存希齋書法
瞭解田蘊章老師，還是源於他的百集書法講座《每日一題，每日一字》，從最基礎的書法知識講起，向人們普及了正統的書法理念。他對傳統書法的熱愛是發自骨子裡的，那不是裝出來的。他曾經說過，少年時曾高呼“十年之內趕超歐陽詢”，結果幾十年過去了，他再次感嘆：“欲要趕上歐陽詢，今生已不能，來生亦不易。”
為何要說這些呢？因為這說明了，田蘊章老師的書法淵源來自家學和傳統書法的繼承，是有根之水。因為自九十年代以來，“醜書”橫行，肆無忌憚，以傳統書法臨帖起家的正統書法統統被視為“書奴”、“保守派”，書壇也被他們搞得烏煙瘴氣。
而田蘊章老師在通過百集書法講座《每日一題，每日一字》節目，對醜書惡札做了一次大批判，是傳統書法對醜書的反抗。但同時，也觸及了很多人的利益，也得罪了很多人。
通過這些事情我們可以瞭解到田蘊章老師的性格，是一個很正的人，也是一個能沉得下來的人。因此反應在書法上面，就是他能花那麼多時間在楷書上面，真的不容易。
我們今天來討論田老師的行書，行書最能反應一個人的性情。我們上面對田老師做了些瞭解之後，再去看他的行書作品，你就覺得，這就是田老師的行書。
田蘊章老師的行書，取法趙孟頫和文徵明，也是二王一脈的。例如上面這兩幅字，就有著十分明顯的趙孟頫和文徵明的風格。田老師的行書，和他正值的性格一樣，結體較為平正，沒有特別誇張的攲側變形。字與字之間的連筆較少，雖是行書，但多數字是獨立的。而且沒有那種大開大合、非常放縱的用筆，這應該也是性情決定的。
田老師的行書，確實不如他的楷書，與他的師法對象趙孟頫和文徵明相比，他的行書多了一份拘謹，少了一份飄逸，不知是不是跟楷書下的功夫太多的緣故。個人認為還是行書的取法問題，取法不夠深遠，如果再能上溯魏晉，向王羲之的尺牘行書多取法一些，應該會更能放得開一些。
反而是他的一些小草書，更加的有晉唐風韻，相對於行書也更能放得開一些。多了幾分瀟灑，少了幾分拘謹，給人眼前一亮的感覺。
以上也純粹是個人的一些拙見，站在田老師這個位置，應該都能看得明白，只是有所為有所不為而已。對於這些正統的老一輩書法家，我們也只有敬重和學習的份。
翰墨今香
很多人把二田的楷書奉為天下第一，雖然是一個笑話，但是也從一個側面看出大部分人更加喜歡他們的楷書，我之前也一直看到的是他們的楷書，沒有注意過他們的行書。
今天看到田蘊章的行草書，突然感覺眼前一亮，尤其是這一幅小字，寫的還挺有意思，我覺得要是弄一個書法排名，我肯定要把他的行書排在他的楷書之前。
田蘊章自己說自己的行書主要取法趙孟頫和文徵明，但是可能是由於長期寫楷書的原因，他的行書並沒有趙孟頫暢達，有很多的折筆，反而有更多的文徵明的味道。
田蘊章自己對於他寫的行草書是很自信的，曾經在一日一字視頻節目裡公開表示比田英章寫的好。
雖然如此，這個好也只是相對來說的，相對於他的楷書，他的行書更好，尤其是他的小行草書，但是他仍然沒有擺脫長期寫楷書造成的一些筆法定勢。而把這種定勢不自覺的代入了行書裡面。
他的行書和楷書一樣，單個字都很漂亮，但是放在一起就沒那麼漂亮了，整體的氣息不強，倒是有很強的排列感，一個字一個字的單蹦，雖然也有連帶，但是處理的不夠自然。
寫楷書沒有整體感還可以理解，要是寫行草書還是一個字一個字的排列就不行了，這是行書的大忌，一幅氣韻生動的書法作品是靠字和字之間的擺動、傾斜、大小、粗細的變化，在作者的筆下調和出來的，並不是單純的排列。
這也是長期寫楷書的人的通病吧，但不管怎麼說氣息上還是比較雅緻的，尤其是那一幅小行草書。
