玉剛哥哥

文聖孔子與武聖關羽相比，孔子更有影響力。

孔子是儒家學派的創始人。他在世的時候，就有人尊他為聖人。漢武帝曾經提出“罷黜百家、獨尊儒術”，儒家的影響力一時無兩。而關羽未曾開創過什麼學派，也未曾聽過“罷黜百聖、獨尊關聖”之說。

孔子在我國政治、文化和民族心理上的影響，歷史上任何一位皇帝也比不上。歷代帝皇都在學孔子的文化，而關羽則為帝皇所用。關羽作為“臣子”，與孔子相比，影響力相差不止一籌。

孔子提出“仁、義、禮”，延伸發展為仁義禮智信，這就是儒家“五常”，貫穿於中華倫理發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。而關羽最為人稱頌的，就是“義薄雲天”，只得到孔子的一點精華罷了。

孔子文化傳播全球，即使是到了今天，幹部群眾和學生都在學習。僅僅他留下的《論語》一書，就有“半部論語治天下”的美稱。對關羽，我們除了敬仰，好像就沒什麼事了。

孔子的文聖之稱是中華人民公認的，而關羽的武聖之稱是部分人捧出來的。

天地有正氣

關羽是一個性格高傲，沒有大局觀而且被斬首的敗軍之將，為何能讓其被尊為“武聖”“武財神”在中國乃至世界產生這麼大的影響呢?主要有以下幾個原因:

1、其實關羽在死後的幾百年間沒有現在這麼大的影響，充其量不過是封建統治階級為了恐固皇權，宣揚他為忠義的化身而成為教育子民忠君重義思想的正面教材。

2、依據某些記載和地域的民俗和傳說，不得善終的敗軍之將會化成怨靈搔擾民間，危害世人，所以便要將這些敗將奉為神祇祭祀，安撫其怨靈，防止其繼續作惡。而關羽身首異處，不得善終，人們祭祀他並非自發的崇敬他的“勇武忠義”，而是懼怕他驅使妖魔鬼怪、魑魅魍魎前來禍亂人間，所以建廟奉為神祗壓邪。

3、清朝統治階層的文化武器。滿清自努爾哈赤起，就以《三國演義》做為軍事啟蒙教材，受該書影響，就把關羽當成他們的戰爭守護神來崇拜。每次出戰之前，必燒香拜佛祈禱關羽保佑，隨著節節勝利，更認為是關羽保佑所致。為了抵制民間祟拜岳飛這個民族主義英雄，恐固自身皇權，滿清朝庭有意識引導，把對關羽的祟拜納入官家主流，通過造神運動尊關羽為“武聖”，而把江湖道義和兄弟忠義抬高得比民族主義更重。而到了清朝後期，對關羽的崇拜已經深入骨髓，而且是發自內心的崇拜，脫離了收買漢人民心的範疇。

4、佛道兩教借地域性傳播，把對關羽的崇拜做為民間廣泛傳播的推廣因素。

綜上所述，關羽被尊為武聖是封建統治階級思想統治的手段，後自發給予民間崇拜，在華人世界影響廣泛，當然也僅僅是侷限於華人世界，外國人是很少崇拜關羽的。

再說說孔子。

孔子(公元前551一公元前479年)，子姓，孔氏名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人(今山東曲阜)，中國古代著名思想家、教育家。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。是儒家思想的創始人。孔子曾受業於老子，帶領諸多弟子周遊列國，結合周遊過程於晚年修訂六經《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。整理撰成儒家思想經典《論語》。

孔子在後世被人們推上神壇奉為“聖人”，視其為“至聖先師、萬世師表”。其所開創的儒家學派影響了中國幾千年歷史和意識，直至今日也被視為中華民族傳統文化之根。

隨著我們祖國的日益進步和強盛，引得世界上大多數國家與我們中國保持政治、軍事、貿易、文化交流等等雙邊關係，這些都需要基本文化的支撐，所以有許多國家都在自己國內開辦孔子學院，學習漢語語言及漢語文化及思想，在全世界引起相當重視和積極參與。

所以我認為關羽的影響力還是比不上孔子。

追夢小卒

這個問題比較雷人，竟然拿孔大爺與關二爺比較，記住一句話：你大爺永遠是你大爺！

一、先來說孔子

孔子是中國古代偉大的教育家、思想家。包羅宏富的孔子思想涉及政治、哲學、倫理、 道德。教育等立身處世，為政治國的諸多方面。中華民族被稱為文明古國、秒義之邦，其寬 厚宏廊的偉大氣魄和見義勇為、殺身成仁的崇高道德風範都與孔子思想的影氣分不開。孔子 思想不僅對中國歷史和文明的發展有著重大而深遠的影響.而且對世界東方和西方的文明發 展也有重大的影響。它已成為具有世界影響的學說。

孔子被列在世界十大歷史名人之首，不是沒有依據和道理的…因為他不僅是中國而且是 世界人類歷史上的一位古代的偉大思想家、政治家和教育家。在思想和文化發展史上影響面’ 之大、時間之長，程度之深都.可冠之第一。他的思想是中華民族一的一份寶貴的歷史遺產。以 馬列主義為指導，對他的思想進行歷史的客觀的分析，批判地繼承這珍貴的歷史遺產，對社 會主義精神文明的建設，以及探討中.華民族對世界文明發展的貢獻等都有非常重要的意義.

