九月的葉子

父母俱在，兄弟無故，一樂也。

夫妻和美，兒女正能量，二樂也。

恪盡職守，努努力能把工作幹好，三樂也。

佳思佑玩爆語文

人生中的三樂，人生倒是有很多個階段，每個階段有每個階段的不同，年輕的時候覺得我愛一個人就是樂，到了中年，突然覺得能愛一個人就是樂，那麼我想到了老年，我會想些什麼呢？我會覺得什麼是呢？人們都說，30歲前找人算命，30歲後幫人算命。所以我覺得人生是不是都是一樣的？有些人敏感一點，就覺得我跟別人不一樣，有些人不敏感的，總覺得我跟誰都是一樣的，那麼換一種說法，幸福的人，總覺得我跟所有人一樣，不幸的人，那麼只有我最不幸。樂也是一樣的，幸福的人，他的快樂總是一樣的，說不定就只有一種

夕陽文青

孟子在《萬章上》中有云：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”

1、第一樂：“父母俱存，兄弟無故”，指父母兄弟都健在沒有災禍，而兄弟之間和睦相處。這是君子的第一種快樂，也就是天倫之樂。中國文化尤其是儒家文化，特別重視人倫親情之樂。家人安康，兄弟和睦，這是每一個家庭成員幸福的根源。中國人歷來把少年喪父母、中年喪妻、老年喪子定為人生的三大不幸，是為至理，從反面佐證了孟子之樂。天倫之樂，非常難得，要好好珍惜。

2.第二樂：“仰不愧於天，俯不怍於人”，指抬頭對天不覺得內疚，低頭對人不覺得慚愧，這是第二件快樂的事，這裡說的是個人修養，做人的本分。不做虧心事，坦坦蕩蕩，光明磊落，上對得起天；善待他人，以誠為本，樂於助人，下對得起地這叫“俯仰無愧”，是道德檢驗的心理標準。

3.第三樂：“得天下英才而教育之”，指得到天下優秀的人才而教育他們。能夠得到天下的英才並培育他們成為棟樑之才，為國為民效力，這不是快樂嗎？

家庭平安才能無憂，問心無愧方才安寧，得天下英才而教育之則國與民幸哉。若能獲此，豈有不樂之理？

音準不準

常說，人生在世，圖個快樂！人生以快樂為目標，這沒有大問題。可是深究起來，還必須弄清楚快樂之源是什麼？如果人的道德境界有高下之分，那就跟他的快樂之源有關。

　　孔子有三樂，哪三樂呢？所學的知識經常去複習與運用，是學習之樂。有朋友從遠方來相聚，是交友之樂。別人不懂我，我卻不惱火，是君子之樂。

　　人生有很多的快樂，孔子為什麼偏偏只是說了這三種，這正是孔子作為一個聖人而異於我們常人之處。

　　有人總結過一個“人生四大喜”：洞房花燭夜，金榜題名時，久旱逢甘露，他鄉遇故知。這是一些美好的人生際遇，能夠給人帶來歡喜，卻並不是真正的快樂，因為這些歡喜更多是假借於外部的力量。稍微過一點，就變成了“人生四大悲”：洞房花燭夜，不舉；金榜題名時，別人；久旱逢甘露，不停；他鄉遇故知，借錢。哈哈！

　　人生四大喜與悲，主要源於外力。而孔子三樂，強調源於人自身，而不假於外力。

　　先看學習之樂。學習最直接的目的是什麼？是提升能力。提升能力幹什麼？拿來解決問題。對很多人來講，學習是很痛苦的事情，為什麼孔子會覺得很快樂呢？我曾經提出過一個公式：

　　痛苦＝慾望—能力

　　如果你的慾望很強而能力很弱，你自然就會很痛苦。如果你能力很強大，慾望卻很少，當然就充滿了快樂。孔子大約就是後一種人吧。

　　再看交友之樂。交友這件事情，本身不一定能夠給你帶來快樂，除非你身上充滿魅力、活力，讓別人喜歡，才會給你帶來快樂。否則你參加社交越多，痛苦越多，甚至有社交恐懼症。孔子說，近者悅，遠者來。雖然講的是為政之道，但是放在個人身上，也是交友之道。只有你魅力四射，照亮了別人的內心和前程，才可能有朋自遠方來，才可能令你不亦樂乎。

