公義律師

不論是孔子的“克己復禮”還是老子“無為而治”，我從接觸到現在。前後經歷了崇拜、懷疑、再崇拜、再懷疑的螺旋式認識階段。

任何思想體系的產生都有其時代背景。孔子和老子都生活在春秋戰國時期，你知道那時候的大社會背景是諸侯混戰，民不聊生。天下一片混亂的局面，好像就沒有個結束的希望。

在這個時候孔子就提出了“克己復禮”，就是要諸侯和人民都恢復商周時候的舊的禮教制度。老子就提出了“無為而治”的觀點，字面意思就是統治者不要多事，老百姓自然會平安的。主要是想讓統治者者不要再發動戰爭，不要讓百姓受苦，這是他的初衷。

孔子和老子的思想在當時的社會背景下提出來，應該說是有他積極的作用的，希望天下太平嘛，大家和平共處嘛！但是隨著社會的發展，他們的觀點就不一定能適應時代的需要。我可以舉一個極端的例子，就是在日本人入侵中華民族苦難當頭的時候，能要求我們中國人“克己復禮”“無為而治”嗎？

就是現在這個社會經濟發展這麼快，人們競爭這麼大，我們首先要考慮“優勝劣汰”的原則，大家可以把孔子和老子的思想作為自己修身的教材，在極大的競爭面前不至於迷失自我，不迷茫彷徨，由於甚至崩潰。可以把他們的東西當做比較高級的心靈雞湯來看吧，不要顯得那麼嚴肅。

河東詩文苑

回答前先分別分析一下：老子和孔子的思想和主張。

老子是道家代表人物，倡導依照客觀自然規律行事。

上善若水，利萬物而不爭等博愛思想境界，就是很好的體現。

其中，無為而治，並非不作為。而是去除那些人為謀取私利，阻礙生存發展的不良企圖行動。讓其順著自然、和諧、共存、可持續的健康發展，最終達到無為而治的目的。

孔子是儒家代表人物，萬世師表。倡導禮義廉恥，仁愛思想。

因材施教，即是現在素質教育的前身。

禮義廉恥，仁愛等思想，也是現在倡導的社會主義核心價值觀，重要組成基礎。

克己復禮，講求的是約束自己的不良謀求，讓言行符合禮義。順應時代的正常有序，穩步的向前發展進步。

綜上所述，“無為而治”和“克己復禮”，都是人類社會進入更高文明的必然途徑，以及最終發展結果。

只是在先前生產力低下的古代，被君主們扭曲，而擇取美化自身的統治，而使其本質被破壞。進而缺失，無法體現真實意義。

而隨著人類思想進步，社會發展，逐步還原其本質。

現在的徵信系統，就是規範人們誠信建設的有力保障，也是為達到“無為而治”和“克己復禮”的有效方法之一。

認同的師友們，歡迎關注點評交流，互相補充！宏揚傳統文化的正能量！謝謝大家！

袁少安

1. 老子孔子已化神，千年道義流芳韻。別把誤解當樂趣，二聖仙香幾人聞。

2.人若無為天有治，規律代表宇宙心。人若有為世更美，天地人合日月新。

3.克己復禮禮是規，無規宇宙也自毀。大公無己是天禮，胸有銀河必生輝。

4.宇政合諧萬界興，宙業輝煌廣無窮。老子孔子早看清，繁星如花不是夢。

為善吶喊

老子的“無為”，孔子的“克己復禮”，都不僅是一種思想，更多的是修身的路線，這樣才能有助於看清社會發展趨勢。

別說老子孔子，其實我們每個普通人都能發現：一個任性，自私，慾望過度膨脹的人或社會，最後會發展成什麼熊樣！

會發展成社會的毒瘤，或毒瘤的社會。

這不是什麼高深的哲學，是個常態的現象。每個人身邊都有大量的例子，那些慣壞的熊孩子長大了成了什麼？那些流氓政權，最後是怎樣作死的！以搶掠為榮的索馬里海盜文化，如何令全世界頭疼！

然後，大家會形成一個社會共識：人的發展，社會的發展，都不能任性，要符合自然規律，還要約束私慾的無限膨脹，要敬畏不知。

自然規律是什麼？不能紙上談兵，有高明的辦法。人是大自然的縮影，國學提出天人合一，相應相通的基本觀點，簡單說，自己身上就有健全的自然規律，掌握生命的規律就能掌握自然規律。

