大马哈鱼12
汉的衰败是注定的。古代人说:君子之泽，五世而斩。从开国的兴盛到衰败，再到中兴，再到灭亡。这是历史的周期律。
董卓的灭亡在于他是蕃镇，压不住朝廷的文武百官，需要动用武力。无论是废立皇帝或者迁移都城，都依靠或者迷信暴力，因此树立一一堆对立面，最后灭亡可翘足而待。
曹操和袁绍最初都是反董卓的，袁绍曾经敢和董卓按剑而怒视，《英雄记》写曹操曾经想刺杀董卓，《三国演义》虽然反曹，也写曹操想利用献刀杀掉董卓。无论野史如何，曹操跟董卓不是一条道上。也许他早年也是热血青年，想兴复汉室，最后随着时间的推移，慢慢想法和初心也改变了。就像汪精卫少年可以刺杀摄政王，晚年就做了汉奸。看一个人要看整体，用系统、辩证、运动、发展去看待一个历史人物。
《三国演义》写曹操过袁绍墓，还下马亲自祭奠。除了收买人心外，也出自惺惺相惜之心。曹操还说过:孤的愿望，墓碑刻上"故征西将军曹侯之墓"，就足够了。
魏晋南北朝，尤其东晋，经常有权臣出现。权臣和庸君比较好相处，如果皇帝想收回权利，势必导致腥风血雨，也经常杀狼得虎。用权臣干掉权臣，最后还是尾大不掉。如桓温、王敦，桓玄、萧道成、萧衍、陈霸先。
正所谓权力是毒药，又会让人上瘾。卧榻之侧，岂能让他人酣睡？曹操最后离称帝就差最后一步，难道是他最早的心意？人是会改变的。
综上，曹操做的会更漂亮一点，但是鸠占鹊巢是不可避免。历史洪流总是滚滚向前的，东汉的政权已经无法保证绝大多数人的利益，垮台是不可避免。
轩冕
那汉朝的天下大概还能延续五十年。
彼时的曹操还是个心怀汉室的有为青年。他既有能力也有一定的家族实力，更重要的是什么？曹操是个博览群书，才华高绝，懂得礼义廉耻的人。
博览髃书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰接要，又注孙武十三篇，皆传于世。
这一点就与董卓截然相反，纵观董卓的一生，他的兽性大过于人性，以至于看待平民如同猪狗，随便屠之，不以为意，所以他不光自己杀，也纵容手下那些从边境带过来的兵杀。
法令苛酷，爱憎淫刑，更相被诬，噃死者千数。百姓嗷嗷，道路以目。
这也是后来董卓被群起攻之，最后败亡的重要原因。
而曹操既有能力，还有匡扶汉室的心。他是在屡次进言失败，屡次受到打压后才心灰意懒的。
是后政教日乱，豪猾益炽，多所摧毁；太祖知不可匡正，遂不复献言。
然而有为之人必不甘于沉寂，也无法真正的遮掩光芒，在其位谋其政，所以曹操后来任职济南相的时候，处理庶务也是非常得心应手，显然他不光有军事上的才能，在处理政务方面也紧紧有条。
迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。
因此，徐子将对曹操的评价是既可以为能臣，也可以为奸雄。
尝问许子将：“我何如人？”子将不答。固问之，子将曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”太祖大笑。
舞台是什么，曹操就会成为什么。
所以，曹操如何是董卓，最大的可能就是扶持汉少帝，让他坐稳皇位，之后再平定黄巾之乱，再肃清一下朝政，效霍光事，再把女儿嫁给汉少帝（如同三国时把自己7个女儿全嫁给汉献帝），之后就是后汉的顽固性疾病——外戚——的又一个轮回，后汉得以再苟五十年。
闲话说历史