　　有人說，人生的快樂莫過於有人信你、有人陪你、有人等你。這與孔子的話同理，因為你有魅力。

　　最後看君子之樂。孔子講，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所逾矩。由此看來，孔子四十歲以後就很淡定了，大致能夠做到不以物喜，不以己悲。這君子之樂，其實還指，孔子的修為達到了很高的境界。別人說好聽話，他當然高興；說不好聽的話，卻不會表現出不開心。正所謂：世上本無事，庸人自擾之啊。

　　總結起來，對照孔子三樂，分析我們人生所謂的痛苦根源，不外乎三點：能力不夠，魅力不夠，修為不夠。

真實的恩典

快樂是一種精神層面的滿足，我們很多人追求它而不得，但有的人卻可以很輕易的就感到快樂。區別在於你對什麼感興趣，比如讀書可以使人快樂、比如音樂可以使人快樂、比如電影可以使人快樂。

每個人的快樂大抵都差不多，但每個人的苦難卻不盡相同。

君子有三樂：父母俱存，兄弟無故。

這句話很好理解，意思就是父母身體健康且都健在，兄弟姐妹也都很平安，沒有什麼變故。

三樂中為什麼這一句要放在首位？

以我之見，親人是什麼，是陪伴我們一生的人，我們從出生就自帶符號，家人不可選，父母不可選。“孝順”是我們的傳統美德，也是各種美德中排在首位的，所以父母健在，絕對是人世第一樂事。這一點，很多人得在父母沒了的時候才能感同身受。

兄弟姐妹是除了父母之外與我們最親近的人，所謂一奶同胞，從小到大是他們的陪伴。當然很多人都是獨生子女，感受不到這一點，我就是。

但我依然認為，他們和父母是同等重要的，兄弟姐妹沒有困難，我們之間沒有嫌隙，這是很快樂的事情。

多少人子欲養而親不待，這是多麼令人難過的一句話。多少人為了錢財和兄弟姐妹大打出手，這是多麼悲哀的事情。

君子有三樂：仰不愧於天，俯不怍於人。

這第二樂就是仰頭無愧於天，低頭無愧於人。指人活的正直，心中沒有虧心事。

俗話說：“不做虧心事，不怕鬼叫門”。可見一個人如果做了虧心事，不道德的事是快樂不起來的，甚至都沒辦法挺胸抬頭做人。

我們很多時候都會做違心的事，可能因為工作，家庭等等，但我相信，一個坦坦蕩蕩的君子，是最快樂的！

君子有三樂：得天下英才而教育之。

孟子是一代名師，這句話的意思就是得到天下優秀的人才，並且教育他們，這是君子的第三樂事，既師友之樂。

這裡所說的“天下英才”包括德行、品質、文化、政治、言語各方面，或某方面優秀的人。教育他們，才能使文化得以傳承，讓華夏民族生生不息。這是一個偉大的理念。

“孟子三樂”質樸又頗有道理，道出了人快樂的真諦，父母平安健康、兄弟無礙和諧、做人問心無愧、使文化得以傳承。這些話閃著智慧的光芒，值得我們每個人一生追求。

聞香書坊

孟子三樂是指《孟子》一書中提到的君子的三種快樂：包括父母俱在，兄弟無故；仰不愧於天，俯不怍於人；得天下英才而教育之。

作品原文

孟子曰：“君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。”

註釋譯文

孟子說：“君子有三件快樂的事，（可是）以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟沒有病患、怨恨，這是第一件快樂的事情；仰頭對天不覺得內疚，低頭對人不覺得慚愧，這是第二件快樂的事；得到天下優秀的人才並教育他們，這是第三件快樂的事。君子有三件快樂的事，而以德服天下不在其中。”

