恋想家
这是一个相当繁难的问题，是对自己的一个挑战，但出于激活大家的话头，滋补于同道之人，我的尝试也值了，不懂的勿喷，省些流量自己用！
接受简史
我的第一本《老子》是上中师时，在废旧书店买的。可以说读不懂如“天书”！后来学了些西方哲学也没能解读得了。看了现代人许多注释，文义是理顺了，但觉得是把经典给庸俗肤浅化了。现在，虽三十年下来也不敢说“知道”了！
《道德经》的发行量现在仅次于《圣经》，被誉为世界上最伟大的哲学经典，已被无数学人政要引用。德国读《老子》的人数要超过读《圣经》的了，有的直接用经文治疗（可别笑话人家“迷信”，德国高教普及人素质极高，提醒中国奇葩“科学达人们！”）。记得美国里根总统很赞赏“治大国如烹小鲜”的理念。梭罗的有些无政府主义的政论，与“无为而治”极相似。荣格信奉道教且有研究论文，最近刚了解瑞士现在成了道教中心！（国人应汗颜）“道法自然”现被某美国科研机构作为指导宗旨。诸如此类，不说了。
解读方法
老子当年作为周朝国家图书馆长，把整个图书馆汗牛充栋的上古典籍浓缩为五千言，用字不到五百，其高度隐喻性可想而知了。
与《黄帝阴符经》一样，同样的句段，可以从修身、治国、兵法、道医、男女、理财、管理等多角度、高维度、多境界去觉解体悟！
有人现在倡导“新道学”，可以专门研究。
现代价值
我认为以下原因和因素促进了对《道德经》的接受度与普及：
1.全球生态恶化使有良知的有识之士找到了“终极药方”——古老的东方智慧宝库《道德经》，是从上古一个“高维度”的文明承传下来的，国外的“知音”不比中国少！现代社会到了“末世”，如同当年的周室，礼崩乐坏，道德沦丧，“上礼为之而莫之应也，则攘臂而仍之。”失去了道、德、仁、义、礼，唯“智”主义，也是“愚智”主义！西方“二战”正是“理性的毁灭”，尼采说的“上帝死了！”以科技为标志的理性智能正毁灭着人类地球，与老子几千年前预示的如出一辙！很伟大！而救治之道就在这本经典里。
2.现代新科学的范式革命，为精英人士接受《道德经》创造了可能，扫清了“理障”。几乎所有现代西方科学大家，都对东方思维投以会心的理解，他们的理论，似乎在东方圣人这里找到最早的理解支持！有一位比爱因斯坦更伟大的现代物理学家，量子论创始人之一的玻尔，只用老子的阴阳鱼“太极”描述他发现的微观世界粒子的性能。除科学认知外，东方直觉思维早就达成对“真理”的认知，《易经》是人文始祖伏羲氏建立的“宇宙生命统一场”理论，《道德经》是在其基础上，对宇宙生命实相的觉悟，等着这些艰难跋涉的科学家的“珊珊”到来！而我们的怀疑探索流浪狗在这里能嗅到些什么呢？（所谓科学的尽头是神学是西方语境的描述）
3.西方哲学的东方色彩
其实早在卢梭、黑格尔思想中就有东方特色，特别是黑格尔的辩证法，就是从形式上窃取了老子的阴阳辩证思维。手法老道，不易看出！因为西方从亚里士多德的形式逻辑，到培根的经验归纳法，笛卡尔的主客分立的二元分析，都没有“反也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。”、“万物负阴以抱阳，中炁以为和。”、“三生万物”的整体宇宙观、元气生成论，“分-久-合”这是东方思维独有的。而黑格尔教授在他的所有著作里都贯穿了这一“独创”的模式，大小逻辑、美学史、历史哲学。
海德格尔后期的美学思想
他提出的“四重世界说”：天、地、人、神，很深刻，不同于西方传统哲学范畴。为西方人“寻根招魂”，显然借用了《老子》，晚年他研读了多年《道德经》，并找来中国学者翻译学习。
对比《道德经•25章》：“……故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”
冯友兰的“人生四境”：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。也是脱化于此，算是继承创新了！
这些都是在文化深层次上的交流对话，有兴趣者可以自己去发现比我在这里讲有意义多了！就此打住，有兴趣关注乐活，一起学习！
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