大馬哈魚12
漢的衰敗是註定的。古代人說:君子之澤，五世而斬。從開國的興盛到衰敗，再到中興，再到滅亡。這是歷史的週期律。
董卓的滅亡在於他是蕃鎮，壓不住朝廷的文武百官，需要動用武力。無論是廢立皇帝或者遷移都城，都依靠或者迷信暴力，因此樹立一一堆對立面，最後滅亡可翹足而待。
曹操和袁紹最初都是反董卓的，袁紹曾經敢和董卓按劍而怒視，《英雄記》寫曹操曾經想刺殺董卓，《三國演義》雖然反曹，也寫曹操想利用獻刀殺掉董卓。無論野史如何，曹操跟董卓不是一條道上。也許他早年也是熱血青年，想興復漢室，最後隨著時間的推移，慢慢想法和初心也改變了。就像汪精衛少年可以刺殺攝政王，晚年就做了漢奸。看一個人要看整體，用系統、辯證、運動、發展去看待一個歷史人物。
《三國演義》寫曹操過袁紹墓，還下馬親自祭奠。除了收買人心外，也出自惺惺相惜之心。曹操還說過:孤的願望，墓碑刻上"故徵西將軍曹侯之墓"，就足夠了。
魏晉南北朝，尤其東晉，經常有權臣出現。權臣和庸君比較好相處，如果皇帝想收回權利，勢必導致腥風血雨，也經常殺狼得虎。用權臣幹掉權臣，最後還是尾大不掉。如桓溫、王敦，桓玄、蕭道成、蕭衍、陳霸先。
正所謂權力是毒藥，又會讓人上癮。臥榻之側，豈能讓他人酣睡？曹操最後離稱帝就差最後一步，難道是他最早的心意？人是會改變的。
綜上，曹操做的會更漂亮一點，但是鳩佔鵲巢是不可避免。歷史洪流總是滾滾向前的，東漢的政權已經無法保證絕大多數人的利益，垮臺是不可避免。
軒冕
那漢朝的天下大概還能延續五十年。
彼時的曹操還是個心懷漢室的有為青年。他既有能力也有一定的家族實力，更重要的是什麼？曹操是個博覽群書，才華高絕，懂得禮義廉恥的人。
博覽髃書，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰接要，又注孫武十三篇，皆傳於世。
這一點就與董卓截然相反，縱觀董卓的一生，他的獸性大過於人性，以至於看待平民如同豬狗，隨便屠之，不以為意，所以他不光自己殺，也縱容手下那些從邊境帶過來的兵殺。
法令苛酷，愛憎淫刑，更相被誣，噃死者千數。百姓嗷嗷，道路以目。
這也是後來董卓被群起攻之，最後敗亡的重要原因。
而曹操既有能力，還有匡扶漢室的心。他是在屢次進言失敗，屢次受到打壓後才心灰意懶的。
是後政教日亂，豪猾益熾，多所摧毀；太祖知不可匡正，遂不復獻言。
然而有為之人必不甘於沉寂，也無法真正的遮掩光芒，在其位謀其政，所以曹操後來任職濟南相的時候，處理庶務也是非常得心應手，顯然他不光有軍事上的才能，在處理政務方面也緊緊有條。
遷為濟南相，國有十餘縣，長吏多阿附貴戚，贓汙狼藉，於是奏免其八；禁斷淫祀，奸宄逃竄，郡界肅然。
因此，徐子將對曹操的評價是既可以為能臣，也可以為奸雄。
嘗問許子將：“我何如人？”子將不答。固問之，子將曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”太祖大笑。
舞臺是什麼，曹操就會成為什麼。
所以，曹操如何是董卓，最大的可能就是扶持漢少帝，讓他坐穩皇位，之後再平定黃巾之亂，再肅清一下朝政，效霍光事，再把女兒嫁給漢少帝（如同三國時把自己7個女兒全嫁給漢獻帝），之後就是後漢的頑固性疾病——外戚——的又一個輪迴，後漢得以再苟五十年。
閒話說歷史
