釋文：為其山不高，地亦無靈；為其泉不深，水亦不清；為其書不精，亦無令（今）名，後來足可深戒，藏真自風發。近來已四歲，近蒙薄減，今所為其顛逸，全勝往年。所顛形詭異，不知從何而來。常自不知耳，昨奉《二謝》書，問知山中事有也 。
懷素的草書總是以奔放狂怪之勢，而《論書帖》則與我們常見的懷素的草書大有不同。其《論書帖》寫得渾圓高雅，應規入矩，絕狂怪之形。明代收藏家項元汴謂此帖“出規入矩，絕狂怪之形，其合作處，若契二王，無一筆無來源”。此卷是素師肺腑中流出，尋常所見皆不能及之也。”
為其山不高，地亦無靈；為
其泉不深，水亦不清；為其
書不精，亦無令名，後來足
可深戒。藏真自風廢，近
來已四歲。近蒙薄減，今亦
為其顛逸，全勝往年。所
顛形詭異，不知從何而
來。常自不知耳。昨奉《二謝》
書，問知山中事有也。
《論書帖》最早著錄於《宣和書譜》，最後入清內府，至今已有1200多年曆史。相比名作《自敘帖》，此帖運筆駕馭中鋒凸顯筆勢圓融婉轉、飛動輕靈，骨氣深穩，血肉豐潤。雖偶作牽連映帶，但亦無拖沓之嫌。筆墨流宕處，英姿勃發，氣象超然。其結構以平正恆定基調，疏密聚散之間，顯露出“端莊雜流麗，剛健寓婀娜”的風致，堪稱一代草聖厚積薄發之作。
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