書法影響力
不噴不黑，說一說自己的看法，現在悟空問答上關於二田的問答真的很多，雖然對於二者的字我都比較熟悉，但是至於他們誰更像大師，這個還真的看不出來，民國以後有幾個人敢自稱是大師，又有幾個人稱得上是大師？對於二者我覺得叫老師是可以的，叫大師他們也不敢答應吧。在書法界叫大師應該屬於泰斗級的人物吧，最少在書法上有很高的造詣，而且得到主流的認可和贊同。
當代並沒有公認的大師，如果有的話，啟功先生算一個，其他可以說是大家或者名家，很少用大師去稱呼。因為大師這個稱呼的要求太高了，不僅書法要寫的好，還有創造性，要有新意，不能夠僅僅是模仿古人，要入古還能夠出新。其次還要有很好的人品以及身後的文學素養，這些綜合起來又能得到大家的公認，才能夠稱為大師。
幾千年的書法史能夠稱為大師的也沒有幾人，王羲之、王獻之、唐代的初唐四家加上張旭懷素、顏真卿、柳公權、孫過庭，五代的楊凝式，宋代的宋四家，元代也只有趙孟頫一人而已。總共加起來也不到百人，我們這幾十年能出一位就很好了。
五代楊凝式《韭花帖》
不二齋
最近書法界“田英章弟子退門事件”鬧得沸沸揚揚，可以說是驚爆書法圈啊，至於事件的真實性沒法證實，啥說法都有。
提到“田氏兄弟”二人，在書法界還是“享有盛譽”的。特別是田英章老師，當然對“歐體”的傳承和傳播做出的巨大貢獻不可否認。
所謂“大師”一般指造詣深，享有盛譽的學者、專家、藝術家等，田英章、田蘊章老師他們自己肯定不會覺得自己是書法大師，可能在書法界也許有人這麼去稱呼他們為“大師”。畢竟其書法功底深厚、嚴謹規範、恪守法度又取法於歐陽詢。
我們平時都會說“弘揚大師風範、促進文化傳承”，毫無疑問，肯定是“師者典範，學者的楷模”，這樣的人才稱的上“大師風範”。
如果說硬要選擇誰的話，我覺得是田英章老師，謝謝！
墨韻書香1314
田蘊章、田蘊章二兄弟倆成了當今書壇熱門的話題，別說是網絡紅人了，簡直就是書法“大名人”啊！就像好多習書者不知道蔡邕、張芝、智永、楊凝式等等這類的名家，但不知道田蘊章、田英章“二田”的，估計很少啊！是不是書壇悲哀啊！請朋友們自鑑。
對於田蘊章和田英章誰具有大師風範？我建議如下：
一是何謂大師。大師二字，說白了，不是自己稱自己大師的，要是那樣自稱大師的，絕非是大師了啊！要麼他就是有目的可圖。
二是說說對成為大師的評判。一般來說，在某種領域或職業類想成大師的，起碼需具備一是必須有高的技術含量，建樹專攻，被界內認可和敬仰，被國內認可，或被國際認可。同時，還必須具備良好的職業道德和操守，具備很好口碑。再說二田吧！
田蘊章再早從天津電視臺開辦每日一題每日一字的講課，吸引了當時眾多書法愛好者的觀看和學習，風靡大江南北啊！因為那個時代開辦書法講課的貧乏，十分吸引眼球，書法愛好者好像找到了免費的書法老師，一集不落的自頭看到尾。別說，我也是全看完了，受益匪淺。對指導那時候我練字確實開闊了眼界，增長見識，還真感謝田蘊章老師。但是後來對田蘊章老師攻擊的話語也不少，還是因他估計對書法大家的言論造成的吧！
再說田英章吧！自上世紀80、90年代，田英章的硬筆書法出現各類報考和書展，緊接著毛筆書法作品也是遍地而生，特別是他的軟硬筆書法字帖，像是洪水氾濫一樣，波及大江南北的各大小書店或街邊書攤，視頻教學呢？你打開百度搜索一下吧，輸入書法二字，搜到的幾乎田英章的諮詢。可以說是，二田的書法宣傳利用了書面的、網絡的各大平臺，無處不在啊！
