南宋文人罗大经在《鹤林玉露》中指责项羽的格局之小，导致必败。文曰：
《左氏传》：鞌之战，邴夏御齐侯，逢丑父为右。齐师败绩，丑父与公易位，为晋韩厥所及，丑父使公下，如华泉取饮而逃。韩厥献丑父，郤献子将戮之，呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”此与纪信诈乘汉王之车，以免高祖者何异？晋宥丑父，而楚焚纪信。项氏之不长也，宜哉。
这段文将两个历史故事进行对比，一则发生在春秋时期，一则发生在秦末楚汉相争时期。
鲁成公二年（公元前589年）六月十七日，晋国大军和齐国在今天济南附近的鞌地决战（战争的缘由很狗血，齐国君臣对前来出使的晋国大臣郤克等人进行了人格侮辱）。齐国国君亲自在战车上指挥，邴夏驾战车，逢丑父站在他右边（所谓骖乘）护卫。齐国军队大败，被晋国的大将韩厥追上，逢丑父和国君换了个位置——让追兵误认为他是指挥的主帅，然后让国君下车逃走。韩厥俘虏了丑父献给晋国的主帅郤克，恼怒齐国国君逃走的郤克准备将逢丑父杀掉。行刑前丑父大喊：“此前从来没有代替他的国君承担患难的，有一个在这里，还要被杀死吗？”郤克说：“一个人不畏惧用死来使他的国君免祸，我杀了他不吉利。赦免他，用来鼓励事奉国君的人。”于是逢丑父活下来了。
公元前204年夏，项羽派兵攻打汉军所据的荥阳城，城内缺粮，[将士也精疲力竭。将军纪信见情况十分危急，便对刘邦说：“现在情况紧急，臣有办法，可保汉王你逃走。” 在得到刘邦同意后，由陈平写了降书，派人送交项羽，说汉王今夜出东门投降。到了半夜，城内的妇女相拥而出。刘邦乘机在将士的保护下从西门逃出。 天亮时，装成汉王模样的纪信，卧在一乘龙车上，但一直用衣袖遮住自己的脸，楚兵以为是汉王出降，欣喜若狂，高呼万岁。项羽出营审视，见车上坐着的人不是刘邦——他俩在鸿门宴上见过面的，问：“你是何人，敢冒充汉王？”纪信答道：“我乃大汉将军纪信。”项羽又问：“汉王在哪里？”纪信说：“早就走了！”项羽暴怒，下令军士用火炬烧毁龙车。纪信被活生生地烧死了。
罗大经认为这两件事几乎是一样的，都是部将以自己的生命来掩护主公脱险。而项羽没有郤克的气度，竟然恼羞成怒，残忍地将这样的一位忠贞之士烧死，只能是泄愤，却让人包括自己的部下心寒。如此做派，其不能长久，最终输给刘邦，是正常不过的事。
不过我以为，项羽的处置如此残暴除了他的性格原因，还有一个原因是经过战国和暴秦的数百年，春秋时期的古典贵族精神已经消亡了。
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