天下皆知美之為美，斯惡已，
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教，
萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
夫惟弗居，是以不去。
天下人都知道美之所以為美，那是由於有醜的存在，都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在，沒有比較就沒有傷害，有和無能夠互相轉化，難和易能夠互相形成，長和短能夠互相顯現，高和下能夠互相充實，音與聲能夠互相諧和，前和後能夠互相接隨——這是永恆的、不變的，這裡體現了老子樸素的辯證法思想，通過日常的自然現象，闡述了世間萬物存在，都具有相互依存、相互聯繫、相互作用的關係，闡述了對立統一的規律，確認了對立統一是永恆的、普遍的法則。
處於矛盾對立的客觀世界，人們應當如何對待呢？老人提出了“無為”的觀點，但是“無為”並不是無所作為，而是要以辯證法的原則指導人們的社會生活，幫助人們尋找順應自然、遵循事物客觀發展的規律，他以聖人為例，教導人們要有所作為，但不是強作妄為，以動中找尋靜，用無為的手段達到有為的目的，以無為的方式去化解矛盾，促進自然的改造和社會的發展。
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