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

作品鑑賞

活著就要快樂，這是不容置疑的。誰都希望擁有快樂的人生，即便是以苦為樂苦中作樂，也只是特殊境遇下不得已而為之，是生存智慧，而並非對快樂的疏遠與排斥。

人人都對快樂孜孜以求，問題在於，每個人心目中的快樂不盡相同。而這，正是許多人許多時候陷於悲觀的重要原因。由於對快樂的標準拿捏不準，甚至背離本真，一些人身在福中不知福，雖浸泡在快樂的海洋裡，卻無法感知到正享有的幸福，每每自尋煩惱。給快樂一個定義，因而絕非小事，有時它甚至決定我們是否幸福一生。

那麼，怎樣才是快樂的呢？兩千三百多年前的孟子給出的答案是，“父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”這就是說，父母健在兄弟平安，無愧於天無愧於人，有優秀人才可茲培育，這是人生的三大樂事。

乍看來，“孟子三樂”實在是有些寒傖。這樣的快樂太容易得到了吧？算是有追求有抱負的人生麼？當走過人世的坎坎坷坷，當閱歷歲月的雨雪風霜，鉛華洗盡，刪繁就簡，我們發現，這些樸素的快樂看似尋常，卻難能可貴，這樣的快樂才是真快樂、大快樂、長久的快樂。放眼周邊，多少人“子欲養而親不待”，給予自己血脈的雙親不幸早早離開人間，從此只能木然地望著牆上的掛像，空留“事有疑難可問誰”的遺憾；多少人手足情深的一奶同胞深受煎熬，由此陰霾籠罩惴惴不安；多少人平日作了虧心事，風吹草動疑厲鬼，活得膽戰心驚誠惶誠恐；多少人學成滿腹經綸，卻終未遇上心有靈犀的衣缽傳人，一肚子學問跟隨自己化作一縷輕煙。置身此境，這樣的人生有快樂可言麼？

細想來，平凡而質樸的“孟子三樂”的確道出了快樂人生的真諦。家庭平安乃能無憂，問心無愧方才安寧，得天下英才而教育之則是享受，一個人如能獲此三者，快樂自會如同清泉汩汩流淌，常伴左右。奈何，有的人迷戀於觥籌交錯夜夜笙歌麻將聲聲，卻騰不出時間回家看看，與父母聊聊天，與兄弟談談心；有的人一味追名逐利損人利己，無視頭頂的星空和內心的道德律；有的人惟恐別人強於自己，受之於人的識見卻不願傳之於人……他們忘記了，孝順父母不能等待，健康與生命千金難買；他們忘記了，人就該活得像一個人，“豈能盡如人意？但求無愧我心”，心無愧疚才能坦坦蕩蕩；他們忘記了，與他人分享自己掌握的知識和啟悟，既是感恩與回報社會，也是在薪火相傳中對生命長度的延伸、對人生意義的昇華。家庭的寧靜、自身的修為、對社會的回饋，孟子眼中的三大快樂居然是一個立體式的架構，共同組成了一個完整的人生！

質樸的往往是真摯的，真摯的往往是珍貴的。時光雖久遠，“孟子三樂”卻因其質樸真摯而動人心魄，至今閃耀著智慧的光芒。也許你正擁有這些簡單的快樂，珍愛並享受它們吧，如果錯過了，一切就都晚了。

無為讀書

大家好，我是海海文化閒談，很高興能夠回答這個問題。

孟子曰：“君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”

這是孟子對於人生快樂的三種解釋。我非常認同這種說法。

第一重快樂:有一個幸福美滿的家庭。

父母健在，兄弟姐妹也平平安安，家庭和睦幸福美滿。這是一個人能夠感到快樂的基礎和前提。

家庭對一個人的重要性毋庸置疑，家庭是我們誕生的源頭，也是我們情感寄託的港灣。一個人即使有成功的事業，和鉅額的財富，如果沒有一個幸福美滿的家庭，也很難稱得上是一個幸福快樂的人。

