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眼神如果比光速還快，那你應該可以看到飛馳的光子了。甚至說一顆子彈向你射來，你也可以輕易地看到。這樣 ，如果你再反應靈敏一點，那麼空手躲子彈不成問題。可惜，諒各位也做不到這些，因為我們的眼神，根本就沒有光速快。

所以有人說，每當自己抬頭仰望星空，卻發現自己看到的星圖不過是幾千甚至上萬年前的，真心地感覺自己的渺小。

科學探秘頻道

眼神是被動吸收光線，眼神發出的光是光速，但也只是反射光的速度，就象人的表情一樣，也是反射的光的速度，只是眼神會反射光更亮而表情反射光沒那麼亮。眼耳口鼻所入萬象，皆歸於心。眼神不會超光速，眼神是被動接收光線，包括太陽光手電光，以及各種物體反射的光，都是光線傳進我們眼睛裡，再經大腦處理分析。比如，我們看到的太陽，是太陽發出光，經過8分鐘到達地球，再進入我們的眼睛，我們只能看到8分鐘以前的太陽，我們永遠看不到真實的太陽，哪怕用無窮倍的望遠鏡，望遠鏡也是被動吸收光線，所以，無窮倍的望遠鏡，也只能看到太陽8分鐘前的影像。眼耳口鼻沒有速度，都是被動吸收宇宙信息。但是人的意識超光速，而且人的意識跨時空，人的意識能回到過去，但意識要去未來只那隻能是想象。人的意識回到過去很清晰。我清晰地記得我剛懂事時，第一次認識火柴的情景，那時我大概二三歲，我媽媽把我放在腳盆裡洗澡，我一個八九歲的堂兄，點燃一根火柴逗我玩，我不知道火是什麼，我一把抓住燃燒的火柴，手上不久就起了個大泡，我現在都能真切地感受到那個被火燙傷的大泡。我媽媽揹著我去趕集，途經一梨樹下，梨樹的果子擦著我的腦袋，我一把就扯下一個梨張口就吃，現在都恍如眼前，雖然那梨可能並不大，但因為人體比例關係，小時候看到梨特別的大。還有，我媽媽帶我去做客，客人給我紅包，雖然我不知道錢是幹什麼用的，但我總是撕開紅包，把紅紙一扔，只拿著錢不放。四五十年的事情，只要一回想，小時候的情景就在眼前，過去的情景歷歷在目，彷彿剛剛發生。所以，人的意識不但超光速，而且意識跨時空。但眼耳口鼻本身沒有速度，眼神發光也是反射光線，眼耳口鼻只是被動吸收宇宙信息。

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問題是光速與眼神速的比較，眼神速是什麼，我想大家都沒細思，拋開問題答問題。眼速是個非常概念，但這裡必須講清楚，否則不能準確回答問題。其實，眼是沒有速度的，進一步講，眼只是個工具，有光則見，無光則同畫之目，所以，眼只不過一假相而已。那能見的是什麼？這裡先說無光的時候，我們見到黑，注意，是見到黑！和眼沒關係，和光沒關係，和一切意識形態也沒關係，那是什麼在見？只有一個可能，我們的真心自性在起用。現在說光，光有光源，大家知道，太陽終歸燃盡，光源滅則光亦滅，那時，有眼無眼都看不到陽光，而真心能見之性卻真得持之以恆，太陽滅前知光，太陽滅後知暗，不增一亳，不缺一分！此時，生滅無常的太陽光和如幻的眼光值得去比嗎！但一真心現，一切皆幻影，能所二元對，弗如妙覺觀！

