九月的叶子
父母俱在，兄弟无故，一乐也。
夫妻和美，儿女正能量，二乐也。
恪尽职守，努努力能把工作干好，三乐也。
佳思佑玩爆语文
人生中的三乐，人生倒是有很多个阶段，每个阶段有每个阶段的不同，年轻的时候觉得我爱一个人就是乐，到了中年，突然觉得能爱一个人就是乐，那么我想到了老年，我会想些什么呢？我会觉得什么是呢？人们都说，30岁前找人算命，30岁后帮人算命。所以我觉得人生是不是都是一样的？有些人敏感一点，就觉得我跟别人不一样，有些人不敏感的，总觉得我跟谁都是一样的，那么换一种说法，幸福的人，总觉得我跟所有人一样，不幸的人，那么只有我最不幸。乐也是一样的，幸福的人，他的快乐总是一样的，说不定就只有一种
夕阳文青
孟子在《万章上》中有云：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”
1、第一乐：“父母俱存，兄弟无故”，指父母兄弟都健在没有灾祸，而兄弟之间和睦相处。这是君子的第一种快乐，也就是天伦之乐。中国文化尤其是儒家文化，特别重视人伦亲情之乐。家人安康，兄弟和睦，这是每一个家庭成员幸福的根源。中国人历来把少年丧父母、中年丧妻、老年丧子定为人生的三大不幸，是为至理，从反面佐证了孟子之乐。天伦之乐，非常难得，要好好珍惜。
2.第二乐：“仰不愧于天，俯不怍于人”，指抬头对天不觉得内疚，低头对人不觉得惭愧，这是第二件快乐的事，这里说的是个人修养，做人的本分。不做亏心事，坦坦荡荡，光明磊落，上对得起天；善待他人，以诚为本，乐于助人，下对得起地这叫“俯仰无愧”，是道德检验的心理标准。
3.第三乐：“得天下英才而教育之”，指得到天下优秀的人才而教育他们。能够得到天下的英才并培育他们成为栋梁之才，为国为民效力，这不是快乐吗？
家庭平安才能无忧，问心无愧方才安宁，得天下英才而教育之则国与民幸哉。若能获此，岂有不乐之理？
音准不准
常说，人生在世，图个快乐！人生以快乐为目标，这没有大问题。可是深究起来，还必须弄清楚快乐之源是什么？如果人的道德境界有高下之分，那就跟他的快乐之源有关。
孔子有三乐，哪三乐呢？所学的知识经常去复习与运用，是学习之乐。有朋友从远方来相聚，是交友之乐。别人不懂我，我却不恼火，是君子之乐。
人生有很多的快乐，孔子为什么偏偏只是说了这三种，这正是孔子作为一个圣人而异于我们常人之处。
有人总结过一个“人生四大喜”：洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘露，他乡遇故知。这是一些美好的人生际遇，能够给人带来欢喜，却并不是真正的快乐，因为这些欢喜更多是假借于外部的力量。稍微过一点，就变成了“人生四大悲”：洞房花烛夜，不举；金榜题名时，别人；久旱逢甘露，不停；他乡遇故知，借钱。哈哈！
人生四大喜与悲，主要源于外力。而孔子三乐，强调源于人自身，而不假于外力。
先看学习之乐。学习最直接的目的是什么？是提升能力。提升能力干什么？拿来解决问题。对很多人来讲，学习是很痛苦的事情，为什么孔子会觉得很快乐呢？我曾经提出过一个公式：
痛苦＝欲望—能力
如果你的欲望很强而能力很弱，你自然就会很痛苦。如果你能力很强大，欲望却很少，当然就充满了快乐。孔子大约就是后一种人吧。
再看交友之乐。交友这件事情，本身不一定能够给你带来快乐，除非你身上充满魅力、活力，让别人喜欢，才会给你带来快乐。否则你参加社交越多，痛苦越多，甚至有社交恐惧症。孔子说，近者悦，远者来。虽然讲的是为政之道，但是放在个人身上，也是交友之道。只有你魅力四射，照亮了别人的内心和前程，才可能有朋自远方来，才可能令你不亦乐乎。
