入殮也叫“入棺”、“落材” 古稱“大殮”，不同地區，大殮的時間也不一樣，有三天入殮、五天入殮、也有七天入殮的，也有死後當天入殮的，如五寨、曲沃等地，在五寨當地，如果死者的壽衣、棺木沒準備齊全，則不能入殮，當地人俗稱“挺屍”。
入殮時用的棺材以木棺為主，木棺所用材質以堅硬的柏、樟木為上等；油松、槐木材質為次之；柳木材質最為一般。晉中祁縣一帶，無論棺木為何種材質，棺前擋板必用柏木或至少鑲嵌一條柏木。
棺木所用板材，時興厚大，六寸、拗五（五寸五）均為上等板材，依次等而下之。棺，木的底蓋均為整塊的稱為“獨福”。如果為若干塊合併，有幾塊木合併就稱“X塊頭”。整個棺形為長方形，前高後低，前寬後窄。
做好的棺木要塗上油漆，油漆顏色多為黑、紫、紅黃四種。五寨不到50歲的死者，棺木要塗朱漆，當地人稱“紅棺”；50歲以上的死者，棺木多塗金黃色，當地人稱“金棺”。棺木外繪有圖案，圖案多以百壽圖、四季圖、二十四孝圖為主。棺木正前方繪雲紋蓮臺，並上書“XX之靈樞”。棺木尾端繪香鼎、燃香，有的地方畫白菜。還有的棺木前頭寫“福如東海”、“音容宛在”等字樣。
棺木內塗以松香或用黃麥紙裱糊，取其“黃金入櫃”、“遺澤子孫”之意。同時棺木內還要貼上用金銀紙剪成的太陽、月亮北斗圖案。雁北平魯、晉中祁縣等地，在棺木內底部另附一塊鑿有七個孔的襯板，叫做“七星隔板”, 表示死者“駕鶴仙去，身入西天”。
晉中祁縣一帶在棺底鋪以石灰、五色綢、線、五穀，再放上七枚銅錢、七塊生鐵，鋪上金箔紙剪成的錢狀物七張，然後鋪上褥子。晉南等地與此大同小異。不管放什麼物品，穀草都是少不了的。五寨一帶稱為“坐草”，取的是“落地而生，坐草而歸”之意。
死者入殮時要由死者的兒子抱屍入棺，晉東南一帶講究把死者的頭部用紅布圍上，然後由長子抱頭、其餘四隻六人抬身體，腳先頭後出屋。屋外用毯子或遮陽傘遮蓋，浮山等地講究“上不見天”。
入棺時死者的腳要先進，然後平放棺內。原來死者袖口和褲腳系的麻披，這時要解掉。有的地方在男性死者的右手中放上鞭子，左手中放上饅頭；在女性死者的雙手都放上饅頭。鞭子稱為”打狗鞭”，饅頭稱為“打狗乾糧”。
晉中祁縣等地，死者頭部要枕一種特製的凹型空心枕，上繪日月、川、花卉圖案，枕中實以線香、五穀等填充。死者身上再鋪七張銀箔，最後從頭到腳蒙紅布七尺，此布須由已嫁女兒置備，俗稱“鋪兒蓋女”。
給死者鋪蓋停當以後，棺內還要放置一些生活用品和死者生前的心愛之物，但絕對禁止放入毛織物和毛皮製品，如毛毯、毛氈、皮褥子、皮鞋之類。民間認為犯了這一忌諱，就會“著毛變畜，錯胎轉生”。
除了在棺內撒些五穀糧、紙錢外，五寨一帶還講究在棺內放置些驢蹄甲片和生鐵片，生鐵片最好是用犁鏵碎片，取的是“入土開路”之意。入殮完畢後，棺蓋斜蓋於棺身之上，仍留縫隙。待死者親屬最後檢視後，在夜間或陰陽先生擇定的時辰蓋棺。
蓋棺又稱“合棺”，家人、親友聚齊後，揭去死者臉上的蒙臉布或紙，向死者告別。死者如系女性，還要請其外甥或孃家人檢視穿戴、鋪蓋，看有無異議。然後正式蓋棺楔釘，家人、友跪拜告別。
晉中祁縣一帶，合棺前要把死者身上蓋的紅布由腳部往下拉，露出顏面，然後順勢把紅布撕下一條，迅速合蓋落木鎖、即棺蓋與棺身之間的榫卯。釘棺一側用釘七枚，每顆釘子上把撕下的紅布條各墊一小塊。釘棺時，全家迴避不動哭聲，只有死者的兒子須立在棺旁口喊“躲釘”。
參加釘棺的鄰里、朋友都要身系紅布條，並要給釘棺的人賞封，稱為”喜錢”。蓋棺以後，沁縣一帶，死者的子女還要手拍棺木數次，俗稱“叫醒”。襄汾等地，死者的兒女要做“撅片面”於靈前供獻，然後由參加入殮的人分吃，示從此與死者永訣了。
偏關等地家裡有人亡故後，或三夜、或五夜、或七夜不等，家人要去城隍廟哭叫，呼喚親人回來，俗稱“叫夜”。親友在這幾天內，要贈送提燈，喪家以燈多為榮。民間認為，人死後要受城隍神審判，審判無罪後，家人便以燈引魂歸來，所以這一習俗又叫“送燈”。（圖片源自網絡，如有侵權聯繫刪除）
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