先看事情的經過：公元189年，董卓率軍入京城洛陽，廢少帝劉宏，立年僅9歲的劉協為獻帝，自任相國，操縱朝政。第二年因頂不住各路諸侯的討伐，燒燬洛陽皇宮，挾持獻帝，西遷長安。兩年後呂布殺董卓，長安大亂。董卓部將為爭奪權力，混戰兩年餘，焚燒宮室，移獻帝于軍營，後又挾持東遷，輾轉至河東，196年重回洛陽。
當時的洛陽，滿目瘡痍，殘垣斷壁，獻帝與百官缺吃少穿，沒有住處，十分狼狽。州牧郡守各擁兵自保，無人理睬。曹操此時，剛剛平了山東，聲威大振。聞知獻帝車駕已返洛陽，與一班文武商議欲興兵迎迓。正好此時獻帝亦正需要曹操這樣的人入朝廷輔王室，雙方一拍即合。大軍到洛陽，立即改變了獻帝的處境。為使漢室離自己的山東大本營近些，曹操採納董昭建議，將獻帝遷都許昌。穩固地控制了朝政。
曹操抓此機遇，特點有三：一是頭腦清醒。機遇並不是每個人當即都能發現的。有的人，機遇就在眼皮下卻熟視無睹，結果失之交臂，過後追悔莫及。有的人慧眼獨具，乘勢而上，便使事業大大跨進一步。關於迎獻帝一事，袁紹的機遇意識就比曹操遲鈍很多。在曹操下手之前，袁紹帳下也有人獻計迎帝於鄴城。但內部意見不一致。有人認為，獻帝已是一個廢物，請來利少、弊多。袁紹遂決定不予理睬。曹操卻不是這樣。他認為，獻帝雖是個傀儡，但畢竟是最高權力的象徵，能把他搶到手，就有了政治上發號施令的特殊權威。因而絕不能錯過這次機遇。
二是反應迅速。機不可失，時不我待。既為“機遇”，就不是囊中之物，隨時隨地都可以得到的。迎獻帝一事也是如此。獻帝回到洛陽，處境險惡，但為時不會太長。 一旦有哪個政治集團的首腦人物頭腦清醒，隨時都可能捷足先登。正如荀彧所言：“如不時定，四方生心，後雖慮之，無及。”曹操一貫得策輒行，這次表現尤為突出。
三是不惜代價。 機遇與風險同在，利益與代價並存。曹操做事，看準了的，往往敢冒風險，不惜代價。迎獻帝也是這樣。從眼前看，要把獻帝從控制者的手中爭過來，就要拼搏廝殺。從長遠看，雖有可利用的一面，也有掣肘礙事的一面。但全面權衡，還是利大於弊，付出代價是值得的。對於眼前的代價，曹操毫不猶豫地付出了;至於長遠的代價，他卻並不多慮，留待下一代去解決。 曹操的機遇意識，是建立在認真分析主客觀情況的基礎上的。
從客觀上講，當時朝政凋敝，獻帝朝不保夕，需要一支強有力的勢力支持。同時，董卓已亡，其部將分崩離析，各派力量都沒有實力，與他們爭奪獻帝，完全可能。如非此時此地，曹操即有心奉迎獻帝，也是辦不到的。從主觀上講，曹操新定山東，擁兵甚眾。文武骨幹幾十員。在當時，力量雖不算最強大，卻完全有能力迎護獻帝。當時的宗室劉備恐未必不欲迎獻帝，但他勢單力薄，自身難保，怕即有此心，亦無此膽。 曹操的機遇意識離不開謀士們的啟發。
《三國演義》關於曹操迎獻帝的動議寫得比較簡單。據《三國志》載，早在4年前，毛玠就曾勸諫曹操“夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資，如此霸王之業可成也”。曹操聽了，覺得很有道理。只是當時獻帝還在長安，條件尚不成熟。應該說曹操於此時已有了思想準備。待到獻帝駕還洛陽滯留安邑，他便聚謀士商議，荀彧力勸曹操：昔文王納周襄王，而諸侯服從，漢高祖為義帝發喪而天下歸心。今天子蒙塵，將軍誠因此時首倡義兵，奉天子以從眾望。毛玠、荀彧一前一後兩次提議對曹操之決策起到了重要作用。於是他派曹洪帶兵西迎獻帝，因路上受到阻擋，曹洪不能前進。半年後，獻帝回到洛陽。
