娜曦君
管不管一件事，要看自己是否有能力管。
弟子规里有一句话：不关己，莫闲管，这个这句话的意思，不是和自己无关的事不要管，而是要有能力管才能管。
没有能力，人微言轻，往往会自取其辱。所以当自己能力不足时候，努力约束好自己，给别人做榜样。
昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔于急流浅滩之中，恻然哀之，往而渔焉。
从前，舜在山东雷泽湖的旁边，看到年青力壮的渔夫都抢深水的地方捕鱼，年老体弱的人被排挤在外，只能在急流浅滩当中捉鱼。（水流急的地方，鱼停不住，浅水中，鱼也很少；水深的地方，鱼多很好捉。所以，年青力壮的渔夫都抢占深水地带。）
舜看到人们以自私心只管自己不顾别人，油然生起悲悯之心。舜走进捕渔的人群中，和他们一起捕鱼。
见争者皆匿其过而不谈，见有让者，则揄扬而取法之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。
舜是这样做的，看到喜欢争抢的人，没有当面指责，先隐藏他们的过失不说；见到有人肯谦让，舜就称赞、表扬他，而且拿他作榜样，向他学习。
这样用了一年时间，情况完全转变了。
以前大家互相争抢，以强凌弱。以我执驱使，人和人争斗，都不知道要爱别人。一年之后，没有人争抢地方，都把深水地方让给别人。
夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？乃不以言教而以身转之，此良工苦心也。
以舜这样的大智慧，深明义理，哪里不能说一句中肯的话教导大家呢？他不以言教而以身作则，用身教来转变人心，这是良工的苦心！
“良工”，就是技术精良的工匠。优良的制作都是由苦心经营而完成的。这里的良工，是指塑造人类心灵的良工。教化人，要有很高的智慧。用心善巧，才能收到教化的效果。舜用的是“隐恶扬善”，这在中国几千年来的传统道德中，已经成为众所奉行的成规。
见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。
这是讲隐恶。
见别人有过失，暂且包容、替他掩盖，一是让他可以改正，二是让他有所顾忌，不敢放肆。
见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之；且为艳称而广述之。
这是讲扬善。
见别人有一点可取的长处、可记的善行，都应当翻过来，舍弃自己、随顺他，并对他的善行赞叹，替他广为传扬。
古人当中，宋朝的韩琦听到别人有一样小善，必定说：“韩琦不如。”杜正献听到别人有善，欢喜得好像出于自身。刘集贤听人有善，总是称道不已。