不二齋
田蘊章先生是二田之中的大先生，其書作也多有被人稱頌，和他那個風波不斷的小弟比起來，大田更具文人氣質，其人氣和名望也比之其小弟要高出一個檔次。
二田始終自稱是當代歐楷傳人，我個人卻不這麼看，我個人更願意把二田的楷書稱作田楷。
但無論田楷還是歐體，和今天的問題無關宏旨，題主文小姐的問題是大先生田蘊章的行書水平如何，現就本人眼中的大先生行書給出一己之見，也冀望得到方家斧正，指點迷津。
說老實話，大田先生的行書我本人還是比較喜歡的：字體豐腴而挺拔，俊逸中透出一種灑脫，寫得渾厚而多姿，在現代書家當中，和那些大先生極力痛斥擯棄的醜書比起來簡直爛漫如花，爍爍其華。
大先生的書作看起來很得文徵明意蘊，卻又不是雷同背書，照搬照抄，總有獨家之姿，可謂現今書壇難得一見的上乘之作——看來，大先生怒懟各路神俠諸侯也並非浪得虛名，確實有相當實力作為支撐鋪墊。
我個人雖然對於大先生的楷書頗有微詞，討厭千篇一律的印製式書寫，但其行書卻別有姿態，蕩然綽約，應該予以點贊和稱頌。
這種行書也應該在全社會範圍內大家提倡，應回應那些醜陋不看卻大言不慚的醜書炮製者和吹捧人。
龍吟148119260
大田的楷書是硬傷，是外傷，大田的行書是軟傷，也就是內傷。
絕大多數書法愛好者都覺得大田的正楷字是有功底的，是下過苦功夫的，即使業內行家也不得不承認大田的正楷字有傳統功底，只是個別筆畫（如豎彎鉤）像畫出來的，不自然，虛浮無骨。
這也是眾多書法初學愛好者喜歡田字的原因。
不懂書法的人會田的行書比正楷字寫的好，他居然還會寫連筆字、潦草字。牛逼的不行！
內行眼裡，大田的是行書沒有一點點功底，說句毫不客氣的話，他沒有認真學習過歷代大師的行書，他的行書完全是半江湖瞎寫，沒有一點點功底，又不懂章法、不知奇正、不懂守黑布白、不知大小變化。。
二田的行書比楷書更死氣沉沉，大田的楷書還是有些功夫的，但是行書則完全是花架子，是純外行水平。
最後發一幅本小編寫的行書，不敢說多好，只是比田某略勝一籌而已。
字畫娛樂圈
要評價田蘊章先生的行書，先恕個罪！當今實沒幾人能有此資格。餘僅是談點個人感受。
多年前看過田先生的講座，除了感同身受田先生的許多真知灼見外，其楷行水平確也很令人玩味，成為當今書壇最熱議的話題之一。
排開田先生見仁見智的楷書外，論其行書水準，已是達到當今少數幾個“能拿得出手”的境界了。首先相較於氾濫於世的眾多視頻中或譁眾、拘沓、無畏的所謂書者而言，田蘊章先生在視頻現場教學中行書的書寫示範無疑是相當自信的。
這信心是建立在對自我功力充分自信和對當今書壇水準傲視的基礎上的。所以能讓我們歎服田蘊章先生在現場演示中那種從容與自然，這點很重要，是眾多書家所欠缺的。
如硬要從中找出他行書中的一些缺憾，個人認為就是有點“太熟”，以至從大家都稱善其功力深湛中流露出一點俗氣。
自古書家評“俗書”，趙孟頫無疑首當其衝，但田蘊章先生的“俗”與趙孟頫之“俗”則有天壤之別。
趙孟頫的“俗”在於精熟過人，融新與舊、韻與律、巧與拙、收與放、肆與矩於其中，讓人臨池同一帖百通而仍有新意，嘆惜於求此“熟”而終不可得也;而田蘊章先生之“熟”，乃讓人臨幾遍則擲筆而聊其乏味者也。前者“俗”乃“仙俗”，後者“俗”乃“真俗”也。
田先生行書無疑曾臨汲數家，闇行、草體例於胸中，方能一筆數行毫不遲滯。惜點畫下筆善欠空靈，結體稍顯侷促，通篇火燥略重，此凡種種而已。
但是，話鋒一轉，田蘊章先生自幼承家學餘緒，習歐數十年如一日，於困厄中從未止歇，此番精力，我輩能達其“真俗”善不可為，又豈是數言能以蔽之否？
