當我們真正發起廣大的利他心、長遠的菩提願時，一定會關顧整體、緣念團體，一定會通過了解與理解獲得佛法的正解，也一定會付諸行動，努力服從師長教授、服務同行善友。
而當我們真真正正做到服從和服務時，一定會加深對整體事相的瞭解和對宗旨理念的理解，也一定會在與整體的融合中增長利他心、從對團體的認同中堅固菩提願。
聽了同學們的心得報告，覺得大家進步很快。我們已經開始學習運用佛法，嘗試讓所學的道理能夠和日常生活相結合、同自己的身心相融合，這是一個可喜的現象。
但是，更應該永不自滿、永不懈怠，紮紮實實打好學佛的基礎。以下略舉修學佛法的三個要點，以資策勵。
第一，發心、發願
世間上有許多人也懂得發心、發願，但大多是為自己的家庭、事業、生活發心，為眼前的利益發願。
他們當中有些人儘管事業做得很大，但由於所發的心不夠廣大，所立的願不夠長遠，最多隻能獲得短暫的福報。
我們佛弟子發的是廣大的利他心，立的是長遠的菩提願。我們的心願跟世俗的心願不一樣，獲得的成就也就不一樣。
這些雖然說起來很簡單，真正做起來就沒那麼簡單了。
從生生世世修學佛道的大事到現實生活中的每一件小事，如果我們不發心、發願，缺乏心力、信念的支持，就很難做得下去，很難做得好。
而如果所發的心願不能夠跟實際所做的事情相聯繫，就很容易變成懸想、空談，算不上真正的發心、發願。
所以我們首先要學習發心、發願，踏踏實實走好學佛的第一步。
第二，瞭解、理解
修學佛法不僅要時時策發自己的願心，更要進一步瞭解整體事相，理解宗旨理念。
平時我們很容易以個人當時當下的主觀心態孤立、片面地瞭解某次法會、某項活動、某樣東西、某一個人，並以此作為自己分析、判斷相關人、事、物的唯一依據，這樣往往會出現兩方面的問題。
一方面，很難對整體組織的運作狀況有比較系統的瞭解；另一方面，很難對整個團體的宗旨理念有更加深入的理解。
如果不能對整體事相有清楚、全面的瞭解，就容易產生曲解。也就是說，你只是接觸到其中的一部分，就認為所有的都是這麼一回事，而實際上並非完全如此。
如果對團體的宗旨理念理解不夠，就會造成誤解。也就是說，大家所共同努力的方向跟自己所認為的不一樣。如此一來，就會逐漸形成個人與整體之間的違緣、與團體之間的疏遠，並且會在這樣一個充滿曲解和誤解的思維體系當中，不斷地加深自己的煩惱障和所知障。
因此，我們在面對日常的生活、學習時，只有發廣大、長遠的心願，去關顧整體、緣念團體，增加了解以減少曲解，深入理解以糾正誤解，才能夠從整體運作中去把握宗旨理念，才能夠透過事相的瞭解漸漸加深對義理的理解，才能夠籍由瞭解和理解逐步確立佛法的正解。
第三，服從、服務
發起了願心，確立了正解，接下來便是具體的實行了。這就需要服從師長教授、服務同行善友。
如果師長有安排就去做、不安排就不去做，或者僅僅照著師長所說去做，並不知道其中的原由，這只是一種機械的、初級的服從。
隨著我們程度的慢慢提升，光這一點是不夠的。只有當我們能夠透過師長的言語教授，領會內在的含義，並將師長的意趣付諸實施，才稱得上真正的服從。
服務就是將佛法的內涵藉助事相顯現出來、通過言行表達出來，利益同行善友，造福社會人群。
因為人、事、時、地、物等實際狀況的不一樣，在今天這個時空因緣下成立的事情，換一個時間、換一種環境可能就不適合。這就需要不斷地調整、不斷地學習，從契合因緣的事行中切切實實地服務他人。
結
當我們真正發起廣大的利他心、長遠的菩提願時，一定會關顧整體、緣念團體，一定會通過了解與理解獲得佛法的正解，也一定會付諸行動，努力服從師長教授、服務同行善友。
而當我們真真正正做到服從和服務時，一定會加深對整體事相的瞭解和對宗旨理念的理解，也一定會在與整體的融合中增長利他心、從對團體的認同中堅固菩提願。
所以，發心、發願，瞭解、理解，服從、服務，三者輾轉相因、互為增上，構成了修學佛法的三個要點，並引導我們在三寶的攝受下，在師長的引領和團體的帶動下，發起信願、萌生正解、實踐正行，踏踏實實漸次修學，勤勤懇懇累積資糧，直至證入無上佛果。
以上略舉“學佛三要”，希望大家共同發心，共同學習，共同精進，努力打好學佛的基礎。
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