絕世神僧大輪明王

諸葛亮進入文廟的理由

一、《隆重對》的提出

君選臣，臣擇主。劉備三顧茅廬，給諸葛亮交了一張滿意的答卷；諸葛亮提出《隆中對》，同樣回贈個劉備一張漂亮的答卷。

《隆中對》是諸葛亮給劉備提出的總體戰略規劃。諸葛亮首先分析當前天下實施，曹操挾天子以令諸侯，統一北方；孫權歷三世積累，佔據長江之險，劉備不能同曹操、孫權抗衡。荊州地理位置優越，佔據荊州北越長江可伐曹操；順江而下，可抵東吳；逆江而上，可得益州。諸葛亮給劉備規劃先取荊州、益州，成三足鼎立之勢。等天下有變，劉備可兵分兩路，一路出荊州，一路出秦川，可圖天下！

諸葛亮的《隆中對》為劉備規劃了戰略藍圖，劉備正是憑藉《隆中對》的規劃，步步為營，建立了蜀漢政權。

憑藉《隆中對》，諸葛亮完全可以進階成一名出色的政治家。所以《隆中對》完全可以成為進入文廟的門票。

二、治理國家，提供後勤保障

三顧茅廬後，在劉備逝世前，諸葛亮三件事展現出了其卓越的治理國家的能力，奠定了諸葛亮文臣的基礎。

①出使東吳

曹操窮追不捨，劉備到夏口時，已是危難之極。諸葛亮及時出使東吳，促進孫劉聯盟，演繹了精彩的赤壁之戰，奠定了三足鼎立的基礎。

②制《蜀科》

劉備取益州後，為了改善“德政不舉，威刑不肅”的局面。諸葛亮、法正等人制定《蜀科》。《蜀科》的制定及實施，大大改善了益州的社會風氣，為劉備漢中之戰提供物質保障。

取益州時，龐統隨劉備出謀劃策；奪漢中時，法正隨劉備征戰，諸葛亮一直在後方提供後勤保障。劉備所佔的川蜀地區，土地貧瘠，所以後勤保障是重中之重。諸葛亮出色的完成後勤保障任務，展現了其卓越的治理能力。

《先主傳》諸葛亮為股肱，法正為謀主。

三、《出師表》《誡子書》

諸葛亮的代表作《出師表》、《誡子書》等有較高的文學價值。諸葛亮發明木牛流馬、孔明燈、諸葛連弩等器具，諸葛亮成為忠臣和智慧的象徵。

諸葛亮進入武廟的理由

一、治軍理念

諸葛亮在《論薦劉巴》中親言：“運籌策於帷幄之中，吾不如子初遠矣！若提鼓，會軍門，使百姓喜勇，當與人議之耳。”諸葛亮治軍有其自己一套方法。

諸葛亮治軍理念為注重法令、講究信用、賞罰分明。現存的《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等條規可以再現諸葛亮治軍嚴格。

二、南征蠻夷

諸葛亮南征蠻夷，堅持“伐心為上”原則，七擒孟獲，使南方終諸葛亮一生都沒有大的叛亂，為諸葛亮安心北伐提供了保障。

三、北伐曹魏

諸葛亮為了克復中原，五次北伐。雖然最終無功而返，北伐失敗的原因多因素造成的，例糧草缺乏、蜀道之難、劉禪昏庸、蜀國整體勢力等因素造成。不過諸葛亮在北伐過程中展現了卓越的軍事才能。

綜述：

諸葛亮無論在“文”方面，還是在“武”方面，為蜀漢政權做出了極大的貢獻。諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而後已”的一生給後人留下了文武雙全的印象，所以諸葛亮進文武雙廟一點也不為過！

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諸葛亮關於他的事蹟和傳說很多，草船借箭、六出祁山、罵死王朗等故事，無一不是家喻戶曉，儘管有些略顯誇張，但諸葛亮的確很有能力，歷朝歷代都有大批粉絲。

