张角几乎推翻了整个东汉王朝，其功劳不在陈胜之下。很可惜，《史记》之后再无太史公，无论是陈寿还是范晔那支笔盯住的只有王侯将相，对掀起一个时代风浪的张角，不能如司马迁那样为陈胜做一篇世家出来。以至于这个惊天动地的人言行模糊不清。现代人读史只能从忠臣孝子“屠戮妇婴的伟绩”中寻求星星点点的事情。
就因为他是个造反的失败者，张角的形象就定格成了一个妖人。
《三国演义》里第一个出场的人物就是张角，竟然说他是个不第的秀才，活活把科举考试提前了四五百年。张角入山采药，遇见一个绿眼珠的老头，老头把他带到山洞里，送了他三卷天书，名为《太平要术》，还叮嘱他你好好学习，救助世人，但不得心存邪念，否则要遭报应的。张角忙问：“仙人是哪位？”老头说：“我是南华老仙。”化作一阵清风而去。
南华老仙是谁？好在李白在《大鹏赋》里就提到过他，说“南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言”。显然这是庄子啊，陶弘景《真诰》上说庄子拜长桑公子（这是西周时的一个神仙）为师，炼出北育火丹，服下后升天而去。他在唐朝被追封为南华真人，南华老仙这个名号就得于此。
可是唐朝的名号为什么在东汉就用上了？隋唐的科举都能提前，庄子身为一个神仙，为什么就不能穿越回去收一个徒弟呢？
那么这本《太平要术》大概就是他成仙后的作品，按照庄老师一贯的逻辑：有用就是没用，没用就是有用。这所谓的太平就是不太平，不太平就是太平。
他传授给张角这本书，就是要他在大汉朝掀起一场腥风血雨。什么告诫不得心存邪念，不过是此地无银三百两，我还就怕你没有邪念？庄周老师一转身就露出一个邪恶的微笑。
张角果然没有辜负他的期望，“苍天已死，黄天当立。”这口号千载之下听得还让人血脉贲张。
只可惜他失败了，一面被描述成妖人，一面又成为刘关张炫耀功绩的资本。《三国志平话》、《三国演义》里，刘关张兄弟三人手撕黄巾军，简直如同现在的抗日神剧，所向披靡，基本哥仨带着五百人就把黄巾军给扫荡完了，中间还捎带手救了董卓一命，董卓却看不起哥仨，为后来的故事埋下伏笔。
太平道神话
看到这里，不由突发奇想，或许南华老仙给张角签名赠书的目的就是为了给刘关张三兄弟一个机会，否则一龙二虎怎么能风云际会，怎样当上县尉？不当上县尉怎样鞭打督邮……
有趣的是南华老仙这本书似乎还有别的版本，除了送给过张角，还送给过于吉。
《三国演义》二十九回，道士于吉见孙策时就说自己当年入山采药（和张角一样）在曲阳泉边得到神书《太平青领道》百余卷——书名多一个字，卷数却多了好多，看来这本书讲得更详细了。
于吉这本书似乎本领不大，也就治病救人，刮风下雨什么的。孙策让他求雨，下了一场暴雨之后，还是把他烧死了。但是不要以为于吉比张角弱，他跟张角一样，是奉行“与汝谐亡”的精神，我虽然死了，但是我要拉着你们陪葬。陪葬张角的是东汉王朝，陪葬于吉则是孙策。
于吉动漫形象
于吉死之后，阴魂不散，孙策走到哪里都能看见于吉身影，最后从镜子里幻化身影，吓得孙策拍镜大叫，最终死去。于吉之所以没有拉着整个江东一起灭亡，大概南华老仙要下一盘更大的棋。比如《三国演义》一开始就南华老仙是“碧眼童颜”的老头，童颜说他是神仙，童龄永驻，这碧眼却是一个伏笔。就在孙策死后，掌权的是孙权，孙权的特征之一就是“碧眼”，他也是南华老仙的人啊。毛宗岗父子整理三国演义，大概也发现了这一草蛇灰线，就把二十九回的章目定位“小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东”——这当然是我胡说八道。
实际上毛宗岗点评里一再提到了于吉兴风作浪不是神仙所为，说孙策是死于许贡门客，而不是什么于吉鬼魂。他还说如果于吉能杀孙策，那为什么南华老仙不下凡把自己徒弟张角给救了？
而且从正史来看，这个于吉多半是个骗子。
《后汉书》上宫崇给汉顺帝献上《太平青领道》，他师父于吉（也写作干吉）在曲阳泉水边所得，当时有关部门就认为这是妖妄之作，不予理会，张角的《太平要术》就得自于吉的《太平青领道》。孙策杀于吉是正确的，保不齐他会成为张角第二。而于吉索命肯定是方士们编出来的神话。西晋人所作的《江表传》里就有有了这个版本，不能不说谣言跑得比正史还快。
孙策影视形象
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