導讀
三門峽博物館的存在感相對來說並不是很強，這與博物館的好壞沒有直接關係，主要是幾公里外的虢國博物館太搶眼了。這一點跟安陽很像，殷墟博物館早已揚名立萬，而安陽博物館只能寂寂無名。真應了那句“既生瑜何生亮”。不過凡事都有利弊，最起碼作為公立博物館，三門峽博物館是免費的，而虢國博物館四十塊錢的門票是少不了的。再者虢國博物館是個專題博物館，把“虢國”的歷史講的很透徹，但畢竟是斷代史。要想很系統的瞭解三門峽的歷史，三門峽博物館肯定是不二選擇。我這次來就是為了尋找一個叫“陝州”的地方。我們現在都知道三門峽是“天鵝之城”，但今天進博物館我們不說天鵝，畢竟天鵝這玩意兒以前不屬於三門峽，現在也只是在冬天來這裡歇歇腳，天一暖和，還是蹬腿就跑。看有很多關於三門峽的新聞報道，說三門峽是一座新興之城，其實這也沒毛病，雖然有資料上說因“大禹劈三門而得名三門峽”，但這資料跟歷史沒關係。1957年隨著三門峽水庫的建立，才設立的三門峽市。關於三門峽水庫的爭議是大了去了，咱也不懂水利，也不能瞎說，但是建三門峽水庫可是拆了一座城的，它的名字就叫“陝州”。如果把陝州城的歷史放在三門峽身上，說它是“新興之城”，那可真是太裝嫩了。扯的有點遠，跟著我拍的照片，進三門峽博物館看看那些“老掉牙”的故事吧。
門票及大門
歷史沿革
三門的歷史沿革，看看下面這張圖片，你就啥都明白了，中間那一排，寫滿了一個叫“陝州”的名字。從北魏孝文帝（公元487年）開始，到清朝（公元1911年）結束，使用了將近1500年。
三門峽歷史沿革圖
從遠古時代走來
我們中國人喜歡講究追根溯源，三門峽這塊土地早在人們出現以前就出現了很多生物。無論是已經消失不見的恐龍，還是依舊在這個世界上生存的鴕鳥、烏龜一個都沒有缺席。從遠古時代走來，進入了啟智的石器時代，其中有一個以地名命名的文化非常有名叫“仰韶文化”，而仰韶這個地方就在三門峽的澠池。最能代表仰韶文化的就是“彩陶”。
紋路清晰的烏龜化石
圓圓的鴕鳥蛋化石
雙耳小口的紅陶瓶
仰韶文化典型的彩陶紋缽
陶鬹，石器時代的炊具
夏商遺珍
中華五千年的文明，是從夏開始的，其實就算把夏數到頭，也不夠五千年。不說沒有發現文字，就是夏代的文物也是少之又少。所以三門峽關於夏商周時代的文物也是從商代開始的。讓我感興趣的倒不是商代的青銅器，而是“卜骨”，這玩意兒和殷墟出土的甲骨作用是一樣的，就是不知道有字沒。
銅鉞，古代的兵器或者刑具
瑗，就是大孔的璧
卜骨，古代用來占卜的動物骨頭
西周之邦
西周時期有兩個非常顯著的特點，第一特點就是西周是一個“禮儀之邦”，以周禮治國。第二個特點西周實行分封制。而且西周對於陝州和陝西名字的形成起了至關重要的作用。西周初年，周王朝以“陝塬”為界。陝塬以東曰“陝東”，由周公管轄；陝原以西曰“陝西”，由召公管轄。陝西就是這麼得名的。那“陝塬”在哪兒？就在今天的三門峽，古代的陝州。剛剛說了西周實行的是分封制，那三門峽這一塊兒分給誰了？分給了神農之後，就是嘗百草那個神農，他的後人幫助周武王滅了商紂，論功行賞就把這塊地兒給了他們，叫做“焦國”。至於大家都知道的虢國，是在西周末年禮制快亂的時候從寶雞打過來的，當時的虢國可是個大國，直接就把焦國給滅了。關於虢國等寫虢國博物館的時候再說。