再看二田的字吧！規規矩矩的應歸入矩的，正迎合了百姓的欣賞端莊優雅美觀的字的習慣，得到了許多人追捧和練習。可別說，別不承認，他們的楷書字對許多初學者練習筆畫和結字，確實給了不少指導和幫助。再則，國家提倡寫正規字，恰巧二田的字就屬於這類型的字，難得都臨習。畢竟我們世人懂書法研究書法的人還是少數，會從書法、歐楷的角度來看二田的字很少，大人一看二田字正規，希望自己的孩子也能寫出這正規的字就好了，導致許多家長勸孩子臨二田字。這是社會的發展的必然趨勢，因為二田隨著時代產生了，沒辦法啊！你再是書法大師，孩子家長也不知道你是誰？也看不上你的字，也無法臨習你的字，這就是社會事物出現和發展的必然，二田兄弟抓住了這個機遇，無法扭轉啊！
再說品行問題。二田書法網絡普及、教材普及、書法培訓機構普及，導致臨習二田字人更多，賺取的經濟價值更大。誰也阻擋不了。我們好多書法人，研習一輩子，有花錢求字的能有幾何？當然除知名的大書法家除外。再一個就是前段時間又鬧出師門事件，我們都見過如田英章師門的規定和規矩，簡直就是金錢的師徒關係。沒辦法？這是人家的門，自設的門檻，就如姜太公釣魚一樣，願者上鉤。但細心想想，作為書體的“名人”，要想作為大師，師德需第一位的，要符合“德不配位”這句話。有德的大師方為大師，受社會尊重的大師。二田老師呢？你們怎麼看呢？
汶水才子
狗血的問題，古有狗頭軍師，今有被網友們捧出來的狗頭大師。狗頭狗頭，狗頭要化為龍頭，那不是不可能，得脫胎換骨，跟鳳凰九變，涅槃而生一樣才有可能，可是看現在這情況，鳳凰涅槃不大可能了，繼續當個雞頭沒問題。
匠人和藝術家之間的差別可能只有百分之十，但是這百分之十往往會是不可逾越的天塹。寫字匠和書法家之間的距離，不在字的漂亮與工整與否，而是骨子裡的基因就不同。
二田做寫字匠，絕對是優秀的，但是做藝術家，做大師則實在差得遠了。藝術家最重要的是要有個性有創造力有想象力，有獨立的思考和見解，有屬於自己的話語體系。而大師之大在於文化，要成為大師，得有精深淵博的學問，得能融會百家，還要有廣闊的視野，並且能將某種學問推向登峰造極。
我們言啟功為大師，趙無極為大師都上有人存爭議，何況二田？田蘊章尚有自知之明，田英章則封閉固守，一生成於田楷也牗于田楷，其書法全無大師的氣象，既不從容，也未充滿強烈的個人藝術氣質，更缺少永不停歇的變化和想象力，在審美層面程式化嚴重。如果大師都是這種狀態，書法就死了。
何況現在書壇奇峰俊秀，人才輩出，篆隸楷行草五體皆有大家，歐顏柳趙，蘇黃米蔡，漢簡魏碑各家皆有卓越的學習者和匯通者。在創造力層面範笑歌、王冬齡、王鏞，沈鵬、歐陽中石等人皆卓有建樹。在理論研究層面，邱振中等人可以扛大旗。人說這是書法的亂世，我說此正是書法的大世。
二田為將尚可，但要做扛大旗，領袖群雄的大師，差之遠矣。
盛唐豪歌李藝泓
二田字的確好，起碼能做到規範，符合傳統審美特徵，比胡寫亂畫要強的多。
田蘊章的《每日一題，每日一字》用心良苦，一作就是上百期，每期都有大量內容，面廣且有深度，尤其對人物的評價直言不諱。每字楷、行、草的寫法，毫不掩飾的展現在網民面前，如果是愛好者相信一定從中受益，看田蘊章這把年紀認真勁，就值得尊敬。從他講座中的言行，從來不認為自己是大師，就是個歐楷愛好者，與歐陽詢的差距較大，今生趕不上，來生也無望的坦言。根據視頻不難發現，是一個地道的書法教育傳播者，正能量。大師二字就不想提了，因為現在各行都湧現出“大師”“導師”現象，大師這個稱呼有時失去了實際意義，但值得一提的是，田蘊章的字與其弟相比飄逸、老辣，其實就是所謂的“活”，後者表現的厚重、穩健，也就是所謂的“死板”了點，但不失為美，個人看法而已。
安三壞123