孔子是古代東方的文化巨人，他的思想在各個歷史時期，曾通過各種渠道傳播到世界東方各國。

孔子的思想不僅給世界東方各國社會以巨大的影響，而且西傳歐洲，對西方一些國家也 有重大的影響。中國同西方的陸路交通早在漢朝就已開始。據李約瑟說：“早在公元二世 紀，關於儒家的一些傳說似乎已傳入歐洲。” 歐洲人最先足履中華大地而留有著作的是意 大利的馬可•波羅。自從新航路、新大陸發現後，歐洲各國相繼來到東方，一批歐洲傳教士受 教會和政府的派遣來到中國，在中國傳教和了解中國，為其本國的東方政策服務，但在中國 傳教首先就遇到孔子思想的阻力。

中國人千餘年來一直信奉孔子，對外來宗教有股強大的排 斥力。因而迫使傳教士苦心鑽研儒學，易俗服，改作儒生的穿著打扮和儒生風度。意大利學 者利奧納•蘭喬蒂說：“當1687年出現了《審國的儒家哲學》，即由神父柏應理德•赫迫 希、殷鐸澤和魯吉蒙特完成的'四書'翻譯書時，對儒教的頌揚達到了高峰。

16世紀中葉以後，葡萄牙、西班牙、荷蘭等早期殖民國家，相繼在中國沿海進行侵略活 動，與此結合的有傳教活動。法國傳教士金尼閣等近百年來華傳教，鑽研儒學，也蒐集了不 少儒經和儒學著述運回法國，孔子思想在法國乃至西歐引起強烈的反響，對中世紀長時期神 學統治下的法國、歐洲，都起到震聾發睹的作用。以孔芋為代表的中國古代燦爛文化，使他 們“發現了一個嶄新的精神和物質世界”（伏爾泰），對償學中的無神論思想，融政治與道 德為一體的倫理思想等尤為傾倒。法國啟蒙思想家霍缶巴哈、狄德羅、伏爾泰等都非常讚美 孔學的德治主義，說它比基督高明得多，“基督只禁人行惡，而孔子則勸人行善。”伏爾泰 把孔子畫象掛在自己的禮拜堂上，朝夕禮拜，足見其對孔子的敬仰。

德國對孔學最為崇拜的是萊布尼茨（1646〜1716 ）.他是第一個說中國文化對西方文化 作出了重大貢獻的人。

隨著英國的東方商業和殖民活動及傳教活動，1824年馬禮小帶回英國1萬卷中國書，孔子 的思想也傳播到英國。英國學者對孔子、儒學的研究可以以《新不列顛百科全書》中“偽 學”條目為代表。這條目譯成中文長達4萬多字，對孔子的家世、思想、評價及其影響都作 了全面系統的論述。

美國最近出版的《名人 年鑑手冊》列出世界十大思想家，孔子便被列入為這十大思想家之首。

二、再來談談關羽，關二爺

作為歷史人物的關羽，不過是劉備部下一員戰將，名震三國一代，被蜀後主劉禪追諡 為“壯繆侯”。然而，作為藝術形象的關羽，卻從宋、元以來就具有了極大的魅力，尤其是 羅貫中的《三國志通俗演義》成書之後，關羽更成了各階層人們祟拜的偶像，影響到社 會生活的許多方面.明、清兩朝，美帝廟遍及全國，被稱為武廟，與孔子的文廟並列。

關羽由一個歷史人物進而到家傳戶誦的藝術形象，乃至於神化到天人共戴的偶像，原因 何在？論者多強調統治者的尊崇、利用。誠然，封建統治者對關羽一再加封，宋封王， 明封帝，清封神，於美羽的神化起了法律保證的作用，使關羽處於不可動搖的“皇封” 的“正統”地位。但這只是外部的原因而非內在的.因素，還不能回答有蓋世之功的猛 將如雲而為何獨有關羽如此走運的問題。

傳統意識對人物性格始終起著支配和節制的作用，關:型形象因而表現了我們民族在一定 時期內特有的“心理素質”，或曰“民族性格”:這也許正是關羽在封建時代長期 受到敬仰、祟拜的重要原因之一。