銅鼎，古代貴族煮食東西用的器物，更是一種象徵權力的禮
銅簋，古代貴族盛放食物的器物，也是一種象徵權力的禮器
銅簋，古代貴族盛放食物的器物，也是一種象徵權力的禮器
銅簋，古代貴族盛放食物的器物，也是一種象徵權力的禮器
銅鼎，古代貴族煮食東西用的器物，更是一種象徵權力的禮
銅鼎，古代貴族煮食東西用的器物，更是一種象徵權力的禮
銅匜和銅盤，都是盥洗的器物
虢國征戰圖
玉項鍊
春秋戰國，兵家必爭
三門峽這個地方為什麼自古以來就很“搶手”，交通！交通！交通！重要的事情說三遍，三門峽的交通位置也是沒誰了。西邊是西安，東邊就是洛陽。最重要的是兩邊要來往，必須要穿越崤山，崤山之路極不好走，用一個詞來形容就是“孔道”，在“孔道”之上又設立了函谷關，所以叫崤函古道。西周大家還都是講“禮”的，但到了東周，禮崩樂壞，諸侯之間為了搶地盤都是大打出手，兵家必爭之地說的就是像函谷關這樣的地方，於是就打！打！打！三門峽這塊神奇的土地在這個時候反覆易主，最終還是到了秦人的手裡。
崤函古道交通示意圖
銅簋，古代貴族盛放食物的器物，也是一種象徵權力的禮器
銅簋，古代貴族盛放食物的器物，也是一種象徵權力的禮器
編鐘，打擊樂器
編鐘，打擊樂器
青銅劍
銅扁壺，不是盛酒就是盛水，造型很時尚
陶鼎
戰國古幣
糾糾秦風
這裡說秦，而不說秦國或者秦朝，是因為這塊兒地方在秦國的時候已經歸秦所有，而且為秦統一六國立下了汗馬功勞。秦人收編了這塊兒土地後，扼守函谷關，東襲六國，西守關中。秦惠王的時候在陝設的是縣，到了秦始皇他老爹秦襄公的時候變成了三川郡。都說秦始皇是暴君，其實全國的人都應該感謝秦始皇，能統一全國，統一度量衡，這是何其偉大的壯舉。全國能出土秦人墓葬的地方除了陝西真的不多，但三門峽出土了三千座以上的秦人墓葬，而且這些墓葬都是有規律的，據說這是為東遷到函谷關鎮守的秦人軍隊設立的陵園，所有的下葬者都沒有棺槨，就像現在在三門峽看到的地坑院一樣，挖個向下的大坑，四周開的像窯洞一樣的洞窟，下葬者直接就放洞窟裡，就像生前住在自己的房子裡一樣，這就叫事死如事生。而且發掘的時候下葬者的頭都朝向西方，因為那是他們的家鄉。當時看到這個消息的時候，我立馬心生敬畏。三門峽出土的秦人墓，從戰國時的秦國，到秦朝，再到西漢，是跨越也是傳承。
秦三川郡示意圖
銅圓壺，一般都是盛酒用的
銅鼎，古代貴族煮食東西用的器物，更是一種象徵權力的禮
銅鼎，古代貴族煮食東西用的器物，更是一種象徵權力的禮
銅鼎，古代貴族煮食東西用的器物，更是一種象徵權力的禮
蒜頭壺，秦人墓標誌性的文物
銅鍪，炊具的一種
彩繪陶鼎，這紋飾和顏色歷經兩千年依然鮮亮
陶甗，蒸食用具
繭形陶壺，盛放酒水或其它物品
銅劍
漢晉弘農
到了西漢，三川郡換了個名字叫做弘農郡，曹丕的時候，又改了個名字叫恆農郡，到了西晉又改了回來還叫弘農郡。你品，你細品，改來改去，都和“農”字有關，證明當時農業發展是根本，而這片土地是表率。最能印證當時這是個好地方的是位於鄭州新密的打虎亭漢墓，墓主人是當過弘農太守的張德，那畫像磚和壁畫怎一個排場了得，古人事死如事生，他死的時候那麼排場，活的時候肯定沒少在弘農郡享福。