曹操已將山東平定，騰出手來，親往迎駕。 但曹操的機遇意識最關鍵的還取決於他自己的多謀善斷。他手下一班文武對迎獻帝一事也絕非異口同聲贊成毛、荀之見。若曹操本身解決不了認識問題，或見事遲、行動慢，也將坐失良機，功敗垂成。不是嗎?袁紹麾下謀士如雲，其中不乏具慧眼者。沮授就曾力諫袁氏，迎接獻帝，遷都鄴城，袁紹當時未必不動心。但一聽到別的謀士分析迎獻帝受牽制不合算的議論後，優柔寡斷的袁紹便把沮授的諫言當做了耳旁風。當時頗具與曹操競爭實力的劉表雖也曾派人刺探獻帝消息，卻根本沒將此事擺上議事日程。至於另一個實力人物袁術，則只知想方設法把漢朝傳國玉璽搞到手，以便自己當皇帝，因而還要你那個劉姓的皇帝幹什麼?如此以來，奉獻帝以自重的機遇便非曹操莫屬了!諸葛亮在《隆中對》中言道：曹操之成功，“非惟天時，抑亦人謀也”。 曹操來到洛陽，殺敗劫持者，毅然決定，遷都許昌，為了密切關係，把女兒嫁給獻帝，君臣而兼姻親，把朝政進一步控制在自己手中，開始做起“挾天子以令諸侯”的大文章。過去他與袁紹、袁術、劉表等人平起平坐，現在卻鶴立雞群，高出一頭。而且，由此輕鬆地盡得豫州之地，開拓了地盤，壯大了實力，這次機遇的取得，使他的事業上了一個大臺階。
呈喃
董卓從來沒有挾天子以令諸侯，反而挾天子以令諸侯的正是曹操。這個要搞明白哦。
漢桓帝駕崩了之後，何太后的哥哥何進和宮內的宦官打了起來，當時十常侍在宮裡的地位很高。何進意識到幹不過他們，就出了一個餿主意，讓董卓帶著西涼軍進京來收拾他們。結果何進和宦官兩敗俱傷，董卓坐收漁翁之利。當時小皇帝劉辯還小，見到董卓哇哇大哭喊媽媽，董卓一看這哪像個皇帝呀，廢了吧！就給換成陳留王劉協，得，他把皇帝給換了。從這一點可以看出董卓的政治覺悟很低，不足以成大事。
曹操就不一樣了，得知董卓把洛陽行宮給燒了個一乾二淨，留下皇帝和幾個太監在那裡朝不保夕。就親自飛馬過去，把皇帝接到了許昌，名義上是救駕於水火，實際上就是挾天子以令諸侯，曹操心裡知道，皇帝這個名號是一個最大的政治資本，每當下面的諸侯不聽話的時候，他就會奉旨討賊，這樣就師出有名，名利雙收了。
據說當時袁紹幕下的軍師也勸他去接皇帝，袁紹卻說一個亡國之君，接他做什麼？在聽說曹操接漢皇帝回許昌後，袁紹才意識到自己犯了一個多大的錯誤，後悔晚矣！從這裡不難看出曹操果然是一代奸雄。
書生讀書
董卓和曹操均“挾天子以令諸侯”，董卓在前，曹操在後。由於兩人政治水平、軍事能力、個人品行等不一樣，其結果也完全不一樣，一個慘死，一個壽終正寢。董卓並不是出生名門望族，生性殘暴、好色。他公然殺害漢少帝，立劉協為帝，是為漢獻帝，引起了各路諸侯和士族的不滿。遷都長安之時，又大火燒掉洛陽，對百姓大肆搶掠。王允瞅準時機，把和呂布有暖味關係的貂蟬獻給董卓，用“美人計”誘使呂布殺掉了董卓。而曹操則不一樣，考慮問題深遠。各路諸侯曾多次勸曹操稱帝，他卻不幹。因為他知道：一旦稱帝就會引起他人的不滿，政治上孤立，道德上說不過去，會把自己推向眾失之地。如今打著皇帝的幌子，辦什麼事都是順理成章，各路諸侯不敢不聽。同時自己掌握實權，天下包括皇上都聽他的，稱不稱帝都一樣。實際上，曹操利用各路諸侯暫停徵伐的時機，在北方大力發展經濟，訓練軍隊，逐步形成了三國鼎立的局面。所以說，作為“一代梟雄”的曹操並非浪得虛名、頭腦簡單的一介武夫。