如果關羽故事僅在民間流傳而沒有鮮明的總體形象,則不可能產生那樣巨大的影 響，形成全社會的關羽崇拜.關羽形象的完整、統一和定型，是羅貫中的貢獻,他依據正史，又廣泛地吸取了宋元平話、雜劇以及民間傳說作為素材，在《三國志通俗演 義》中塑造了一個以勇立功，以忠事主，以義待友，忠、義、勇集於一身的關羽形象這樣一個勇武、忠義的關羽形象，正符合那個時代的精神趨向。

總而言之：不管是孔子還是關羽都是統治者為了統治人民，而被成功造神的。統治者用孔子的思想統治人民，用塑造的關羽影響來起到一個忠義的形象，兩者影響相比，不言而喻了吧

黑白史

孔子和關羽都是我國有名的歷史人物，他們的行為和思想也都對後世有深遠影響，如果非要分出個高下，我認為孔子的影響力要高於關公。

下面我將從影響時間、影響範圍、影響程度這三個方面來說明孔子的影響力高於關公。

從影響時間長短來看，孔子勝出

孔子活躍在春秋時期，當時正直“百家爭鳴”，思想文化的發展很是繁榮。孔子創立儒家學說，在當時影響很大。

雖然有這麼多思想流派參與“爭鳴”，但儒家學派在“爭鳴”的過程中，一直都是主流思想。當時有一種觀念叫“非儒即墨”，是說儒家和墨家在社會上佔主流地位，還有一種觀念叫“儒墨道法”，可見，儒家在眾多學術流派中，拔得頭籌。

之後進入漢朝，儒學大師董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”

至今，孔子都有深遠的影響力，他是中華傳統文化的重要代表人物，這個從我國興建這麼多孔子學院就可以看出。

關羽是三國時期才出現的歷史人物，他活躍的時代要比孔子晚好幾百年。

由此可見，孔子對中國的影響，開始時間早，並且至今還有強大的影響力，關羽則不然，他對中國的影響主要是宋朝以後，時間比較晚。

從影響範圍來看，孔子勝出

孔子是和佛教創始人釋迦牟尼與西方哲學家蘇格拉底等世界名人其名的人物。

孔子不僅在我國國內有重大影響，在世界上也是很出名的人物。西方近代一些思想家，比如伏爾泰等人，就對孔子很是敬仰。現在我國在國外建了很多孔子學院，為啥孔子學院能夠大規模地在國外開花，原因之一就是孔子強大的影響力。

關羽的影響力，基本限於國內，當然也有一些華人，他們將關公信仰帶到了所生活的國外，但即使這樣，關公在國外的影響力也顯得很微小。

由此可見，從影響範圍來看，孔子影響國內外，關羽基本隻影響國內。

從影響程度來看，孔子勝出

對於孔子，上到國家領導，下到底層民眾，老到耄耋老人，小到總角小孩，只要稍微讀過點書，無人不知，無人不曉。

特別是在古代，孔子的話，就是社會準則。所有的人，即使是皇帝，也必須符合孔子提出的“禮”的規定，否則就是不守規矩，不服法律。

而關公在古代，是忠義和財產的象徵，一些生意人、社會黑道他們都拜關公。但無論如何，關公的行為也沒有成為一種社會通用的規則。

所以，在影響程度上，孔子對社會各階層的形象力遠遠高於關公。

結語

綜上所述，孔子的影響力不論是在古代，還是在現代，都遠高於關公。對於這兩位歷史人物，我們都應懷著尊敬之心，去感受他們的偉大。

這就是我的答案，但願大家滿意。

小江侃文史

關帝廟遍佈世界三十多個國家三萬餘座，僅日本和馬來西亞就有一千餘座關帝廟，孔子廟有多少？國內一千六百餘和國外加起來兩千兩百餘，孔子所開創的儒家文化是東方文化的代表。儒學在中國歷史上存活了幾千年，它的歷史文化根源深厚。文聖孔子武聖關羽是中華傳統文化的代表人物受尊崇，二者本無可比性，但論影響力本人以為英雄以馬革裡屍戰死沙場方才備受世人敬仰。人們信關公，敬關公，拜關公，學關公，已經意識化並承認他是忠義誠信的楷模；信奉他是財神和保護神，能給人們帶來財運和平安吉祥。所以論影響力關公遠勝於孔子。

