南宋文人羅大經在《鶴林玉露》中指責項羽的格局之小，導致必敗。文曰：
《左氏傳》：鞌之戰，邴夏御齊侯，逢醜父為右。齊師敗績，醜父與公易位，為晉韓厥所及，醜父使公下，如華泉取飲而逃。韓厥獻醜父，郤獻子將戮之，呼曰：“自今無有代其君任患者，有一於此，將為戮乎？”郤子曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。”此與紀信詐乘漢王之車，以免高祖者何異？晉宥醜父，而楚焚紀信。項氏之不長也，宜哉。
這段文將兩個歷史故事進行對比，一則發生在春秋時期，一則發生在秦末楚漢相爭時期。
魯成公二年（公元前589年）六月十七日，晉國大軍和齊國在今天濟南附近的鞌地決戰（戰爭的緣由很狗血，齊國君臣對前來出使的晉國大臣郤克等人進行了人格侮辱）。齊國國君親自在戰車上指揮，邴夏駕戰車，逢醜父站在他右邊（所謂驂乘）護衛。齊國軍隊大敗，被晉國的大將韓厥追上，逢醜父和國君換了個位置——讓追兵誤認為他是指揮的主帥，然後讓國君下車逃走。韓厥俘虜了醜父獻給晉國的主帥郤克，惱怒齊國國君逃走的郤克準備將逢醜父殺掉。行刑前醜父大喊：“此前從來沒有代替他的國君承擔患難的，有一個在這裡，還要被殺死嗎？”郤克說：“一個人不畏懼用死來使他的國君免禍，我殺了他不吉利。赦免他，用來鼓勵事奉國君的人。”於是逢醜父活下來了。
公元前204年夏，項羽派兵攻打漢軍所據的滎陽城，城內缺糧，[將士也精疲力竭。將軍紀信見情況十分危急，便對劉邦說：“現在情況緊急，臣有辦法，可保漢王你逃走。” 在得到劉邦同意後，由陳平寫了降書，派人送交項羽，說漢王今夜出東門投降。到了半夜，城內的婦女相擁而出。劉邦乘機在將士的保護下從西門逃出。 天亮時，裝成漢王模樣的紀信，臥在一乘龍車上，但一直用衣袖遮住自己的臉，楚兵以為是漢王出降，欣喜若狂，高呼萬歲。項羽出營審視，見車上坐著的人不是劉邦——他倆在鴻門宴上見過面的，問：“你是何人，敢冒充漢王？”紀信答道：“我乃大漢將軍紀信。”項羽又問：“漢王在哪裡？”紀信說：“早就走了！”項羽暴怒，下令軍士用火炬燒燬龍車。紀信被活生生地燒死了。
羅大經認為這兩件事幾乎是一樣的，都是部將以自己的生命來掩護主公脫險。而項羽沒有郤克的氣度，竟然惱羞成怒，殘忍地將這樣的一位忠貞之士燒死，只能是洩憤，卻讓人包括自己的部下心寒。如此做派，其不能長久，最終輸給劉邦，是正常不過的事。
不過我以為，項羽的處置如此殘暴除了他的性格原因，還有一個原因是經過戰國和暴秦的數百年，春秋時期的古典貴族精神已經消亡了。
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