漢瓦當
漢瓦
上面寫的字應該和澠池有很大關係
鐵錘和造錘的模具
上面說是“谷口曲”，感覺還是像“黽”字
銅扁壺，放在現在也是個時尚款
銅鋞，酒器或者溫酒器
跽坐俑
跽坐俑
玉璧
展品陳列
釉彩陶壺上有獵守場景
釉彩陶壺，有很明顯的青銅器風格
陶樓
弘農郡講解
陶俑燈，人物很明顯的西域色彩
古代“印鈔機”
古代“保險櫃”
貓頭鷹
陶井
陶狗
陶馬，帶有獨角
牛車
北朝之名
南北朝挺亂的，在這裡只說北魏，一般都喜歡把魏晉南北朝放在一塊兒，之所以單列，是因為北魏對於“陝州”這個名字很重要。孝文帝元宏雖是鮮卑族，但極力推進漢化措施。而且在他當政的時期，三門峽這地兒廢郡設立陝州，從此這個名字就和這塊兒地捆綁在一起，叫了快1500年。
武士俑
這造型老抒情了
三門峽分佈的古佛寺
隋唐鏡像
隋唐實行的是兩都制，西安和洛陽並重，這一制度不打緊，可忙壞了夾在中間的陝州。兩京鎖鑰的位置再次突顯了它的重要性，陝州境內設置了眾多的驛站和行宮，漕運盛行。來往於兩都之人絡繹不絕，使這裡不繁榮都難。
三門峽博物館陳列
銅淨瓶，盛水，用來洗漱的
唐三彩風格的執壺
唐三彩風格的龍首壺
塔形罐，是印度風格的佛教明器，幹啥的，可以開開腦洞
這陶俑的表情亮了
唐代的女性的確很自信
宋金元之路
隋唐之後，過了亂亂的五代十國，就到了宋金元時期，隨著政治中心的轉移，西安和洛陽輝煌不在，逐漸的開始落寞起來，而陝州的伴生位置也就顯得不是那麼重要了。所以陝州的歷史在這個時候可以說是個轉折點。不過幸好西安雖然不是首都了，但依然是西北的門戶，想要去西北過陝州還是少不了的。來往的人隨便給點“過路費”，陝州的小日子過得也還不錯。
黑陶瓷罐，這紋飾真絕
剔花瓷注
雙獅瓷枕
孩兒瓷枕
婦人啟門磚雕，這個圖案在宋金很流行
磚雕
磚雕
磚雕
磚雕
陶五供
金三彩
明清遺緒
明清陝州屬河南府，就這樣一路沿著宋金元時期形成的脈絡走了過來，沒有太大的起伏。當然也出現了很牛逼的人物，比如靈寶的許家，鼎盛一時，有“許半朝”之稱。
明代俑群
金獅子、金荷包
金器陳列
金飾品
道家風格的青花瓷爐
陶執壺
三門峽博物館陳列
陝州夢華
後來經過了短暫的民國，陝州解放了，新中國成立之初，大搞建設，根治黃河就是其中一個很重要的項目，當時這個項目得到了蘇聯老大哥的援助。三門峽大壩就開建了，而陝州古城就在規劃的淹沒區，於是居民搬遷，陝州城被拆除，一代陝州古城就此消失。聽說後來，由於三門峽水庫蓄水高程調整，陝州城所在的位置並沒有被淹。但是除了寶輪寺塔和一座老牌坊，陝州古城基本上什麼都沒有留下。
老陝州八景
陝州故城示意圖
寫在最後
沒有來三門峽博物館之前並不怎麼了解這段歷史，但從博物館走出來的時候心中不免有些沉重。特別是那個叫“陝州”的名字，以前也就知道陝州地坑院，現在它的本來面目呈現之後，多少感覺有些悲壯。
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