前兩篇的《馬前課》解析，我們講了第十一、十二課。今天，我們繼續看第十三課
第十三課○●●○○○ 上中
賢不遺野，天下一家；
無名無德，光耀中華。
這一課很有迷惑性，特別是“無名無德”這一句，會讓不懂術數的人想來想去想不明白。不管怎麼解釋，大家看到“光耀中華”了，都很開心了，這一定是中國的盛世。
實際上，我們的歷史走到這一課。首先說，我們要站在諸葛亮那個時代的角度去想事情，他能夠佔得未來，不代表他就懂我們的發展，懂我們的科技，他的用詞也是古代的，我們不能用現代白話文來解釋。這一點很重要，現在我們逐句解析。
“賢不遺野”，這句話直譯的話，就是有賢才、賢德的人不會隱居荒野。古代的人，特別是有才能的人，不能進朝野的話（用現在的話，就是體制內），基本就隱於荒野，不為人知了。這句話對應我們的時代，也是在講一個過程，有幾件有代表性的事兒。第一個事情是1977年恢復高考，這就跟上一課接上了。這一年有570萬人參加高考，得到錄取的是27萬多人。這個數目在諸葛亮的時代可不是小數目了。高考制度持續到今天，去年2019年的考生有1031萬人，這在諸葛亮的時代是什麼概念啊……有人講蜀國的總人口在公元263年大概是529萬，差不多是兩倍的關係。所以，高考這件事絕對可以用“賢不遺野”來形容。再一個是互聯網的發展，在我們這個時代，只要你有才能，你很難被埋沒。你的文章見地，你的視頻可以被上熱門，成為爆款，闖入更多人的視野。
而互聯網也側面印證了後一句話“天下一家”。無論你是哪國人，你都可以算是“互聯網人”，你可以跟外國人玩同一款遊戲，在遊戲裡稱兄道弟。而“天下一家”的真正意思是全球一體化，中國現在是世界工廠，也是世界市場，中國受疫情影響停工，全球的經濟都會受影響，比如前不久蘋果下調收入目標，就因為供應和需求都受影響了。
“無名無德”這一句很迷糊人，有的人解釋為不求名利，不求他人的品德評價了，世界就好了，這解釋不通，有的人乾脆就含糊說世界大同了，等等。這都不對。我們先來說“德”這個字，並不是品德、德行的意思，而是“無德終始說”，按百度百科的解釋：“五德終始說：是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”的週而復始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、王朝興衰作解釋。”“自秦漢直至宋遼金時代，五德終始說一直是歷代王朝闡釋其政權合法性的基本理論框架。”
這其實就是運用五行相生的觀念，比如說清太宗皇太極把國號由“金”改為“清”，就是因為金生水，清為水。明朝的“明”五行為火，火克金，金朝無法結束明朝，所以改為“清”，水克火，就可以取而代之了。
回到“無名無德”這句話，意思其實就是在講，沒有朝代的更替了，沒有新的國家“名”號了。然後，開啟盛世，“光耀中華”！
大家，對我們的未來有信心了嗎？
馬前課第十四課，也就是最後一課就不用講了。
第十四課○●○●○● 中下
佔得此課，易數乃終；
前古後今，其道無窮。
這應該是諸葛亮看到今後的如此盛世，覺得佔到這裡就可以了，不再繼續佔了。我們也就講到這裡了。
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