先看事情的经过：公元189年，董卓率军入京城洛阳，废少帝刘宏，立年仅9岁的刘协为献帝，自任相国，操纵朝政。第二年因顶不住各路诸侯的讨伐，烧毁洛阳皇宫，挟持献帝，西迁长安。两年后吕布杀董卓，长安大乱。董卓部将为争夺权力，混战两年余，焚烧宫室，移献帝于军营，后又挟持东迁，辗转至河东，196年重回洛阳。
当时的洛阳，满目疮痍，残垣断壁，献帝与百官缺吃少穿，没有住处，十分狼狈。州牧郡守各拥兵自保，无人理睬。曹操此时，刚刚平了山东，声威大振。闻知献帝车驾已返洛阳，与一班文武商议欲兴兵迎迓。正好此时献帝亦正需要曹操这样的人入朝廷辅王室，双方一拍即合。大军到洛阳，立即改变了献帝的处境。为使汉室离自己的山东大本营近些，曹操采纳董昭建议，将献帝迁都许昌。稳固地控制了朝政。
曹操抓此机遇，特点有三：一是头脑清醒。机遇并不是每个人当即都能发现的。有的人，机遇就在眼皮下却熟视无睹，结果失之交臂，过后追悔莫及。有的人慧眼独具，乘势而上，便使事业大大跨进一步。关于迎献帝一事，袁绍的机遇意识就比曹操迟钝很多。在曹操下手之前，袁绍帐下也有人献计迎帝于邺城。但内部意见不一致。有人认为，献帝已是一个废物，请来利少、弊多。袁绍遂决定不予理睬。曹操却不是这样。他认为，献帝虽是个傀儡，但毕竟是最高权力的象征，能把他抢到手，就有了政治上发号施令的特殊权威。因而绝不能错过这次机遇。
二是反应迅速。机不可失，时不我待。既为“机遇”，就不是囊中之物，随时随地都可以得到的。迎献帝一事也是如此。献帝回到洛阳，处境险恶，但为时不会太长。 一旦有哪个政治集团的首脑人物头脑清醒，随时都可能捷足先登。正如荀彧所言：“如不时定，四方生心，后虽虑之，无及。”曹操一贯得策辄行，这次表现尤为突出。
三是不惜代价。 机遇与风险同在，利益与代价并存。曹操做事，看准了的，往往敢冒风险，不惜代价。迎献帝也是这样。从眼前看，要把献帝从控制者的手中争过来，就要拼搏厮杀。从长远看，虽有可利用的一面，也有掣肘碍事的一面。但全面权衡，还是利大于弊，付出代价是值得的。对于眼前的代价，曹操毫不犹豫地付出了;至于长远的代价，他却并不多虑，留待下一代去解决。 曹操的机遇意识，是建立在认真分析主客观情况的基础上的。
从客观上讲，当时朝政凋敝，献帝朝不保夕，需要一支强有力的势力支持。同时，董卓已亡，其部将分崩离析，各派力量都没有实力，与他们争夺献帝，完全可能。如非此时此地，曹操即有心奉迎献帝，也是办不到的。从主观上讲，曹操新定山东，拥兵甚众。文武骨干几十员。在当时，力量虽不算最强大，却完全有能力迎护献帝。当时的宗室刘备恐未必不欲迎献帝，但他势单力薄，自身难保，怕即有此心，亦无此胆。 曹操的机遇意识离不开谋士们的启发。
《三国演义》关于曹操迎献帝的动议写得比较简单。据《三国志》载，早在4年前，毛玠就曾劝谏曹操“夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此霸王之业可成也”。曹操听了，觉得很有道理。只是当时献帝还在长安，条件尚不成熟。应该说曹操于此时已有了思想准备。待到献帝驾还洛阳滞留安邑，他便聚谋士商议，荀彧力劝曹操：昔文王纳周襄王，而诸侯服从，汉高祖为义帝发丧而天下归心。今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望。毛玠、荀彧一前一后两次提议对曹操之决策起到了重要作用。于是他派曹洪带兵西迎献帝，因路上受到阻挡，曹洪不能前进。半年后，献帝回到洛阳。