第二重快樂：無愧於心、內心自在。

俗話說“

真正的快樂是內心的平靜和心靈上的滿足。如果一個人心中有鬼，做了虧心事，整天寢食難安，心神不寧，很難說他是一個幸福快樂的人。

第三重快樂：教化育人、實現理想。

這裡所說的教化育人，並不是我們狹義上說的從事教育事業，做一名教師。而是自己的言行舉止已經達到了卓越的水平，能夠對別人給予啟迪，起到教育意義。

馬斯洛需求層次理論中，一個人的最高需求是精神需求。追求卓越，追求進步，能夠實現理想是一個人能夠達到的最高精神需求。如果說前兩重的快樂是最基礎的快樂，那麼一個人得志時的快樂，應該是一個人最頂級的快樂。

綜上所說，我非常認同孟子所說的人生三大樂趣。

海海文化閒談

出自《孟子·盡心上》——《君子有三樂》：第一樂叫「父母俱存,兄弟無故」父母兄弟都健在的天倫之樂；第二樂,「仰不愧於天,俯不怍於人」仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧於別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩的有德行之樂；第三樂,「得天下英才而教之」不應只限於教書育人，身邊的人能夠因為君子的啟發、引導，而有所作為也算是一大樂趣。

王大大大大王

孟子所言君子三樂，即所謂家庭平安，心地坦然，教書育人，我思以為此大樂也；而平凡的人，平凡生活更應沉浸在小確幸中，這是流淌在生活中的每個稍縱即逝的美好瞬間，是自身內心的寬容與滿足，更是對人生的感恩和珍惜。

美好的一天，雖有風，但無霾，三個美好幸福的時刻送給朋友們吧。

已是初春，但春寒料峭；行走在下班的路上，依然能看見風擺垂柳，夕陽透過隱隱綠意的柳枝，灑在湖上，風吹過，波光粼粼的湖面。

家中的小寶，雖疫情已近一月未出家門，但小寶見爸爸回家，歡呼雀躍，開心的講著家中與爺爺、奶奶度過的這快樂的一天。

賢惠的妻，試著跟網上學做涼皮，雖味不足，但家中老少一人一盤，妻洋溢著笑的臉。

其實，人生的快樂就是有能分享的幸福，有能分享幸福的朋友，這就是快樂和幸福……

一葉一縷風，

一月映湖中，

世間本無事，

一笑心從容。

我思WORDS

據《孟子·盡心上》記載，孟子有言：“父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”這段話裡孟子提到了“君子三樂”：一樂“父母俱存，兄弟無故”，這是指家人平安、家庭幸福；二樂“仰不愧於天，俯不怍於人”，是指應坦蕩做人、無愧於心；三樂“得天下英才而教育之”，即是指教書育人、傳道授業。家人平安之樂乃“人所深願而不可必得者”，是否可得取決於天意；教書育人之樂乃“聖人之心所願欲者”，但是否可得仍取決於他人；唯有坦蕩為人是“可以自致”之樂，故而當勉力為之、自我督促。

人生在世，難免會遇到各種各樣大大小小的誘惑，可能是權力、可能是財帛、可能是美色、也可能是口腹之慾，正確對待這些誘惑，嚴格剋制約束自己，明確信仰、堅定信念，在前行的途中不被慾望所左右，方能不負初心、坦坦蕩蕩，為官者才會真正愛民為民、執法者才會公正公平。人人為君子，心中坦蕩，則貪腐不存。正所謂：“人能克己，則仰不愧，俯不怍，心廣體胖，其樂可知，有息則餒矣。”

此外，教書育人之樂在當下也並非教師獨享的樂趣。“三人行必有我師”，學習也好、工作也好、生活也好，每個人都會有自己不同的經驗體會，與他人分享自己的經驗甚至是教訓、傳遞正能量，倘若身邊之人能因此有所啟發、受到影響，也未嘗不是君子之樂。

此外，教書育人之樂在當下也並非教師獨享的樂趣。“三人行必有我師”，學習也好、工作也好、生活也好，每個人都會有自己不同的經驗體會，與他人分享自己的經驗甚至是教訓、傳遞正能量，倘若身邊之人能因此有所啟發、受到影響，也未嘗不是君子之樂。

關鍵字: 文化 二樂 三樂