中國文化，博大精深。遠在盛唐時代，日本和高麗國都派使者前來中國學習各種技術，書法就是其中之一，今天我們看到的日本嵯峨天皇的書法，水平竟然如此之高。取法歐陽詢，一派風流瀟灑，不亞於國內一些著名的書法家。
嵯峨天皇809年即位，在位15年，為日本文化的發展做出了巨大的貢獻。嵯峨天皇在積極推動日本文化發展的同時，日本書法也得到了空前的發展，正是由於他運用政治手段的推動，日本第一次書法高潮在平安初期得以形成。
在書法上嵯峨天皇不僅是以為積極的倡導者，而且是一位身體力行的實踐者，正是因為他在書法上有著極深的造詣，才會被日本書法史尊為著名的書法“平安三筆”之一。
這是嵯峨天皇書錄初唐詩人李嶠（644－712）的五言律詩。從卷首的目錄來看，可知書寫十二項，共計一百二十首詩。此卷收錄“乾象”和“坤儀”二項，計二十首。其書險勁典雅，運筆優遊自在，線條富有抑揚緩急之變化，歐陽詢書風的凌厲的氣勢躍然於紙上。這是否就是恆貞親王（825－884）所評價的那種“勁筋乏肉”的美？
對於嵯峨書法，歷史上早有定評。《日本記略》天長三年（826）三月十五日條能看到如下記述：“奉為柏原天皇。於西寺限七個日。說法華經。……其經太上天皇（嵯峨天皇）手跡也。紫震金字。玉軸繡帙。一有體有勢。珠連星列。爛然滿目。觀人稱曰。真聖。鍾繇逸少猶未足”云云。記述的是嵯哦天皇為供養其父桓武天皇而書寫的紫紙金字的《法華經》。
此經被奉為無上神品，溢美之辭難於言表。空海在《遍照發揮性靈集》卷六中記：“鸞鳳翔碧落而含象。龍螭遊蒼海以孕義。張王擲筆。鍾蔡懷恥……”對天皇的讚譽更是難以復加。
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