一直都是以田氏兄弟來稱呼田蘊章先生和田英章先生，突然要把這兄弟二人拿來比較，看哪一位具有大師風範？我覺得有些唐突，也不夠尊重。在當今書壇，有一個基本的共識，就是在沈尹默和吳玉如先生之後，或者說在啟功先生之後，已經沒人敢稱書法大師了。就目前的現狀來看，今後很長一段時間都不太可能出現什麼書法大師。我這麼說，並非是書法技能上的斷層，而是文化底蘊上的全面淪陷。田氏兄弟雖然致力於書法教育幾十年，影響力巨大，但是離所謂的“大師風範”還是有著明顯的距離。
相對來說，我覺得田蘊章先生更像一個學者型的書法家。他在一系列的教學視頻中，不僅傳授書法技法，也深入剖析當今書壇的各種現象，評點書壇一些有爭議的書法家，受到廣大書法愛好者的認同，對於書法藝術的普及還是產生了很積極的作用。田蘊章先生本身就是南開大學的研究生導師，保持著很好的傳統書家的自律意識，拋開其書法作品的藝術水準不談，應該還是一位值得尊敬的書法導師。
但是田英章先生近來負面新聞不斷，真真假假，讓我們對他的為人處世都產生了諸多疑慮。前段時間剛剛因為高調舉辦拜師儀式鬧得沸沸揚揚，緊接著就出現了入室弟子王彬公開背叛師門，並曝出了一系列所謂的田門黑幕。儘管目前並未看到田英章先生做出公開說明和回應，聯繫到之前的諸多端倪，王彬所言斷然不是空穴來風。田英章先生從一個受人尊敬的書法導師跌落神壇，處境甚為被動。“大師風範”更是無從談起了。
就當前亂象叢生的書壇而言，言必稱“大師”者大有人在，不外乎“名、利”二字所驅使。只有那些默默堅守在硯池旁，對書法藝術的本真孜孜以求的人，才是書法傳承和發展的希望所在。
驚龍軒
田英章的書法，比起他哥田蘊章的，如繁星比皓月，盧馬比麒麟、寒鴉比鳳凰，真的不可同日而語！
田英章的書法“字匠”氛圍濃厚！
而田蘊章的書法裡，含有“文化氣息”濃厚，從書法裡折射出來的古樸深厚的文學價值。
書法大家，首先是國學大師，是學者，是大文豪在文學，在國學上的造詣非常之高深，在此基礎上，才有資格來評論是否是書法家。否則，不是國學大師級別的人物，寫出來的書法，沒有深厚的文化底蘊來支撐，其書法，不叫書法，叫複印機，字折射不出文化內涵，其人，不叫書法家，叫打印機，叫字匠！這就好比電腦的硬件一樣，書寫字的規則和法規是電腦的硬件，而書寫人的文化涵養、文化底蘊、文學造詣是電腦的軟件。
所以，書法家，首先是學者，是國學大師，是大文豪家，如成為李白，杜甫這樣大文豪以後，才有資格成書法大師。這樣，寫出來的書法才有價值。
為什麼古人的一幅書法能值4到6個億，如果，一個書法家，在文學造詣上能和李白、杜甫、白居易、蘇東坡，曹雪芹等大文豪家相媲美，甚至超越他們，那他創作出來的書法不但有書法價值，而且有文學價值。其書法作品拿來拍賣，你說能值多少錢？這就是為什麼說成為書法家的前提，必須是國學大師，必須是大文豪，必須是大詩人，必須是大學者，必須有深厚的文學造詣……。否則其字華而不實，字體寫得有多好，也只能叫“字匠”，只能叫“打印機”。永遠脫不了一個“俗”字，其書法作品折射不出文人氣息，還談不上什麼“創作”？談什麼藝術？
創作，是大文豪家，大詩人通過某種意境寫出來的流傳千古的文章、詩、詞、賦等，而這個大文豪家同時具備高超的書寫技藝，文章通過而高超的書寫技藝很好地表達出來，其不但文學價值，藝術價值，還有書法價值，價值不言而喻了。這也是為什麼說成為書法家比成為畫家需要的是時間多並且難得多的原因！
田蘊章文學功底比其弟深厚得多，但是他們在文學造詣方面沒有什麼成就，也沒有見他們發表過什麼著名、能千古流傳的詩、詞、賦文章，所以，從歷史的縱向上來比較，還算不上書法家！