院長152376016

這還真是一個問題，相信沒有任何回答，是一個標準答案。鋤揚軒不才，試著談點鄙見。

不論是孔夫子，還是關聖人，都已經成聖，不是鄙陋粗淺之人，所能輕易議論。不當之處，萬望海涵。

☞孔廟之文廟

孔子成聖更早

孔子生活在春秋時期，一生著作頻繁，有《春秋》《易傳》《論語》等等，開宗立派，創立了中國儒學，對中華民族性格的養成具有承前啟後決定性貢獻。

關羽生活在東漢末期的三國時代，據《三國演義》是義薄雲天、一生忠義、匡扶社稷的完美人格的代表和化身。儒家思想的經典人物非關二爺莫屬。

☞關林外景

孔子被封為至聖是在宋仁宗時期，

關羽被封為至聖是在明萬曆年間。

☞關林

所以，孔子被封為至聖要比關羽早500多年。

孔子的影響在官方、知識分子中的影響更大，關羽的影響大多在民間

孔子是“大成至聖先師文宣王”，這是宋朝以後，歷朝歷代都認可的，其後代被尊為衍聖公，享受朝廷一品大員待遇。由於官方認定，科舉推動，古時候的知識分子奉其為“聖人”而頂禮膜拜。但在民間，老百姓往往是

☞孔廟之金聲玉振牌坊

但關羽就不一樣了，關羽的影響主要在民間，明萬曆敕封為“三界伏魔大帝神威遠鎮關聖帝君”，清順治敕封關羽“忠義神武關聖大帝”。民間既奉為儒家忠義化身，又奉為財神，還奉為佛教的伽藍菩薩，還奉為道教的關羽大帝。已經完全被儒教化、道教化和佛教化，已經空前絕後，也是孔子所不能比及的。

☞忠義千秋

這是因為，關羽被三國演義化了，其人其事朝廷樂見其成，但不方便進行官方認定。

總之，孔子和關羽都是中華文化的傑出代表人物，已經不單單是或文或武那麼簡單，影響還將持續數千年……

每個知識分子心目中都有個孔子夢，三不朽也……

每個男人心目中都有個關羽夢，忠義千秋，流芳百世……

鋤揚軒

文聖與武聖比哪個更有影響力？

我們先看看這兩個人的簡歷：

鵬學天下

孔子與二爺都是在中國影響力極大的歷史人物，但論孔子和二爺的影響力，個人認為孔子的影響力更大。

孔子出生於魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮)，名丘，字仲尼，是春秋末期思想家、教育家、儒家思想創始人。開創私學，主張有教無類，倡導仁義禮智信溫良恭儉讓。在民智未開的社會，喚醒了人們對尊嚴的追求，對責任和使命的認同，這正是社會最缺乏的。所以，到了漢武帝時期，皇帝更是聽從董仲舒的意見，實行“罷黜百家，獨尊儒術”的統治思想。此後更是影響了千年的封建社會。被歷代王朝所尊崇，孔子一生傳道授業解惑，被尊為“至聖先師，萬世師表”。

孔子在後人心目中地位被確立了起來，尤其是讀書人個個尊奉孔子為師，而儒家的“君君臣臣、父父子子”的思想深入人心，成為歷代統治者的利器。

封建社會時期，中國文化過去一直是東亞的主流，孔子的思想隨著中國文化的傳播流傳甚廣，對朝鮮半島、日本、越南等地影響深遠。甚至隨著絲綢之路傳到歐洲，孔子、儒家思想還啟發了歐洲啟蒙思想家，在思想啟蒙運動中發揮了積極的作用：法國霍爾巴赫主張以儒家道德代替基督教，狄德羅認為中華民族的歷史、藝術、智慧、政治、哲學趣味，無不在所有民族之上。

孔子的思想，體現了人道精神？禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。

因此，孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

在當今社會，隨著中國綜合國力和國際話語權的增強，孔子的影響力更加廣泛，世界各地都在開辦孔子學院，所以我們更要發揚孔子的這種人道主義和秩序精神，實現中華民族偉大復興。

陳小二do

勢均力敵啊

孔子是山東人，山東家供孔子，關羽是山西人，山西幾呼家家供關公，各有大本營

文人從秀才到狀元，皂隸到宰相家家供孔子，武人從摔跤把式到江湖豪俠，士兵至將帥，家家門門供關二爺，

也有一文一武雙供俸，那就是匯賢雅婿，一層迎門供關公，二層供俸孔子，有陳圓圓，李師師陪你風花雪月，琴棋書畫，吟詩作對。

破譯門人

當然是孔子的影響力大。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人。中國古代偉大的思想家、教育家，是儒家學派的創始人。他在教育上三大貢獻:1.首開私人講學之風，設壇講學授徒，整理並以《詩》、《書》、《禮》、《易》《樂》《春秋》六經為教材，以禮、樂、射、御、書、數六藝為教學內容。2.孔子曾帶領周遊列國前後達十三年，晚年修訂六經《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。孔子去世後，其弟子把孔子及其弟子言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。孔子的思想及學說，對後世產生了深遠的影響。

關羽，字雲長，河東解良人，東漢末年名將。早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。赤壁之戰後被封為襄陽太守。劉備入益州後，關羽留守荊州。建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏曹操曾想遷都以避其銳。後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為關公，又稱美髯公。歷代統治階級利用他維護自己的統治，多有褒封，崇為武聖。

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