但是很多人不相信，國學還提供了實證的路線與方法系統，這就是老子孔子的“無為”“克己復禮”展開的內涵。

無為，是讓人性裡面，任性又無知的感官無為，消停，靜下來，定下來，誠心誠意的把自己放到大自然，體驗大自然的高明，昇華生命。

所以，需要無為的不是大自然，是自我裡的無知和任性。因此“無為”後面還有話，“無為而無不為”。真正體驗、掌握了自然規律，昇華了認知格局，不再無知無畏，就可以有所作為，甚至無所不為了。怎麼做都高明，這樣的人，才能真正促進社會發展。

復禮也不是復古，是恢復對社會和自然的敬畏。是對不知和更大的智慧，常懷敬畏之心。不剋制貪婪，私慾，對社會後面的齒輪，對自然規律毫無敬畏，盲人騎瞎馬還為所欲為，會是什麼樣的後果？

個體和社會，會像大量癌細胞的高速繁衍，發展的越快，越害人害己。自然規律再高明，也救不了作死的人，放縱的社會，只能讓他咎由自取。

綜上所述，“無為”，“克己復禮”，不是要阻止社會發展。而是要阻止社會向不健康的方向發展。保持和諧，自然，健康，可持續的發展與繁榮。

杜新治

不會，那是你根本就沒看過他們的書，也就不可能理解這兩個詞語的意思了，連它們的意思都不懂，又怎麼理解他們的思想？

老子、孔子能被後世兩千五百多年裡的讀書人、帝王奉為圭臬，又豈是一句落後，一句阻礙發展就概括的？

道德經講的什麼？無為而治指的什麼？

從大了說，道德經講的是事物發展規律，從小了說，是教皇帝，如果做一個皇帝的，

無為而治絕不是什麼很多人解讀的什麼皇帝什麼都不幹，讓老百姓休養生息，自行發展，這是典型看字面意思了。

它實際上指的是皇帝在上位，不能表露自己的情緒、喜好、能力、智慧，要懂得隱藏自己，不能讓臣子看穿自己，從而找出自己的弱點，利用自己，

至於孔子的思想，也是這個道理，克己復禮，復的是什麼？什麼是禮？他想要的，是長幼有序，倫常有序，尊卑有序，君臣等級，要的是規矩，

所以，這怎麼阻礙社會發展？兩個思想家，又不是政治家，如何阻礙發展？有那麼大的影響力？

南朝居士

如果說是阻礙社會發展，那麼這頂帽子就又高又大了，恐怕老子孔子都戴不住吧？

（無為而治）：“小朋友！隨便哭吧！我給你時間；”

（克己復禮）：“小朋友！莫要哭哈？我給你糖吃……”

“無為而治”和“克己復禮”都是為了維穩。“無為而治”相當於聯合國維持和平部隊；“克己復禮”就是一支邁步踏上征程的維持和平部隊。

老子講秩序、講道德，認為心靈美環境就美；孔子講文明、講道德，認為心靈美行為就美。

老子認為世界上自作聰明之人容易做出格之事，便提倡無為而治，只要大家老老實實，本本分分即可。大家也就不需要精神文明，思想文明，政治文明瞭。

孔子他認為那個時代禮壞樂崩，便提出克己復禮，對百姓仁恕，對君王忠恕，尊卑有序是國情須要！當然，歷史和社會是在進步中發展……

“無孔子則無英雄之進取；無老子則無英雄之守成！”

與浪共悟的妦

老子思想“無為而治”、孔子思想“克自復禮”，理解、參悟、應用的境界高了，不僅不會阻礙社會發展，而且能夠推動、拉動和促進社會的發展。相反，如果對它們理解、認識、運用的偏執錯誤，則又必然會阻得社會的發展。

菜刀還是那個菜刀，金錢還是那個金錢，權力還是那個權力，核技術還是那個核技術。古代的思想、文化、道理、言論，等等，都如它們一樣，都是人類發現、發明、創造、運用的工具，到底這麼些工具是有利、還是有害，區別的關鍵，是理解、領會、運用它們的人的自身。