有人说，人生的快乐莫过于有人信你、有人陪你、有人等你。这与孔子的话同理，因为你有魅力。
最后看君子之乐。孔子讲，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所逾矩。由此看来，孔子四十岁以后就很淡定了，大致能够做到不以物喜，不以己悲。这君子之乐，其实还指，孔子的修为达到了很高的境界。别人说好听话，他当然高兴；说不好听的话，却不会表现出不开心。正所谓：世上本无事，庸人自扰之啊。
总结起来，对照孔子三乐，分析我们人生所谓的痛苦根源，不外乎三点：能力不够，魅力不够，修为不够。
真实的恩典
快乐是一种精神层面的满足，我们很多人追求它而不得，但有的人却可以很轻易的就感到快乐。区别在于你对什么感兴趣，比如读书可以使人快乐、比如音乐可以使人快乐、比如电影可以使人快乐。
每个人的快乐大抵都差不多，但每个人的苦难却不尽相同。
君子有三乐：父母俱存，兄弟无故。
这句话很好理解，意思就是父母身体健康且都健在，兄弟姐妹也都很平安，没有什么变故。
三乐中为什么这一句要放在首位？
以我之见，亲人是什么，是陪伴我们一生的人，我们从出生就自带符号，家人不可选，父母不可选。“孝顺”是我们的传统美德，也是各种美德中排在首位的，所以父母健在，绝对是人世第一乐事。这一点，很多人得在父母没了的时候才能感同身受。
兄弟姐妹是除了父母之外与我们最亲近的人，所谓一奶同胞，从小到大是他们的陪伴。当然很多人都是独生子女，感受不到这一点，我就是。
但我依然认为，他们和父母是同等重要的，兄弟姐妹没有困难，我们之间没有嫌隙，这是很快乐的事情。
多少人子欲养而亲不待，这是多么令人难过的一句话。多少人为了钱财和兄弟姐妹大打出手，这是多么悲哀的事情。
君子有三乐：仰不愧于天，俯不怍于人。
这第二乐就是仰头无愧于天，低头无愧于人。指人活的正直，心中没有亏心事。
俗话说：“不做亏心事，不怕鬼叫门”。可见一个人如果做了亏心事，不道德的事是快乐不起来的，甚至都没办法挺胸抬头做人。
我们很多时候都会做违心的事，可能因为工作，家庭等等，但我相信，一个坦坦荡荡的君子，是最快乐的！
君子有三乐：得天下英才而教育之。
孟子是一代名师，这句话的意思就是得到天下优秀的人才，并且教育他们，这是君子的第三乐事，既师友之乐。
这里所说的“天下英才”包括德行、品质、文化、政治、言语各方面，或某方面优秀的人。教育他们，才能使文化得以传承，让华夏民族生生不息。这是一个伟大的理念。
“孟子三乐”质朴又颇有道理，道出了人快乐的真谛，父母平安健康、兄弟无碍和谐、做人问心无愧、使文化得以传承。这些话闪着智慧的光芒，值得我们每个人一生追求。
闻香书坊
孟子三乐是指《孟子》一书中提到的君子的三种快乐：包括父母俱在，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。
作品原文
孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”
注释译文
孟子说：“君子有三件快乐的事，（可是）以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟没有病患、怨恨，这是第一件快乐的事情；仰头对天不觉得内疚，低头对人不觉得惭愧，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才并教育他们，这是第三件快乐的事。君子有三件快乐的事，而以德服天下不在其中。”