曹操已将山东平定，腾出手来，亲往迎驾。 但曹操的机遇意识最关键的还取决于他自己的多谋善断。他手下一班文武对迎献帝一事也绝非异口同声赞成毛、荀之见。若曹操本身解决不了认识问题，或见事迟、行动慢，也将坐失良机，功败垂成。不是吗?袁绍麾下谋士如云，其中不乏具慧眼者。沮授就曾力谏袁氏，迎接献帝，迁都邺城，袁绍当时未必不动心。但一听到别的谋士分析迎献帝受牵制不合算的议论后，优柔寡断的袁绍便把沮授的谏言当做了耳旁风。当时颇具与曹操竞争实力的刘表虽也曾派人刺探献帝消息，却根本没将此事摆上议事日程。至于另一个实力人物袁术，则只知想方设法把汉朝传国玉玺搞到手，以便自己当皇帝，因而还要你那个刘姓的皇帝干什么?如此以来，奉献帝以自重的机遇便非曹操莫属了!诸葛亮在《隆中对》中言道：曹操之成功，“非惟天时，抑亦人谋也”。 曹操来到洛阳，杀败劫持者，毅然决定，迁都许昌，为了密切关系，把女儿嫁给献帝，君臣而兼姻亲，把朝政进一步控制在自己手中，开始做起“挟天子以令诸侯”的大文章。过去他与袁绍、袁术、刘表等人平起平坐，现在却鹤立鸡群，高出一头。而且，由此轻松地尽得豫州之地，开拓了地盘，壮大了实力，这次机遇的取得，使他的事业上了一个大台阶。
呈喃
董卓从来没有挟天子以令诸侯，反而挟天子以令诸侯的正是曹操。这个要搞明白哦。
汉桓帝驾崩了之后，何太后的哥哥何进和宫内的宦官打了起来，当时十常侍在宫里的地位很高。何进意识到干不过他们，就出了一个馊主意，让董卓带着西凉军进京来收拾他们。结果何进和宦官两败俱伤，董卓坐收渔翁之利。当时小皇帝刘辩还小，见到董卓哇哇大哭喊妈妈，董卓一看这哪像个皇帝呀，废了吧！就给换成陈留王刘协，得，他把皇帝给换了。从这一点可以看出董卓的政治觉悟很低，不足以成大事。
曹操就不一样了，得知董卓把洛阳行宫给烧了个一干二净，留下皇帝和几个太监在那里朝不保夕。就亲自飞马过去，把皇帝接到了许昌，名义上是救驾于水火，实际上就是挟天子以令诸侯，曹操心里知道，皇帝这个名号是一个最大的政治资本，每当下面的诸侯不听话的时候，他就会奉旨讨贼，这样就师出有名，名利双收了。
据说当时袁绍幕下的军师也劝他去接皇帝，袁绍却说一个亡国之君，接他做什么？在听说曹操接汉皇帝回许昌后，袁绍才意识到自己犯了一个多大的错误，后悔晚矣！从这里不难看出曹操果然是一代奸雄。
书生读书
董卓和曹操均“挟天子以令诸侯”，董卓在前，曹操在后。由于两人政治水平、军事能力、个人品行等不一样，其结果也完全不一样，一个惨死，一个寿终正寝。董卓并不是出生名门望族，生性残暴、好色。他公然杀害汉少帝，立刘协为帝，是为汉献帝，引起了各路诸侯和士族的不满。迁都长安之时，又大火烧掉洛阳，对百姓大肆抢掠。王允瞅准时机，把和吕布有暖味关系的貂蝉献给董卓，用“美人计”诱使吕布杀掉了董卓。而曹操则不一样，考虑问题深远。各路诸侯曾多次劝曹操称帝，他却不干。因为他知道：一旦称帝就会引起他人的不满，政治上孤立，道德上说不过去，会把自己推向众失之地。如今打着皇帝的幌子，办什么事都是顺理成章，各路诸侯不敢不听。同时自己掌握实权，天下包括皇上都听他的，称不称帝都一样。实际上，曹操利用各路诸侯暂停征伐的时机，在北方大力发展经济，训练军队，逐步形成了三国鼎立的局面。所以说，作为“一代枭雄”的曹操并非浪得虚名、头脑简单的一介武夫。