彙聊

《按照中華的智慧我們在認識天地萬物的時候首先沒有認識自己》

我們見到天地萬物，是因為光明而見到嗎？

大凡都是這樣認知。

我們從來沒有認識到自己的存在，在認識天地宇宙萬物的作用。

以我們這個眼鏡能見之性為例，因為我們現在的人缺少智慧的訓練，不知道自己這個微妙的能見之性離於明與暗。

科學廣泛的瞭解客觀事物了，但是對於這個人能研究的意識不瞭解。這是科學的21世紀10大難題之1。天天在用的，卻不瞭解。這不是非常奇怪嗎？

認識自己日用之心之性，是我們中華文化的奧妙。認識自己日用之性心，這叫：見性頓悟悟。

見性有法則：首先開悟他有具體的方法。

第1條原則就是見性是心。見性，眼能見之性，通過日用之處由這能見之性悟圓妙真心。簡單地：性即心。

我們見到了遙遠星際，當處回光， 即顯真性，由此真性，妙悟本妙圓妙真心。經常這樣訓練自己，就會知道自己的見性，超越了快與不快。

這樣的方法才能瞭解光的本質。

這樣的方法能夠觀察外在事物的光，也能最主要的能夠觀察自己的本心本性。

我們對這種古老的智慧有一點了解就知道，現在的西方科學來了解客觀事物，它缺少了最重要的重要的東西，這就是能認識天地宇宙萬物的根本。

這就是西方人廣大的運用自己的意識來了解客觀事物，但是對意識的本質卻迷糊根本原因。

我們對自己的心瞭解嗎？我們現在的人基本上對自己的心不瞭解。比方說西方的心理學，雖然研究人的心，但是她不瞭解心的本質。哲學中通常所說的意識，這不是人的真正之心，是妄心。

我們考察人類所有的文化系統就會知道只有中華的智慧中才有這樣高深的智慧方法來認識我們自己心本身的奧妙。

很多人都說開悟，很多人都討論這個問題。但是我們應該明白，古老的智慧有傳承。這裡面有非常詳細完整的原理法則系統。

瞭解這種完美的存在法則，才能找到正確的下手功夫。

了悟把握認識的主體，這是人類在認識天地宇宙萬物中，最為有意義的最重要的智慧。這種智慧的方法來源於宇宙。

大部分人不知道，人有真心妄心的區別，西方的人也只知道，用意識妄心來分別一切法，知識與智慧的人，根本差別就在這個地方。那麼怎麼來把握真心？佛在《楞嚴經》中，由六根之一眼根能見之性來悟真性，十番見性第一番就說：見性是心，在這個地方，佛已示這見性離於明暗二邊，這是在秘授離於兩邊顯見性悟真性契入真心之妙法，所以第二番佛示見性不動點出真性。此種用功古祖叫：頓門，又叫：悟性之門。我們看《欏嚴經》，要悟道這種離兩邊悟真性頓契真心的下手用功方法，方法正確了，就能悟道，方法正確了，就能符合離心意識的要求。

不能做當下理念的功夫，那麼還是用心意識觀察分別，這就離悟門越來越遠。能夠當下離於兩邊，就能把握奢摩他路，也會悟道妙三摩地、妙禪那之法。

不要把佛法的目標放到遙遠的未來，而是要放在當下。懂得這種方法，就與祖師的提撕念念相契了。這個方法叫：頓悟成佛。

我們去認識萬事萬物，卻不認識自己。古老的智慧告訴我們，真正的奧妙在於我們的自身。

我們再來詳細瞭解一下。

《欏嚴經》從五陰、十二處、十八界、七大一一皆發明妙真如性之奧秘。由於真性之迷惑顛倒而成六凡流轉；覺悟了達而成四聖解脫。所有一切世出世間之法，皆依妙真如性之或迷或悟。迷則煩惱生死，悟則涅槃解脫。所以一切諸法，本來是妙真如性。即諸法 而通達法性，如一念智慧相應，無明煩惱分別當下淨盡。凡夫 眾生不出五陰、十二處、十八界、七大之法， 一一法即是如來法身。 如是觀察，依一一法，門門入道， 頭頭解脫。