其弟田英章，一“字匠”耳，滿身銅臭味！不值一審。
田蘊章，學識深厚，假以時日，在學術上成為大師，成為大文豪，那距離書法家就不遠了為！
商業地產觀察室
有一問題，難道老大不知道老二的做法嗎？知道了難道不去勸一下？知道了又不去勸那問題就嚴重啦！或者說只是裝模作樣的勸就更有意思了！在每日一字裡提到吳玉如子弟眾多時似是不屑，但總是讓人覺得此人不簡單！他難道不想弟子滿門？所以說他才是最“聰明”的！用暗力而不明著來！大師稱謂與他不會沾一點兒邊！
刀尖上的舞者11
這個問題有意思。
在田英章徒弟退田門的文章裡，說過這麼一句話。
起碼在道德上，田英章已經在弟子面前沒了“望”
所以也談不上“歸”
我們就這事說幾點。
首先不說二田的楷書作品。
就說做人。
第一在教育方面，田蘊章和田英章都錄過電視教學。
後來田蘊章錄了北方網每日一題每日一字。
我相信這個大多數自學書法的人都看過。
受益匪淺。
恰瑪就基礎書法理論上來說，是有幫助的。
而田英章出字帖以後，就開始辦起了楷書網，可能辦楷書網的時間要比田蘊章辦網絡教育晚一點。
早年的時候搞硬筆比賽，因為獲獎的問題還曾與王羲之“傳人”鬧過矛盾。
再後來也不常聽說田英章，只知道他開門受徒授課。
直到前幾天才知道收徒授課的內幕還挺多。
強制要禮金，收活動費，收學費，還強制學田楷，等等。
不愧為書法江湖第一教主，人送外號田門門長。
這也就是我們能聽到的看到的而言，從其土地嘴裡，人品和聲望照大田是差了不少的。
也不需要說其弟子辱師辱父。
這些都是條文的明文規定，大家都能看得到的。
第二在人品方面。
都說二田一直反對醜書，這個反對醜書的到底有誰呢？
一直只是大田一個人。
田蘊章退了中書協，田蘊章在每日一題中，點名批點中書協的培訓內幕，評審內幕。
這個非有一次。
300多集，大概批了幾十集。
如此公開作對的人，田蘊章是第一個。
耿直，公正，且有學識。
至於田英章呢？
只有在“無圖像，聲音”的背景下，流傳出反對中書協的言語。
具前段時間，“非圖像，聲音”的文字採訪中，田英章還說自己從上世紀八十年代到今天一直是中書協成員。
而且規定所有學員必須學田楷，必須推廣田楷，網絡上有人侮辱田楷必須反擊等等。
可見，他並不是反對某個單位，某群人。
而是反對“反對田楷的人”
沒有明確目標，不得罪中書協，還反對了包括中書協的一票人等。
簡單說就是，一個當教授，安心教學，有立場，有對立面，也是公正公開反擊。
一個偽造履歷的教師（什麼單位的任命書寫員，是沒有這個職位的），收錢收徒搞比賽，搞幫派（田門，而且特定說必須是田英章的弟子），藉機斂財。如一條“混江龍”
其實掙錢嘛，田英章也沒做錯。
別人願意給他送錢，那他也願意自己賺錢，挺合理的。
我最看不起的是這一點。
利用媒體發揚田體
回擊辱田言論
這才是讓人瞧不起的地方。
有個詞叫“睚眥必報”
也不過如此吧。
大田二田同父同母，實在是差的有點遠。
田英章一直吹自己楷書。
而田蘊章視頻中開口說“我弟的楷書寫的比我好”
由此可見一斑
梁宇航
啟功先生過世後中國沒有大師了。大師不僅僅是要寫的好，還要懂章法，落款，筆法，墨法，印法，還要懂詩詞韻律，自己能做詩寫賦，知道文體對仗，對書畫有鑑賞能力，懂古文，熟悉四書五經等等很多字外功。現在很多所謂的書法家只是抄抄古詩，古詞，古賦，自己做不出詩來，因為他們不懂平仄之法，有些即便做一首也是打油詩，啟功先生說過古代的大書法家基本都是文豪，文學大家，我很佩服的書法老師盧中南先生曾經說過：我水平有限，不會自己做詩寫賦，只能抄抄古詩詞。總之不是光會寫字就可以稱大師的，稱書法家都過譽了。