鱼头聊史
三国时期，董卓进京以后，欲废少帝而立陈留王为帝，群臣都迫于董卓淫威而沉默自保，董卓立陈留王为帝之后，开始挟天子以令诸侯，在无限膨胀的欲望面前，发生了怎样的道德激变和人性的扭曲呢？多行不义必自毙，董卓是如何走向覆灭的呢？
读过三国的人都知道，在那个时代，军阀如果要想强大，一种是走正道，一种是走邪道，走邪道照样也可以起来，走正道起来叫正取，走邪道我们叫逆取，无论正取还是逆取，都能得到自己想要的东西，但是取到之后，一定是要正守，只有正守才能守住得到的东西，董卓很明显就不懂得这个道理。
据三国志记载：董卓初次进京，远远看到皇帝，立即跪拜：鳌乡侯西凉刺史董卓见驾。这种礼节完全很周到。董卓进京以后，经常率大队兵马进城，手下兵士横行街市，董卓不加以制止，反而仰天大笑，晚上夜宿龙床，奸淫嫔妃宫女，这和他第一次进京，远远看到皇帝就下跪，并且礼节很周到的情形，让我们很难想象是同一个董卓吗？董卓这种完全是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，如果不是董卓放任自己的部署，他的部署也不敢这样，他的这种作风，和曹操形成了鲜明的对比。
古今历史观文
曹操的眼光和胸襟，绝不是董卓能比的！
曹操绝不会搞董卓杀皇帝、宿龙床那一套的，他会把皇帝高高在上的供起来，但不会给皇帝实权。因为曹操知道，汉朝虽然已经名存实亡，但影响力仍在，士大夫们对汉朝依然很有感情，这个时候，必须要借助汉献帝来笼络他们
曹操会用实际举措来笼络天下的庶族地主。例如，曹操会大力启用庶族地主阶层中的精英来出任高官，这样既能壮大自己的力量，还会做出姿态给他们看。周公吐哺，天下归心。
曹操绝不会把十八路诸侯全部得罪。十八路诸侯中，有很多跟曹操的私交还是不错的，比如鲍信、张扬等人，曹操会大力笼络，将其收罗到自己帐下。对于袁绍、刘备等死硬对头，曹操才会出兵将其消灭。
可以预见的是，曹操如果能替代董卓，将很有可能统一全国。因为曹操拥有两京之地以及虎牢关和函谷关的天险。控制着天子掌握着政治上的主动权，只要措施得当，绝不会像董卓那样把一手好牌打烂！
老孙看历史
董卓没有挟天子，董卓是废天子了，这样导致人人自危，越来越乱了。所以两大做法不一样，不具有可比性。但是两大同处一个时代，经历的事件也相似，所以如果真要对比，我觉得就董卓时期换了谁都无法收拾乱局。因为天下局势骤变，谁也不知道未来的形势如何，总要有人出来探索，尤其是第一个人，这就好比领导开会，第一发言的都是最差的，因为后面领导提出批评意见后，后面发言的会根据第一个发言的内容，进行纠偏，所以后面会越来越靠近主题。曹操也是如此，天下乱了一阵子以后，局势渐渐明朗，主题思路已经出现，曹操会根据前人探索的经过来及时调整思路，所以后来曹操做得比董卓好，我想这是主要原因吧！
历史唯物主义
我非常喜欢三国里面的曹操，勇敢又有谋略！
“挟天子以令诸侯”这句话最适合不过曹操，他既以“魏王”之位得皇室之实，又不背“篡位”之名；如不是几十年长期征战，劳心劳力，年势以大，我相信曹操再有20年的青春，适用以刘备之仁德，内外兼并天下，大势曹操也！
谢谢如实说
不用换，原本"挟天子以令诸侯”的就是曹操，而不是董卓。具体怎么样？诸君看三国就知道了！