這一段經文相當重要，不過對於現代人來說，要了解這裡面的內容，恐怕不易，現作一番意解，以作方便，俟有緣者速入佛知見。 一、正觀五蘊，用現在的話來說，就是超級的認知法，佛法叫般若。若不觀心，法無來處。五蘊，色受想行識，色：客觀，是物質，受想行識：主觀，是精神，一念觀照五蘊，就是主客同觀，物質與精神同觀。這種觀照，與西方的哲學，他有什麼不同？如果用西方的哲學觀察，那麼五蘊就是五個抽象的概念，他們會用邏輯的方法來抽象思維。而佛法的觀照，於五蘊當念要離念，於邏輯思維的當處離開這邏輯思維，離唸了，則當處即空，當處解脫。空是什麼？解脫寂滅即法身，此時，會體悟到本來清淨的本性狀態。這本清淨性，又能照了當處所離之五蘊。這寂滅清淨之性的把握西人的哲學是完全沒有的以這本清淨心照了所離的主客與客觀這叫現量境。但是，佛法是 非邏輯思維，亦不離邏輯思維，經轉念而成智用，他要求 直下承當，這不與邏輯思維的方法相同，要在當念離念。為什麼要這樣？《欏嚴經》雲：“當初發生當處滅盡，其性真為妙淨明體“，當念離開兩邊，就是要顯真性悟妙淨明體，這是從人的日用之處，發明諸佛法身之秘，這個方法叫頓悟成佛。如果真能把我這種用功的方法，也就能用真心來照一切法，這樣就會達“若身若心無絲毫許為眾生處，內之六根全然是佛，外之六塵亦全是佛，是則根境一如，彼此一致，日用周旋，事事法法，廣及十方，遍滿法界，唯一佛體施諸佛用，別無片事可得，豈非廣大解脫者哉？二、真性，這是經中一個至關重要的法。 古祖常說：“向上一事“，這事難嗎？沒有下手正確入門，對著向上就很難理解。下手正確了就瞭解，向上，其實就是對離開邊直會真性的形象描述。向上著、向上一路，就是現前一念的頓悟，既是理法，更是實作之用功。什麼是真性？這也是參禪一個非常重要的基礎概念。

在《欏嚴經》十番顯見中，初示見性是心，這是示由眼之能見之性作用悟真心，這裡面已經包含了離明暗兩邊的離念方法。

第二番：顯見不動，佛就點示出真性，之後，顯見不滅是示見精明元，八不還中更示離兩邊不還之地悟真性，向後：寶明妙性、妙淨明性、妙淨明體、妙覺元、妙真如性，都是在真性之妙密。這是見性之妙理法，換句話說，見性不是一個龐統模糊之詞，他有非常嚴密的理法規律。

三、顯現覺性。 由於西方的文化，他無法瞭解人的本質，所以對人的覺性，他們無法瞭解其奧妙。覺，其實就是人的本真顯現，在中華文化中有許許多多訓練人的覺性的方法。現錄一些名相概念：覺性、本覺、始覺、不覺、等覺、妙覺、淨覺妙明、妙覺元、妙覺真性。。。。。。，關於我們自身有如此眾多的奧妙，這完全出乎我們的常情。

西方人到今天，他們還把人思維侷限人大腦裡面，為什麼會如此？就是他們無法認識人的覺性妙明作用。這裡面的奧妙深深不可思議。依《欏嚴經》入手用功，能夠迅速開啟覺之門。

四、 確立善惡有標準。人的本性本來清淨，這就是善惡的標準。西方人，他們認為人的本性是惡的，而東方人，他們認為人的本性是善的。佛法超越了善惡兩邊：人的本性本來清淨。所以，禪宗的方法，他們每一個當下都要離開兩邊，離開也就能顯現本清淨性。這個性，本覺的功能。用這個性來悟心。

五、顯發自性般若。《欏嚴經》第一番顯見中叫：見性是心，此心是圓妙真心，用這真心來能照了萬法。離念能念念離，就會顯發自性般若，真心照了萬法，這是法身理體德，本來清淨是解脫德，每一個唸經離念就當處解脫，這法叫：三德秘藏，一念中具三德：般若、解脫、法身三德，是圓頓禪法。

天台、賢首、禪宗都具此圓頓之特性，應用此法能夠頓開佛的知見，這在《華嚴經》：“於諸一切文字法，智者善入不分別，住於真實境界中，此見性者所能為"，從中我們可以看出，見性，有契經之依據，我們天天在用的東西，卻不瞭解裡面的奧妙，這裡面的奧妙非常。對於我們現代人來說，依據祖師的施設用功提撕，迅速找到下手的功夫，就會開啟自心智慧之門，這樣就能宗教相契，觀宗教不二，”宗通與說通，如日處虛空”，獲得智慧，就能照真達俗，既能繼承古老的傳承，又能廣大應用於時代！

