張角幾乎推翻了整個東漢王朝，其功勞不在陳勝之下。很可惜，《史記》之後再無太史公，無論是陳壽還是范曄那支筆盯住的只有王侯將相，對掀起一個時代風浪的張角，不能如司馬遷那樣為陳勝做一篇世家出來。以至於這個驚天動地的人言行模糊不清。現代人讀史只能從忠臣孝子“屠戮婦嬰的偉績”中尋求星星點點的事情。
就因為他是個造反的失敗者，張角的形象就定格成了一個妖人。
《三國演義》裡第一個出場的人物就是張角，竟然說他是個不第的秀才，活活把科舉考試提前了四五百年。張角入山採藥，遇見一個綠眼珠的老頭，老頭把他帶到山洞裡，送了他三卷天書，名為《太平要術》，還叮囑他你好好學習，救助世人，但不得心存邪念，否則要遭報應的。張角忙問：“仙人是哪位？”老頭說：“我是南華老仙。”化作一陣清風而去。
南華老仙是誰？好在李白在《大鵬賦》裡就提到過他，說“南華老仙，發天機於漆園。吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言”。顯然這是莊子啊，陶弘景《真誥》上說莊子拜長桑公子（這是西周時的一個神仙）為師，煉出北育火丹，服下後昇天而去。他在唐朝被追封為南華真人，南華老仙這個名號就得於此。
可是唐朝的名號為什麼在東漢就用上了？隋唐的科舉都能提前，莊子身為一個神仙，為什麼就不能穿越回去收一個徒弟呢？
那麼這本《太平要術》大概就是他成仙后的作品，按照莊老師一貫的邏輯：有用就是沒用，沒用就是有用。這所謂的太平就是不太平，不太平就是太平。
他傳授給張角這本書，就是要他在大漢朝掀起一場腥風血雨。什麼告誡不得心存邪念，不過是此地無銀三百兩，我還就怕你沒有邪念？莊周老師一轉身就露出一個邪惡的微笑。
張角果然沒有辜負他的期望，“蒼天已死，黃天當立。”這口號千載之下聽得還讓人血脈賁張。
只可惜他失敗了，一面被描述成妖人，一面又成為劉關張炫耀功績的資本。《三國志平話》、《三國演義》裡，劉關張兄弟三人手撕黃巾軍，簡直如同現在的抗日神劇，所向披靡，基本哥仨帶著五百人就把黃巾軍給掃蕩完了，中間還捎帶手救了董卓一命，董卓卻看不起哥仨，為後來的故事埋下伏筆。
太平道神話
看到這裡，不由突發奇想，或許南華老仙給張角簽名贈書的目的就是為了給劉關張三兄弟一個機會，否則一龍二虎怎麼能風雲際會，怎樣當上縣尉？不當上縣尉怎樣鞭打督郵……
有趣的是南華老仙這本書似乎還有別的版本，除了送給過張角，還送給過於吉。
《三國演義》二十九回，道士于吉見孫策時就說自己當年入山採藥（和張角一樣）在曲陽泉邊得到神書《太平青領道》百餘卷——書名多一個字，卷數卻多了好多，看來這本書講得更詳細了。
于吉這本書似乎本領不大，也就治病救人，颳風下雨什麼的。孫策讓他求雨，下了一場暴雨之後，還是把他燒死了。但是不要以為于吉比張角弱，他跟張角一樣，是奉行“與汝諧亡”的精神，我雖然死了，但是我要拉著你們陪葬。陪葬張角的是東漢王朝，陪葬于吉則是孫策。
于吉動漫形象
于吉死之後，陰魂不散，孫策走到哪裡都能看見於吉身影，最後從鏡子裡幻化身影，嚇得孫策拍鏡大叫，最終死去。于吉之所以沒有拉著整個江東一起滅亡，大概南華老仙要下一盤更大的棋。比如《三國演義》一開始就南華老仙是“碧眼童顏”的老頭，童顏說他是神仙，童齡永駐，這碧眼卻是一個伏筆。就在孫策死後，掌權的是孫權，孫權的特徵之一就是“碧眼”，他也是南華老仙的人啊。毛宗崗父子整理三國演義，大概也發現了這一草蛇灰線，就把二十九回的章目定位“小霸王怒斬于吉，碧眼兒坐領江東”——這當然是我胡說八道。
實際上毛宗崗點評裡一再提到了于吉興風作浪不是神仙所為，說孫策是死於許貢門客，而不是什麼于吉鬼魂。他還說如果於吉能殺孫策，那為什麼南華老仙不下凡把自己徒弟張角給救了？
而且從正史來看，這個于吉多半是個騙子。
《後漢書》上宮崇給漢順帝獻上《太平青領道》，他師父于吉（也寫作幹吉）在曲陽泉水邊所得，當時有關部門就認為這是妖妄之作，不予理會，張角的《太平要術》就得自於吉的《太平青領道》。孫策殺于吉是正確的，保不齊他會成為張角第二。而於吉索命肯定是方士們編出來的神話。西晉人所作的《江表傳》裡就有有了這個版本，不能不說謠言跑得比正史還快。
孫策影視形象
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