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
作品鉴赏
活着就要快乐，这是不容置疑的。谁都希望拥有快乐的人生，即便是以苦为乐苦中作乐，也只是特殊境遇下不得已而为之，是生存智慧，而并非对快乐的疏远与排斥。
人人都对快乐孜孜以求，问题在于，每个人心目中的快乐不尽相同。而这，正是许多人许多时候陷于悲观的重要原因。由于对快乐的标准拿捏不准，甚至背离本真，一些人身在福中不知福，虽浸泡在快乐的海洋里，却无法感知到正享有的幸福，每每自寻烦恼。给快乐一个定义，因而绝非小事，有时它甚至决定我们是否幸福一生。
那么，怎样才是快乐的呢？两千三百多年前的孟子给出的答案是，“父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这就是说，父母健在兄弟平安，无愧于天无愧于人，有优秀人才可兹培育，这是人生的三大乐事。
乍看来，“孟子三乐”实在是有些寒伧。这样的快乐太容易得到了吧？算是有追求有抱负的人生么？当走过人世的坎坎坷坷，当阅历岁月的雨雪风霜，铅华洗尽，删繁就简，我们发现，这些朴素的快乐看似寻常，却难能可贵，这样的快乐才是真快乐、大快乐、长久的快乐。放眼周边，多少人“子欲养而亲不待”，给予自己血脉的双亲不幸早早离开人间，从此只能木然地望着墙上的挂像，空留“事有疑难可问谁”的遗憾；多少人手足情深的一奶同胞深受煎熬，由此阴霾笼罩惴惴不安；多少人平日作了亏心事，风吹草动疑厉鬼，活得胆战心惊诚惶诚恐；多少人学成满腹经纶，却终未遇上心有灵犀的衣钵传人，一肚子学问跟随自己化作一缕轻烟。置身此境，这样的人生有快乐可言么？
细想来，平凡而质朴的“孟子三乐”的确道出了快乐人生的真谛。家庭平安乃能无忧，问心无愧方才安宁，得天下英才而教育之则是享受，一个人如能获此三者，快乐自会如同清泉汩汩流淌，常伴左右。奈何，有的人迷恋于觥筹交错夜夜笙歌麻将声声，却腾不出时间回家看看，与父母聊聊天，与兄弟谈谈心；有的人一味追名逐利损人利己，无视头顶的星空和内心的道德律；有的人惟恐别人强于自己，受之于人的识见却不愿传之于人……他们忘记了，孝顺父母不能等待，健康与生命千金难买；他们忘记了，人就该活得像一个人，“岂能尽如人意？但求无愧我心”，心无愧疚才能坦坦荡荡；他们忘记了，与他人分享自己掌握的知识和启悟，既是感恩与回报社会，也是在薪火相传中对生命长度的延伸、对人生意义的升华。家庭的宁静、自身的修为、对社会的回馈，孟子眼中的三大快乐居然是一个立体式的架构，共同组成了一个完整的人生！
质朴的往往是真挚的，真挚的往往是珍贵的。时光虽久远，“孟子三乐”却因其质朴真挚而动人心魄，至今闪耀着智慧的光芒。也许你正拥有这些简单的快乐，珍爱并享受它们吧，如果错过了，一切就都晚了。
無為读书
大家好，我是海海文化闲谈，很高兴能够回答这个问题。
孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
这是孟子对于人生快乐的三种解释。我非常认同这种说法。
第一重快乐:有一个幸福美满的家庭。
父母健在，兄弟姐妹也平平安安，家庭和睦幸福美满。这是一个人能够感到快乐的基础和前提。
家庭对一个人的重要性毋庸置疑，家庭是我们诞生的源头，也是我们情感寄托的港湾。一个人即使有成功的事业，和巨额的财富，如果没有一个幸福美满的家庭，也很难称得上是一个幸福快乐的人。
第二重快乐：无愧于心、内心自在。
俗话说“
不做亏心事，不怕鬼敲门”。一个人只有做到内心上无愧于天地，才能获得心灵上真正的宁静与自在。