圓拙

這個問題也很好理解，大家看看是不是這樣的呢？首先肯定一點，雖然咱們的眼睛一睜開眼睛就能看見太陽，但是這並意味著眼神要比光速還快。咱們大家一起來分析一下吧。

首先，太陽光到達地球需要8分鐘是怎來的呢？我們知道光在真空中的傳播速度是每秒鐘30萬公里。太陽到地球的距離大約是1.49億公里。我們用距離除以速度就可以得出太陽光從太陽表面出發到達地球需要的時間大約是497秒，也就是大約8.3分鐘的時間。

其次，咱們在瞭解一下我們的眼睛為什麼能夠看到太陽吧？如果我們閉著眼睛的話，我們是看不見太陽的。因為我們的眼瞼就像一扇關著的門窗阻止了陽光的進入。當我們睜開眼睛時，太陽光線就進入到了我們的眼睛中。眼睛是使我們感知外界最主要的器官。太陽光線進入眼睛後，會在眼球底部的視網膜形成了太陽的圖像，然後再經由視覺神經傳遞到大腦皮層進行處理，我們就看到太陽了。

圖示：眼睛的結構

人類神經傳播的速度大約是每秒鐘120米，雖然比光速差遠了，但是也是非常快的。人類神經的傳播速度可以和復興號高鐵相媲美了。而且眼睛距離大腦非常的近，視神經傳播太陽光線的信號是瞬間完成的。我們的大腦根本感覺不到會有延遲，因此一睜開眼睛我們就看到太陽了。

為什麼人類一睜開眼睛就能看到太陽，而不用等8分鐘呢？打個比方說吧。我們去看某歌星的演唱會，非常的火爆，時間實在晚上的八點開始。我們可能會提前兩個小時到達劇場外等著。等到八點開始的時候我們才被允許進入到劇場中欣賞演唱會。演唱會的劇場就是眼睛，太陽光線就是觀眾。它早已於8分鐘前就從太陽出發到達我們的眼前了。

因此說，眼神（視神經傳遞信息）並不比光速快。那是因為太陽光早已經在我們眼前了。換句話說，我們一眼就看到的太陽是8分鐘前的太陽啊。

這樣說大家認為有道理嗎？

我就是兔斯基

你提出了這個問題，霍金、牛頓、愛因斯坦都驚喜地看著你，準備邀你下去談談呢，三缺一嘛！汝等打開水龍頭，水立即就流出來了，我敢打賭，你跑到自來水廠再回來的速度，一定超過光速！醒醒孩子，不要做夢了！該起來尿尿了！

陽光就像自來水一樣，每時每刻都有從太陽奔赴到地球，你睜開眼睛的時候，恰好就有一束光抵達了你的瞳孔，只要你不是喝的爛醉……而不是你的眼睛跑到太陽表面抓獲光線。

都是九年制義務教育，這麼優秀，實在難得！

諸葛小村姑

你一眼看到的太陽也是八分鐘前的太陽

之所以可以看到太陽，是因為太陽發出的光線進入了你的視覺系統，太陽距離地球約1.5億公里，從太陽表面發出的光線需要8分鐘左右才能到達你的眼睛，由於信息傳遞的速度最快也是光速，所以你眼睛接收到的有關太陽的信息其實是太陽八分鐘前發出的。

可以類比對聲音的感受

不同於每秒三十萬公里的光速，聲音的在空氣中傳播的速度只有約340米每秒。類似於閃電和雷聲現象，假如在距離你700米左右的地方發出一個你能聽到的響聲，同時放出一道你能看到的光線，當你看到光信號時就代表聲音信號也出發了，由於光速極快，我們忽略光信號傳播的時間，你會發現你是在看到光信號約2秒之後才聽到響聲，所以這個響聲是2秒之前發出的。同理把聲波換成光波，把耳朵換成眼睛，再去思考題主的問題就容易理解了