[臨池管窺]關閱為謝！
臨池管窺
我認為這個問題必須要全面地看待。並且要客觀公正的評價田蘊章先生。
客觀地講，如果站在書法傳統藝術的角度看，田蘊章老師的書法，尤其是他的楷書、行書，成就是有目共睹的。
當然，請看到這段文字的你一定要注意，注意我說的角度是從傳統藝術價值觀的角度來看，田蘊章先生的書法是無可挑剔的。這其中有以下幾個原因：
第一、嚴謹紮實的家風和深厚的傳統功底
田蘊章老師的書法，其實是師承家學，田老師一家人世代書香門第，因此其說法 可以得到很好的鍛鍊和錘鍊，這是田老師先天的一個優勢。
而且早年間田老師也在講座中吐露了自己所經歷過的艱難歲月和艱苦的學書經歷，這在一定程度上雖然阻礙了田老師書法藝術進一步的發展，但是從此對於人生、社會的思考也變得愈加豐富和深入了，這其實是一個好的傳統意義的書法家所必須具備的“閱世”經歷。正如古代那些文人士子一樣，如果沒有經歷過一番痛苦掙扎，恐怕是難以留下動人心絃的文字和諸多藝術品。
傳統功底的深厚是田老師從小就打下的童子功的功底的原因，這在一定程度上為田老師的書法能夠達到如此造詣做好了一個鋪墊。
第二、過硬的楷書基本功
田老師的楷書，基本上現在是在書壇上獨樹一幟的。不管是反對他的人也好，支持他的人也罷，我們始終不可否認的一點是，田老師的書法水平，已經為人們所熟知，而且具有相當大的影響力。
即便是那些反對者，也難以忽略其無處不在的影響。這當然是一個仁者見仁智者見智的問題，但是影響力這東西在哪裡擺著你是忽略不掉的。
而田老師擅長的楷書書法，也在一定程度上為他精妙的行書書法做好了一個準備工作，也就是說，看一個人的行書書寫水平如何，那你要看他靜態書體書寫的能力。不管是楷書、篆書、隸書這三種書體精研一種，就能為你的書法打下一個堅實的基礎。
而在這三種書體中，我認為楷書書法是和行書書法相一致的、是關聯度最密切的書法書體。如果要想學習好行書，至少你得把楷書、篆書、隸書中的一種學會、學好，才能說你是有書法基礎的人，才能是基本功過硬的人。
第三、恢復傳統、力挽狂瀾的信念
這一點使我深深佩服的。我們且不論傳統書法對於今天的我們來說到底在發展書法藝術的過程中，是阻礙作用大還是促進作用大，我們就僅憑田老師對於傳統的熱愛/對於傳統藝術始終堅持不懈的普及和弘揚，從這一點來看，是值得我們學習的。面對當下書壇書風一邊倒的現象，我們應該，也允許別人提出質疑和反對的聲音，同樣的，對於田老師堅持的傳統書法，我們當然也有權利去表達對他們的反對。
但是，在現代藝術狂飆猛進的時代，其實由傳統信念操守的人往往會被一些人認為是“不合時宜的保守派”，但是能有這樣的人為現代藝術把脈、為現代藝術控制方向，踩一踩剎車，其實是沒有什麼害處的，相反，他會時刻不斷提醒我們，曾經，這世界上，還有那麼輝煌燦爛的傳統書法藝術，還有那些多值得我們學習和敬重的先人們。
而中國傳統書法理論中，“書品即人品，人品即書品”的文化，在一定層度上也為田老師的書法作品蒙上了一股傳統文人的責任感、文化感在其中。這是比較難能可貴的。
當我們一起在向外尋找答案，向那些藍眼睛、高鼻樑、操著一口外來語的藝術家們尋找中國書法未來的出路的時候，能夠回過頭來，埋進書齋，先古人詢問，與自己內心的心靈對話，尋找真正屬於傳統語境下中國書法藝術未來可持續發展之路的，田老師是為數不多的人之一。
松風閣書法日講
