自己的傷口；
37、家人，經過努力而組合成家庭，是人間的溫情；
38、睽，家人之間也並非鐵板一塊，也有人民內部矛盾需要處理；
39、蹇，家人矛盾處理不好，造成日子難過；
40、解，好在凡事皆有解決之道，比如長輩出面進行調解；
41、損，解決矛盾，就需要對矛盾雙方進行適當的損、益；
42、益，風水輪流轉，損益亦如此，夫妻各打四十大板；
43、夬，家庭矛盾難以調和時，關鍵時刻，需要當機立斷，比如離婚；
44、姤，離婚後，說不定找到一個更好的；
45、萃，找到情投意合的，組成新家庭；
46、升，再婚後心滿意足，覺得生活又充滿希望；
47、困，然而好景不長，天下沒有十全十美之事，感情走入死衚衕，新的矛盾又出現了；
48、井，感情昇華不了，於是退而求其次，雙方自行降低要求，以求得過且過；
49、革，然而忍讓亦非解決之道，終於要徹底改革婚姻關係了；
50、鼎，事實證明改革確有成效，雙方的關係重新得到鞏固；
51、震，人心不足，還是會東想西想；
52、艮，但畢竟成熟理智多了，雖然仍有小動作，大的方面是不出問題的；
53、漸，自己的小孩子長大了，也到了娶媳婦、嫁女的時間了；
54、歸妹，為兒女門操辦婚事了；
55、豐，兒女都成家立業了，家族也更加龐大起來；
56、旅，孩子大了要分家，也是理所當然之事；
57、巽，家大業大，難免無風起浪、空穴來風；
58、兌，有人耳根軟，別人一煽風點火，即刻上心；
59、渙，千里之堤毀於蟻穴，一不小心家族崩潰；
60、節，眼見要樹倒猢猻散，於是再次開源節流，團結起來；
61、中孚，人與人之間再次誠信相待；
62、小過，有誠信的大前提，有小小過節不必憂慮；
63、既濟，於是一切重歸正道，萬事大吉；
64、未濟，地球是圓的，一切會重複，月圓又慢慢變回不圓，輪迴再次開始。
如果你夠耐心看到這裡，就會發現，怎麼易經說的就是男女、家庭之間的雞毛蒜皮之事呢？
沒錯，儒家認為，男女之道即是人之大道。
所謂飲食男女，人之大欲。解決了男女、家庭之道，就可以進而解決國家、宇宙自然之道。
易經的六十四卦之關係，恰如佛家所講的“十二因緣”之關係一樣：
無明---行---識---名色---六入---觸---受---愛---取---有---生----老死。
如此相似相續、輪迴不止。
當然，易道包含廣大，不才在此僅僅是從男女、家庭方面作一例舉而已，其他義理留待有志諸君自行詳加參悟吧。
謝謝您的閱讀
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