日本明治维新后，一切向西方靠拢，为了取悦洋人，可谓无所不用其极。
1879年，因为改约失败，新上任的日本外务卿井上馨向政府提议，建造一栋豪华欧式迎宾馆用以招待欧美宾客，在博得列强好感的基础上，再行改约计划。
1883年，历时3年、耗费巨资的“鹿鸣馆”落成，这也是日本官方第一座大型西式园林建筑。
此后，日本政府的达官贵人和外国官员、富商经常带着小姐、太太们在这里大摆酒宴或举办晚会、舞会，有时甚至笙歌不绝，彻夜狂欢。
1887年与列强改约谈判期间，首相伊藤博文更是多次在鹿鸣馆和首相官邸举行各种社交活动。
某次，伊藤博文在官邸举办化装舞会，应邀而来的各国外交官及宾客有400多人出席。
为给众人助兴，伊藤博文不惜以首相之尊而扮成“威尼斯商人”，内务大臣山县有朋则扮成“奇兵队”队员，内大臣三条实美的夫人扮作乡下姑娘，外务卿井上馨也当场献演曲艺节目。
这一晚，种种不堪、庸俗与浅薄激怒了众多无缘与会的京城中人，有骂他们“烛光冲天、丝毫不顾重税下沦为饿鬼的苍生”的，有抨击其“贵族式的欧化”的，也有嘲讽晚会“羡杀、笑杀、惊杀、恼杀了整个首都”的，一时间闹得满城风雨。
日本近代史上有一个名词叫“鹿鸣馆时代”，即官方主动提倡衣食住行乃至语言文化全部“西化”的年代，而最热衷于此的政要莫过于前面那位主角伊藤博文。
据说，伊藤博文并不信仰基督教，但他没事却常常往教堂里跑，目的无他：以示“开化”耳。
伊藤博文如此表现并不奇怪，早在美国考察期间，即由他主笔撰写了明治政府之后的一个工作要点：
“我东洋诸国现行之政治风俗，不足以使我国尽善尽美。而欧美各国之政治、制度、风俗、教育、营生、守业，尽皆超绝东洋。由之，移开明之风于我国，特使我国国民起速进步至同等化域。”
在此精神指导下，明治政府不仅颁布法令移风易俗，而且日本天皇及政府官员也都带头示范，令西方文明之风强行吹进日本人的日常生活。
此前，日本男子留长发挽成大髻，貌似道长模样，武士还佩双刀；而日本少女喜欢往脸上刷白粉，已婚妇女则染黑牙甚至有剃眉的做法，这些稀奇古怪的风俗，和中国的男辫子、女小脚颇有得一拼。
明治维新后，城里人变化最快，他们剃掉长发换成西式短发分头（有的连胡子也模仿洋人），加上各式礼帽和西洋伞，新派人物们常在街头招摇过市，顾盼自雄，那些不懂开化的乡下人自然是避之唯恐不及了。
在此影响下，城里女人们也很快焕然一新，明治皇后1873年即以真眉毛和未涂黑的牙齿示人。到19世纪末，城里已很难看到旧时长发，不过传统风格在乡间仍盘踞多年。
戴季陶清末时留学日本，据其观察，当时的乡下农夫和藩主武士虽说早已脱离了主从关系，但老一辈人听见藩主的名还是崇敬得和鬼神一样。
旧藩主从东京回到他以前所统治的地方，老百姓们依旧“伏道郊迎”，旧治下的武士们依旧执臣僚权节。
直到二三十年后，老藩主渐渐死了，袭爵的人和旧藩属地方毫无关系，地方上的人没有直接受过封建的压制束缚，也没有受过他的恩惠。到这个时候，封建观念才渐渐淡泊下来，可见“因袭”是颇不容易除去的。
社会风俗的演化也是如此，就像清末开始的剪辫与放足运动，尽管政府三令五申，但到民国二三十年代，一些偏远地区仍有留长辫者，缠足在西北地区更是普遍化，以至延安时期仍在颁布禁止缠足的命令。
服装的变化最容易观察，也让日本换了个新模样。明治维新后，政府官员、公务员、教员等全部规定改穿西装（尽管他们回到家中仍穿传统和服），军队和学校也都改穿西式制服。
不得不说，在行政力量的推动下，近代日本的这一切确实令人感到面目一新。
参考：苏珊.B.韩利：《近世日本的日常生活》
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