我瞭解田氏歐體書法是從田英章開始的，後後來才知到還有一位田蘊章的楷書書法家而且還是親兄弟。後來就在網絡上對田蘊章加以關注，主要是田蘊章先生的教學講座視頻，字帖沒有講。田蘊章講書法多從幾個方面開講，書法技法、字源和書法內容包含的道理，以及練書法對自己的文化修養如何等等，感覺非常好，覺得不僅能夠學習書法技法還能學到不少的知識。這一點上，對於翰墨書道來說，非常收守益，雖然並沒有學習過田蘊章的書法。
至於田蘊章的行書水平如何，可能是田蘊章先生的楷書之名更大，行書被楷書所掩蓋了。也可能近幾年翰墨書道關注的《懷仁集王聖教序》較多些，一旦談論到與行書一個的問題，往往首先以《集王聖教序》為參照標準來衡量其它書法家的行書書法或作品。
整體感覺一般，不過，題主所附這副作品比過去印象中的行書較好一些。沒有感到線條太過於熟、綿、軟的感覺。從整體看非常有水平。線條的粗細變化幅度較大，僅這一點，就可以看出書法功底深厚，因為線條變化幅度這麼大，對於現代人來說，是非常難於駕馭，如果說跌宕多姿，都不為過，因為能夠佩戴得上這幾個字的書法家，那可都是書法造詣人書具老的大師一級人物。跌宕起伏，變幻莫測，而不逾越規矩。不過節奏方面，變化略有欠缺，還有線條的骨力方面稍顯不足，略有一些習氣。雖然如此，也不失一幅佳作就我個人的欣賞習慣來來說，比較喜歡孫曉雲和龍開勝一路行書書法。🙏
翰墨書道
受到邀請，我有些誠惶誠恐。對於現在的書法，的確看不明白。
中國的書法，很多時候與繪畫是相通，也要講究境界的。字是一種境界，帖是更高的境界。正是帖的這種繪畫功效，使得書法的佈局、留白、落款、甚至評語等等文字之外的東西也成了書法作品不可或缺的元素。因此，各種雜家都有了評論的可能，書法作品的標準也就越來越模糊了。
田先生的字，看上去是極好的。人們說他的楷書好，行書不行。我想，這就是追求行書帖子的繪畫效果了。田先生的行書帖，每個字都瀟灑得要飛起來，都是精巧的藝術品，它們排列得非常整齊，而且都那麼清晰乾淨。但是這個樣子的話，或者我們的視線就不大容易集中在什麼地方了。
這話似乎有些無理，不是說“大家好才是真的好嗎”？藝術這東西，是很難說清楚的，因此，很多東西，可能今天還是藝術品，明天就成為醜書了。資本的介入左右了藝術的價值，使得藝術的價值標準退到了後面。因此，這個時候談書法價值，也往往有“忽悠”之嫌。
對於田先生的爭議，我不知道是否與他對毛澤東書法的評價有關，不過，我有這樣的感覺，現在的人評論書法，往往焦點都在書法之外。
追求一句中的
他的行書如同街面上寫對聯的一樣，入筆不對，行筆太滑，又不是中鋒，線條太軟，除了結體勻稱之外，其它就沒什麼了。章法一點也不懂。強弱，濃淡，互應，對比通通沒有，怪不得看不魯迅的字！古人說:一字有一字之天，一行有一行之天。看看他的作品，何分天地！下邊這字的用筆是不是和他正相反！貨比貨是不是得扔！
雲雪書畫
田蘊章的行書水平，和他的楷書不是一個檔次，但也不是泛泛之輩可以相比。
田蘊章的行書，大家在他的講座中可以發現一個問題。書寫節奏的控制不是很好。當然這只是我在視頻中的觀感。因為在視頻中的書寫是隨機的，並不是精心作書時的狀態，寫的不是太認真，所以在節奏的控制上也就不太在意。
在田蘊章這個層次的書法家中，去對他的形質、用筆、資學進行評論，沒有多少意義。人家書寫的年代都比很多人的年齡還長，去說他這裡不對，那裡不行，你怎麼知道他就不是在追求這樣的一種風格呢？
他的行書，其實和他的楷書風格還是比較貼和的。屬於中和的路數。圓竒為用，筋骨內含。分佈條理，抑揚有序 。中和者，無乖無戾，方圓互成。雖乏梭峭疾爽之機，而雍容華美之氣，韻味悠然。