真正的快乐是内心的平静和心灵上的满足。如果一个人心中有鬼，做了亏心事，整天寝食难安，心神不宁，很难说他是一个幸福快乐的人。
第三重快乐：教化育人、实现理想。
这里所说的教化育人，并不是我们狭义上说的从事教育事业，做一名教师。而是自己的言行举止已经达到了卓越的水平，能够对别人给予启迪，起到教育意义。
马斯洛需求层次理论中，一个人的最高需求是精神需求。追求卓越，追求进步，能够实现理想是一个人能够达到的最高精神需求。如果说前两重的快乐是最基础的快乐，那么一个人得志时的快乐，应该是一个人最顶级的快乐。
综上所说，我非常认同孟子所说的人生三大乐趣。
海海文化闲谈
出自《孟子·尽心上》——《君子有三乐》：第一乐叫「父母俱存,兄弟无故」父母兄弟都健在的天伦之乐；第二乐,「仰不愧于天,俯不怍于人」仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡的有德行之乐；第三乐,「得天下英才而教之」不应只限于教书育人，身边的人能够因为君子的启发、引导，而有所作为也算是一大乐趣。
王大大大大王
孟子所言君子三乐，即所谓家庭平安，心地坦然，教书育人，我思以为此大乐也；而平凡的人，平凡生活更应沉浸在小确幸中，这是流淌在生活中的每个稍纵即逝的美好瞬间，是自身内心的宽容与满足，更是对人生的感恩和珍惜。
美好的一天，虽有风，但无霾，三个美好幸福的时刻送给朋友们吧。
已是初春，但春寒料峭；行走在下班的路上，依然能看见风摆垂柳，夕阳透过隐隐绿意的柳枝，洒在湖上，风吹过，波光粼粼的湖面。
家中的小宝，虽疫情已近一月未出家门，但小宝见爸爸回家，欢呼雀跃，开心的讲着家中与爷爷、奶奶度过的这快乐的一天。
贤惠的妻，试着跟网上学做凉皮，虽味不足，但家中老少一人一盘，妻洋溢着笑的脸。
其实，人生的快乐就是有能分享的幸福，有能分享幸福的朋友，这就是快乐和幸福……
一叶一缕风，
一月映湖中，
世间本无事，
一笑心从容。
我思WORDS
据《孟子·尽心上》记载，孟子有言：“父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”这段话里孟子提到了“君子三乐”：一乐“父母俱存，兄弟无故”，这是指家人平安、家庭幸福；二乐“仰不愧于天，俯不怍于人”，是指应坦荡做人、无愧于心；三乐“得天下英才而教育之”，即是指教书育人、传道授业。家人平安之乐乃“人所深愿而不可必得者”，是否可得取决于天意；教书育人之乐乃“圣人之心所愿欲者”，但是否可得仍取决于他人；唯有坦荡为人是“可以自致”之乐，故而当勉力为之、自我督促。
人生在世，难免会遇到各种各样大大小小的诱惑，可能是权力、可能是财帛、可能是美色、也可能是口腹之欲，正确对待这些诱惑，严格克制约束自己，明确信仰、坚定信念，在前行的途中不被欲望所左右，方能不负初心、坦坦荡荡，为官者才会真正爱民为民、执法者才会公正公平。人人为君子，心中坦荡，则贪腐不存。正所谓：“人能克己，则仰不愧，俯不怍，心广体胖，其乐可知，有息则馁矣。”
此外，教书育人之乐在当下也并非教师独享的乐趣。“三人行必有我师”，学习也好、工作也好、生活也好，每个人都会有自己不同的经验体会，与他人分享自己的经验甚至是教训、传递正能量，倘若身边之人能因此有所启发、受到影响，也未尝不是君子之乐。
此外，教书育人之乐在当下也并非教师独享的乐趣。“三人行必有我师”，学习也好、工作也好、生活也好，每个人都会有自己不同的经验体会，与他人分享自己的经验甚至是教训、传递正能量，倘若身边之人能因此有所启发、受到影响，也未尝不是君子之乐。