有人說，真實的諸葛亮並沒有那麼厲害，其實這是一種誤解，自古對他的評價都很高，就連唐朝名將李靖對諸葛亮都極為推崇，若非有真才實學，豈能達到如此境界。身為文臣，諸葛亮相當合格，謀略方面登峰造極，忠心耿耿無可挑剔。

身處亂世，郭嘉、賈詡等人都有跳槽的經歷，諸葛亮卻沒有，一生只追隨劉備一人，不離不棄，詮釋了“忠臣不事二主”的道理。康熙如此稱讚道：鞠躬盡瘁，死而後已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳！就連自詡為十全老人的乾隆，對諸葛亮亦是讚不絕口。

雖然多次北伐均未成功，卻不能就此否定諸葛亮的軍事才華，畢竟當時蜀漢國力較弱，與曹魏差距太大，換成誰都完不成滅魏大任，諸葛亮能保全蜀漢那麼多年實屬不易。唐朝時就將諸葛亮列為武廟十哲之一，與戰神白起、兵仙韓信旗鼓相當，明朝時又因為丞相之位又進入文廟，實至名歸。

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接下來讓我們一起看看為什麼諸葛亮能同時進入文武二廟？

【一】

諸葛亮的《出師表》流傳千古，是忠貞的結晶品。表現了對劉備的知遇之恩，是無比忠誠肝腦塗地，鞠躬盡瘁 死而後已。為了劉備的託孤貢獻了自己的一切。諸葛亮忠於劉備忠於蜀國，更是忠於自己的職責，忠於自己的承諾，因為劉備託孤的事情要他一統天下，還於舊都。

諸葛亮說“臣盡股肱之力繼之以死”。這也是諸葛亮堅持北伐的重要因素，更是諸葛亮後半生一切活動的精神力量。

諸葛亮擁戴正統，匡復漢祚的春秋大義，高度契合了中國儒家傳統思想的最高政治倫理。

【二】

諸葛亮入蜀後，政權穩固民心所向。行法嚴格國民悅服。用命民盡其力而下不怨。《三國志》的作者陳壽總結諸葛亮平生功業時也有評價，“行政雖峻而無怨者，以其用心平而勸誡明也”。

諸葛亮執法嚴格之前，首先是明法，明令公佈哪些事情是該做的，哪些事情是不該做的，明白的告訴大家，法令的要求是什麼，這樣大家才有所遵循。古代能明法統治是少有的，經常都是老百姓不知不覺犯了法。

【三】

“聞惡必改，而不矜過，賞罰之信足趕神明”當馬謖違反禁令失守街亭，諸葛亮沒有因為對馬謖的栽培賞識而徇私枉法。不僅是揮淚斬馬謖，而且上書後主劉禪請自貶三等。主動將街亭戰敗的責任歸咎於自己。臨邢前，馬謖留遺言說“馬謖雖死，無恨無怨”。

諸葛亮做到了讓所有蜀漢的人們對自己敬仰有加。一千七百年過去了巴蜀大地還能看見白巾纏頭的農民，追問緣由很多人會說，是祖先傳下來的是為諸葛亮戴孝，子孫相延直到今天。

綜上所述：

諸葛亮能同時進入文武二廟，與諸葛亮對劉備以及劉備託孤的忠貞不渝死而後已的精神，以及諸葛亮對蜀國的治理。一心北伐想完成劉備託孤一統天下的諾言。

想了解更多諸葛亮的故事，《三國志》可以翻翻看看。

歷史愛好者LING公主

白雲山水居為你解答這個問題。

諸葛亮能同時進文武二廟，是因為他是三國時代著名的政治家和軍事家。

首先他是一個政治家，在選擇跟劉備的時候，他就註定是一個政治家了。因為只有政治家才能在研判天下大勢以後，才選擇陣營。

這裡有個事件，就是他決定跟隨劉備，才在第一次劉備吃閉門羹以後，開始思考著名的“隆中對”，這是他給劉備設計的戰略方針，後來，諸葛亮就是沿著這個思路來運作蜀國的發展的。