沃克特爾

老子思想“無為而治”孔子思想“克己復禮”，並沒阻礙社會的發展，而是促進了兩千多年封建社會文明的進步與發展。

老子思想的核心是：“自然而然，順其自然，無為而治”。無為而治是按自然規律任其發展，由無為而無不為。無為而治是老子的政治主張：“以聖人處無為之事，行不言之教……使知者不敢為也，為無為，則無不治”。靠以身作則，為人師表，讓民眾自我感化，自我制約，由無為以達到有所作為，更好的治理。順應自然，順應天命。天命即是一個人的使命。

無為而治，讓人民獨立、自由、自尊、實現自我，適合當代社會的思想。一個偉大思想的跨超時空，又怎麼會阻礙社會的發展。

孔子思想“克己復禮”，是奉公守法，嚴於律已。通過剋制自己的自我教育，自我督促，自我完善，以提升人的自我道德修養，讓自己的言行舉止，為人處事，都在仁義禮的範圍之中。剋制自己，服從於禮，社會才能和諧穩定而有序地發展。讓言行符合禮義，順應時代正常有序地向前發展進步。

克己復禮初衷是好的，只是後來被歷代封建王朝所利用，有所改變，有所偏離。董仲舒的“獨尊儒術”，既讓儒家思想發揚光大，走向政治的巔峰，又讓儒家被注入君權神授，陰陽五行等學說，從此克己復禮失去了真正的內涵。宋明理學，克己復禮成為“

克己復禮，如果通過正確的理解、參悟、應用，並且達到了很高的境界，不僅不會阻礙社會的發展，而只是促進人類文明的進步與發展。

老子和孔子都是思想家，並不是政治家。兩千五百年前兩位聖人的思想，能被歷代封建王朝奉為經世致用，並不是一句阻礙一句落後能全面概括，而是有著更深層次的探索。

朱八戒CC

老子無為而治

無為

無不可為也

孔子克己復禮

什麼是禮

父之讎，弗與共戴天。兄弟之讎不反兵。交遊之讎不同國。

摘自《禮記·曲禮上》

解釋：對於殺父的仇人，作兒子的必須與他拚個死活，什麼時候殺了他什麼時候才算罷休。對於殺害兄弟的仇人，要隨時攜帶武器，遇見就殺。對於殺害朋友的仇人，如果他不逃到別國去，見即殺之。

知道這句話是誰說的嗎？

孔子

孔聖人

這才是克己復禮！

不要錯讀了經典！

生死看淡

不服就幹

誰說儒家懦弱

是後世的王朝官府有意的不宣傳這些！

沒有這點血性，華夏早完了

就說日寇侵華吧

沒有這點血性

我們還是投降皇軍，腰裡跨個盒子炮，過幾天太平日子吧！

那不就完蛋了！

以醫固本

以武強身

以易明理

以佛修心

以道養神

以儒治世

華夏想真正富強，屹立於世界民族之林，首要的是重新解讀先賢的經典，讓華夏漢唐強悍之風重新迴歸到華夏人民身上，中華才會有真正的強大！

軒轅凌霄

軒轅凌霄

怎麼才能“無為而治”呢？讓人民獨立、自由、自尊、結社、自我實現。你看老子是不是具有現代思想？是不是好像有朋友自遠方來？一個偉大的思想家就是能夠跨越時空，擁抱真理。這樣的思想會阻礙社會發展嗎？

怎麼才能“克己復禮”？樹立“道德”(個別人樹立道德而不是社會大眾共識)、建立綱常(君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱)、立牌位下跪、建立等級制度(人分三六九等，工作分三六九等)、把等級制度引進家庭從小培養下跪習慣、忠君(而不是忠於真理和信念)、君父(帝王是天下人的父親)……皇帝殺掉岳飛理由是什麼？莫須有！(不需要)，太猖狂了。

大家看看，孔子讓人民承擔一大堆義務，但卻沒有規定人民的權利。人民的權利只能等待帝王的恩賜。孔子的理論被黑格爾認為是沒有思辨性的，沒有官方背書根本沒有市場。實際上孔子活著的時候，兩次周遊列國總體上不被認可；那時周天子、封國國君、卿大夫、士大夫都是崇尚獨立人格的。孔子最後回到家鄉教書，希望通過教育統一思想即有教無類，傳播自己的思想。孔子來自遠方的朋友是董仲舒以及一批痴迷千秋萬代統治人民的帝王。有教無類一詞，大部分人的理解是不對的。

關鍵字: 文化 國學 孔子