“彖者言乎象者也。爻者言乎变者也。吉凶者言乎其失得也。悔吝者言乎其小广疵也。无咎者善补过也。
是故列贵贱者存乎位。齐小大者存乎卦。辩吉凶者存乎辞。忧悔吝者存乎介。震无咎者存乎悔。是故卦有大小，辞有险易。辞也者，各指其所之”。
解析：
彖：文王在卦中所系之辞。
象：卦中所含易理的钢要。
爻：周公所写的卦辞。
变：一节内所当趋避之宜。
彖就是卦辞，相传为文王所作；爻辞为周公所作。
文王观天象，并画卦写了彖辞，来说明阴阳、纯杂的消长之形象，天下万物也都包括在内了。周公观察天下变化作了爻辞，告诉我们天下万物有其变的定理而没其原因。从爻象来看变化，条理精密而舒畅，所以叫做变。
要说变，不外乎决定于吉凶悔吝无咎这些卦爻辞。卦象的变化就是阴阳消长和位的适当与否，有得则吉，有失则凶。在卦象的变化中刚柔杂居，善恶不定，有的好像得到了而又没得到，是有小的暇疵，只能自己后悔；看似失去了而又未失去，也是因为有小的暇疵，就会引来忧虑和吝惜。
在象变中，有时时间和位置不适当，是才和德还不够，很可能会导致产生小的错误，是表示有不足的地方。但有时也有转变的机会，为了能不会范错还有改过的机会。
《易》所以有贵贱，是爻位互不相混和爻辞规定好了的。在六爻之中，内贱外贵，乘为贵而承为贱，位置不能乱了。
爻的排列整齐而不乱套，是以阴阳来分大小前后的。64卦之中，以阴为主的，其卦的内函和道理不通而小；以阳为主的，其卦的内函和道理宽而大。分类上是不能混杂的。贵贱大小打乱顺序就会产生吉凶。所以，要通过辩别分析考虑而不迷失方向，才能有得则吉，有失则凶。
如果在决策上和对错分不清时，看爻辞就可以辩吉凶，看爻辞的悔吝吉凶的提示，就能去除小的不易发觉的错误，从而改正达到完美。
《易》中的阴阳消长就是提示要遇恶行善而不致于后悔。《易》之震卦是让人补过改悔，舍旧图新可无咎，综合观察吉凶悔吝无咎，都是系辞爻辞规定好的。八卦分阴阳、大小、险易。小是因为其道理不通则卦爻辞不得不险；大是因为道理通而卦爻辞不得不好。
古代圣人启发人的认识现象的好坏，全在卦、爻、象、彖辞之中，要认真仔细研究。真是值得推敲。
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