關於《傷寒論》的“合病”與“並病”。一般認為合病是兩經或三經（兩個系統或三個系統）同病，而並病是一經病證未解，又傳入另一經。果真是這樣嗎？
我們認真研讀《傷寒論》原文後發現，這種理解並不符合張仲景本意。何以見得？還是應該通過原文來分析。
如太陽系統病變與其他系統的“合病”。包括第 31條、32條，太陽與陽明合病下利，或嘔吐，葛根湯證與葛根加半夏湯證，此合病顯系兩個或多個系統同時發病 , 兩個或多個系統同病變的症狀同時出現，而以太陽系統病變為主，影響到了陽明系統胃腸功能。可見於胃腸型感冒。所以治療以治太陽系統為主 , 解表散邪，逆流挽舟。而 36 條所謂太陽與陽明合病，喘而胸滿者，也是太陽系統病變為主，即使大便不通，也當用麻黃湯解表為主，不能妄行攻下。
至於 172 條與 32 條和 256 條，都是下利相關合病，包括太陽與少陽合病下利黃芩湯證，太陽陽明合病下利葛根湯證，陽明少陽合病下利大承氣湯證，或少陽鬱熱為主，或太陽表證為主，或陽明系統病變為主，所以治療或以清解少陽為主，或發汗解表為主，或通洩陽明為主。提示合病，實際上是指一個系統病變為主，影響到其他系統功能，而出現其他系統症狀。如219 條三陽合病發熱白虎湯證，也是陽明系統病變為主，影響周身出現三陽系統同病的表現，所以治療應該清洩陽明邪熱為主，方用白虎湯治療；而268條三陽合病，則是以少陽系統病變為主，影響到其他系統功能發生異常，治療當用小柴胡湯之類，重點在清解少陽鬱熱。
關於“並病”，包括”二陽並病”與太陽少陽系統並病。第48 條所謂“二陽並病”，是太陽病轉屬陽明，太陽病證不罷，顯系兩系統病變症狀同見，治療當兩系統並治，因太陽病證仍在，以先解表後攻裡之慣例，當然應解之燻之而不可妄行攻下。而 220 條也是“二陽並病，太陽證罷，有陽明系統病變表現為潮熱 , 手足濈然汗出，大便難而譫語者，治當以下為法，可用大承氣湯。與 48 條相比，同為太陽陽明並病，兩系統症狀同時出現，但隨著病情的發展，太陽系統病變轉屬陽明 , 如太陽系統病變仍在，當重視解表，太陽證罷，則當行大承氣湯通下。充分體現了《傷寒論》“隨證治之”的精神。
而 142 條、150條、171條所謂“太陽與少陽並病”, 均為太陽系統病變的症狀頭項強痛等，與少陽系統病變的頭眩、胸悶、心下痞滿等症狀同見，是太陽少陽兩系統同病 , 所以治療當太陽系統與少陽系統同治。選穴包括太陽系統相關的大椎、肺俞與少陽系統相關的肝俞、期門，就體現著太陽、少陽同治的精神。
可見，“並病”才是兩個系統同時發病，兩個系統症狀同見，治療當兩個系統同治；而“合病”則是一個系統病變為主，影響到其他系統功能，出現其他系統症狀，所以治療需要以治療一個系統病變為主。這種認識，與一般理解的“合病”兩經或三經同病而“並病”是一經病證為主，又傳入另一經的認識，是完全不同的觀點。
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