魚頭聊史
三國時期，董卓進京以後，欲廢少帝而立陳留王為帝，群臣都迫於董卓淫威而沉默自保，董卓立陳留王為帝之後，開始挾天子以令諸侯，在無限膨脹的慾望面前，發生了怎樣的道德激變和人性的扭曲呢？多行不義必自斃，董卓是如何走向覆滅的呢？
讀過三國的人都知道，在那個時代，軍閥如果要想強大，一種是走正道，一種是走邪道，走邪道照樣也可以起來，走正道起來叫正取，走邪道我們叫逆取，無論正取還是逆取，都能得到自己想要的東西，但是取到之後，一定是要正守，只有正守才能守住得到的東西，董卓很明顯就不懂得這個道理。
據三國志記載：董卓初次進京，遠遠看到皇帝，立即跪拜：鰲鄉侯西涼刺史董卓見駕。這種禮節完全很周到。董卓進京以後，經常率大隊兵馬進城，手下兵士橫行街市，董卓不加以制止，反而仰天大笑，晚上夜宿龍床，姦淫嬪妃宮女，這和他第一次進京，遠遠看到皇帝就下跪，並且禮節很周到的情形，讓我們很難想象是同一個董卓嗎？董卓這種完全是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，如果不是董卓放任自己的部署，他的部署也不敢這樣，他的這種作風，和曹操形成了鮮明的對比。
古今歷史觀文
曹操的眼光和胸襟，絕不是董卓能比的！
曹操絕不會搞董卓殺皇帝、宿龍床那一套的，他會把皇帝高高在上的供起來，但不會給皇帝實權。因為曹操知道，漢朝雖然已經名存實亡，但影響力仍在，士大夫們對漢朝依然很有感情，這個時候，必須要藉助漢獻帝來籠絡他們
曹操會用實際舉措來籠絡天下的庶族地主。例如，曹操會大力啟用庶族地主階層中的精英來出任高官，這樣既能壯大自己的力量，還會做出姿態給他們看。周公吐哺，天下歸心。
曹操絕不會把十八路諸侯全部得罪。十八路諸侯中，有很多跟曹操的私交還是不錯的，比如鮑信、張揚等人，曹操會大力籠絡，將其收羅到自己帳下。對於袁紹、劉備等死硬對頭，曹操才會出兵將其消滅。
可以預見的是，曹操如果能替代董卓，將很有可能統一全國。因為曹操擁有兩京之地以及虎牢關和函谷關的天險。控制著天子掌握著政治上的主動權，只要措施得當，絕不會像董卓那樣把一手好牌打爛！
老孫看歷史
董卓沒有挾天子，董卓是廢天子了，這樣導致人人自危，越來越亂了。所以兩大做法不一樣，不具有可比性。但是兩大同處一個時代，經歷的事件也相似，所以如果真要對比，我覺得就董卓時期換了誰都無法收拾亂局。因為天下局勢驟變，誰也不知道未來的形勢如何，總要有人出來探索，尤其是第一個人，這就好比領導開會，第一發言的都是最差的，因為後面領導提出批評意見後，後面發言的會根據第一個發言的內容，進行糾偏，所以後面會越來越靠近主題。曹操也是如此，天下亂了一陣子以後，局勢漸漸明朗，主題思路已經出現，曹操會根據前人探索的經過來及時調整思路，所以後來曹操做得比董卓好，我想這是主要原因吧！
歷史唯物主義
我非常喜歡三國裡面的曹操，勇敢又有謀略！
“挾天子以令諸侯”這句話最適合不過曹操，他既以“魏王”之位得皇室之實，又不背“篡位”之名；如不是幾十年長期征戰，勞心勞力，年勢以大，我相信曹操再有20年的青春，適用以劉備之仁德，內外兼併天下，大勢曹操也！
謝謝如實說
不用換，原本"挾天子以令諸侯”的就是曹操，而不是董卓。具體怎麼樣？諸君看三國就知道了！
