《周易》是如何說家？

在這個世界上最有人情味，最有吸引力，最令人感興趣的恐怕就是家了。每當日落西山，夜幕降臨，無論是下班的大人，還是放學的孩子，都急切地盼望著能早點回到自己的家中，家永遠是我們茫茫人海里最溫暖的港灣。

《周易》第三十七卦《家人》卦，主要是說家，說一家之人。家人，男女而已。正家之責則有男女尊者擔任，而且是男正外，女正內。卦中六二、九五二爻則擔負內外正家之責。

卦中諸爻，或為父子，或為兄弟。如此相互教育感化，而使全家沒有不正的。

初九：閒有家，悔亡。就是說一個家庭的建立之初就要嚴，要求整齊劃一，則不會有悔；反之會對家有傷害，而後必然有戾，將不免於悔。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。主要是講女主家不僅要正內而且又要柔順，要克盡婦道，凡家中飲食之類的事要負責管好。古人認為家中女主人主要是相夫教子，做好家務飲食之事，而其它無專門之事，即“無攸遂”。

九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。主要是強調治家寧嚴而不能過於寬。“嗃嗃”，為嚴厲之象；“嘻嘻”，指笑樂無節制。一個家庭，管的嚴厲，會使得家人畏懼膽怯，而不敢冒犯。但這樣做雖然對家人會有傷害而違背親情，其悔難免，但如此治家則家風齊而正，定會吉祥；如果過於寬和，而不知道嚴肅之道，“嘻嘻”而笑語無節，這樣縱情，日久必致家敗，而終會有困。所以作為治家之道應該是寬嚴相濟，甚至寧嚴勿寬。

六四：富家，大吉。《周易》中為陽主義，陰主利。因為六四以陰爻居陰位而得正，加之又居上位，所以有挾富之勢，故能富家而大吉。由此可見，君子生財之道，一則要正，要謀取正道之財，不能取不義之財；二則要順，要順其自然，不要妄求其利，這樣才能富家而獲大吉。

九五：王假有家，勿恤吉。“假”，指至。九五與六二為正應。若是以國家來講則九五為君，六二為臣，而能得到賢臣相助；若是以家來講，九五為夫，六二為妻，而得賢妻內助，相助相愛。如此女主內之正，男主外之正，內外皆正，勿用憂慮，必然會獲得吉祥。

上九：有孚威如，終吉。主要是說治家必須要恩威並施，這樣家道才能昌盛，教子才能有成效，最終也會獲得吉祥。

由此可見，凡是治家應當慎於始，而又貴在能善於終。這其中最主要的是上九作為一家之長，樹威則表現在講誠信，講親情，講威儀，並能以身作則而做出表率，這樣不用言語，則可顯其威，使家人會望而生畏。如此既無家人的“嗃嗃”之悔，能體現家中倫理之正，長幼有序。則又無“嘻嘻”之吝，不會笑樂無節而致困。最終家可獲吉祥。所以一個家庭，夫妻關係，言傳身教對子女教育影響極大。

《周易》坤卦《文言》說：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。縱觀歷史，有多少志士仁人，就是從小受到父母良好的啟蒙教育，特別是父母的身教勝於言教，從而長大之後成為國家之棟樑；反之也有不少人，受到家庭的不良環境的影響和教育，從小就染上了好逸惡勞的壞毛病，長大之後而成為社會渣子。

總之，《周易》的《家人》卦告訴我們，家庭中夫妻之間要相親相愛，堅守正道，以正富家；以身作則，講誠信，做表率；治家要寬嚴相濟，恩威並施。要始嚴而善其終，這樣家道昌盛而獲吉祥。