其二，他是一個軍事家，自跟隨劉備以來，大仗小仗，數以百計，都離不開他的運籌帷幄，事實證明，他是一個偉大的軍事家，以少勝多對於他來說，就像家常便飯 但他又從來不打無把握之仗。

就是他在人生最後的時光裡，也是在戰場上，最後可以說是死在了戰場上。為蜀國流盡了最後一滴血，耗盡了自己最後的一分力。

諸葛亮是卓越的政治家和軍事家，所以能進文武二廟。

白雲山水居

軍事家的評判基準，戰績是一部分，軍事理念是另一部分，而對後來戰事的影響是最重要的一部分。諸葛亮對後來軍事的影響僅此於兵聖孫武。

喏，兵聖孫武，本身幾乎無戰績，可誰能否認他的兵聖地位？？韓信白起則只有戰績，他們的軍事理念幾乎空白。但是誰能說他們不是一流軍事家？

而諸葛亮在三國中軍事是最頂尖的，即便曹老闆也不敢說軍事勝諸葛。更別提偽娘鼻祖司馬懿。那是被諸葛亮爆出翔的貨。

對未來戰事的影響，諸葛亮有兵書（兵書二十四篇），有八陣，（李靖岳飛等變態人物的陣法均習自武侯八陣），有軍事發明（對付騎兵的地釘，連弩，木牛流馬等等）

能夠自創兵書的絕對是一流軍事家，有著八陣，還有軍事發明，他不能進武廟還真是奇了怪了。

御前帶刀侍衛

唐朝時諸葛亮入選【武廟十哲】自有其道理。“磚家”們的論據多來自《三國志》中的：【然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略】要知道，奇謀只是軍事的一部分，不能完全代表軍事，軍事起碼包括治軍、實戰、奇謀。

首先，諸葛亮治軍是【天下奇才】級別。此話是司馬懿在諸葛亮死後，看到其營壘親口所說。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，並且表明陳壽《三國志》中對諸葛亮的評價是【史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉】其次是實戰方面。蜀小國耳，諸葛亮伐魏屬於以小搏大卻能屢戰屢勝。

戰績如下：建興八年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏後將軍費曜、雍州刺史郭淮於陽溪。建興九年，諸葛亮使魏延、高翔、吳班大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，於是司馬懿退還保營。陳倉之戰實際上是配合東吳的戰略佯攻。

孔明在給兄長諸葛瑾的《與兄瑾言治綏陽小谷書》中：【有綏陽小谷，雖山崖絕重，溪水縱橫，難用行軍。昔邏候往來，要道通入。今使前軍斫治此道，以向陳倉，足以扳連賊勢，使不得分兵東行者也】至於街亭之戰，《三國志》原文【謖違亮節度，舉動失宜，大為張郃所破】是馬謖違抗軍令，不存在諸葛亮指揮上的問題，至多算用人不當。況且第一次北伐本就是出奇兵，致使【南安、天水、永安三郡叛魏應亮，關中響震】諸葛亮雖“奇謀為短”倒也不是不會用奇。是馬謖違背諸葛亮的命令才使得第一次北伐功虧一簣。

最後說說奇謀，代表人物當屬“兵仙”韓信。韓信破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙。每每出奇制勝。然而，高收益往往意味著高風險。韓信運氣夠好，如果當年陳餘聽從了李左車的建議，韓信就可能會有全軍覆沒的風險。

一筆三石

文有出師表，武有隆中對。

為文，更有非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

為武，更有聯吳抗曹，七擒七縱孟獲，出岐山重創曹軍。

諸葛一生，仰不愧於天，忠君報國，更加符合統治階級主流思想。

伊林傍水

1，他是一個思想家，政治家。此謂之文。

2，他是一個軍事家。六出祁連山，是讓他有跟漢武帝一樣“窮兵黷武”色彩的一件重大事情。所以他的諡號為“武”，謂之“武鄉侯”。

我愛吃蘭州牛肉麵

只有諸葛亮和杜預同時進了文廟和武廟。

兩人的文韜武略和對文人武將的影響都比較大。

爺死奴

文能治國，武能安邦

關鍵字: 諸葛亮 答卷 二廟