意識的速度更遠低於光速

人類對現實世界的感受是永遠有延遲的，當我們感受到外界的各種信息比如光、熱、痛等，其實都是需要先經過身體上的感受器如眼睛、皮膚等接受，然後轉變成電信號，通過神經送達到大腦的相應區域，然後我們才會有光線、熱等這類意識。不同的神經類型信號傳遞速度不同，最快約為120米每秒，大腦接受到各種信號之後，需要統一整理，這樣才可以讓我們“無縫對接”的感受到對一個事物的完整意識。

感謝您的瀏覽，我是漫步的小豆子，歡迎關注我一起領略自然奧秘。

漫步的小豆子

小瀋陽以前說過“眼一閉一睜一天過去了，眼睛一閉不睜這輩子就過去了”。可以肯定的是眼神沒有光速快，並且二者之間有千萬級別的差距。這個問題實際上涉及到兩個概念性的問題，一個是與光的傳播速度有關，一個則是與人的視神經反應速度有關。

我們都知道，地球到太陽的平均距離，即日地平均距離約為149597870千米，按照光速每秒299792458米計算，理論上太陽光從太陽表面出發到地球的時間為499.0047815秒，相當於8.3167464分鐘，也就是說，我們任意時間看到的太陽光都是8分多鐘之前從太陽上照射來的，即使太陽毀滅了我們也需要八分多鐘才能看到。

人眼是由眼球壁、眼內腔、視路等結構組成的可以感知光線的器官，而我們之所以能看到的太陽光則是光線進入了眼睛，然後經過了一系列成像，並通過視神經傳遞到大腦視覺神經中樞，不過神經反應因人而異且與心理狀態和精神狀態等有很大的關係，即青壯年比老年人反應快，心情好的時候反應比心情差的時候要快，清醒的時候要比渾渾噩噩的時候快，一般而言學界普遍認為人類神經反應速度約為100米每秒，約為光速的千萬分之三點三。

其實要區分這兩個概念也很簡單，我們經常看到一些電視劇裡某演員比較作的畫面，而不想看的時候通常是閉眼、轉眼或者換臺，就拿閉眼來說，主要是阻止電視影像傳到眼睛裡，但是你看或不看，電視臺照常在播放，而太陽光的光源也一樣屬於客觀存在的，只要太陽不滅都在源源不斷的傳到地球，相當於已經到家門口的東西了，再看到有那麼費勁嗎？

以上分析，歡迎點評！

地理那些事

我們看到的陽光永遠都是8分鐘前的陽光，所謂的眼神並不存在，那只是反光

太陽的光連續不絕，源源不斷地射向地球，我們什麼時候只要睜開眼睛都能看到它的光芒。而我們什麼時候看到的光，都是8分鐘前的陽光。更有意思的是，我們看到的這一束陽光也可能產生於幾百萬年前。一個光子從它產生於太陽核心核聚變的地方，千辛萬苦到達太陽表面，約需幾百萬到一千萬年的時間。

我們為什麼可以“看”到物體？可能是這個“看”字誤導了我們，以為“看”是人的眼睛發出了光，主動發現了物體。其實是物體的光反射到人的視網膜，在視網膜上形成了物體的像，再通過視神經報告給大腦，於是我們就“看”到了物體。各種顏色的物體，是它們吸收了其它顏色的光，只把它自己的顏色反射給眼睛，我們就看到了不同的色彩。

所謂眼神，只不過是對陽光和其它物體的反光而已，眼睛自己並不發光，眼睛只會接收光，也就不存在眼神比光快的問題了。給你的心上人眉目傳情，暗送秋波其實都是表情，而表情也是通過光傳遞的。

明白了，請確定一下你的眼神。

思想有益

這是我最喜歡的問題，眼睛就象透明的鏡子當睜開的時候整個宇宙都在眼裡，物體夠大夠亮都可以看到的，我看到的宇宙都是現在的。眼睛是看不見光的必須要有物質。我們用望遠鏡看到了幾百億光年遠的星系，不是它的光跑到我們眼睛裡，是我們一睜開眼就在眼睛裡。

關鍵字: 光速 眼神 科學