奇葩歷史大觀

在古代，“私通”是一種重罪，而且是十分丟人的事情。拋開官府不說，古代都是家族式管理，一般都會把女性沉塘等，因為這是家族的恥辱，自然會比較重。那麼清朝時期，姦夫被捉姦會有什麼後果呢?

民間

《大清律》有明確規定，凡是通姦的，男女都要受到仗刑，沒丈夫的仗八十，有丈夫的仗九十。

如果丈夫捉姦在床，姦夫反抗拒捕的，都是絞監候；丈夫在捉姦過程中不小心殺死姦夫的，無罪。

面對強姦的，直接判處絞刑，誘姦的會杖責一百。強姦未遂的，要被杖責一百，流放三千里。

當然了，古代女子面對通姦受刑，都是脫衣服的，要被扒的一絲不掛，接受刑罰，這既是生理的刑罰，也是心理的刑罰，在古代這樣的禮教下，這種情況無異於在誅心，被這麼多人圍觀受刑，即使一種恥辱，還有何面目見人。

官府

除了民間，清朝官員內部也會發生通姦的事，這些刑罰與民間是不一樣的。

這其中，與官員的奴婢或者妾室通姦只會杖責一百，與軍官的妻子通姦就是絞監候，如果官員與下屬的妻子通姦則會被撤職和杖責一百。

其實，無論是在清朝還是其他朝代，通姦都是重罪，面臨刑罰是小，丟人才是大事，而且一不小心還會白白丟了性命。更為重要的是，古代禮教很嚴，一般家族都會用私刑，官府的人雖然會過問，可是法不責眾，而且也是重罪，所以就會不了了之。

所以，在清通姦，姦夫被捉姦在場的後果除了面對刑罰，別無他法，否則很容易就會丟掉性命。

歷史還有哪些事

被捉姦在場，姦夫一定沒有好下場，當時的《大清律例》規定相當明確了，殺死姦夫無罪的四個必備條件:一、“本夫”，既丈夫本人，二，在“奸所”，既通姦地點，三，“親獲姦夫姦婦” ，丈夫親自抓住了姦夫姦婦，四，“登時”，當場立刻殺死。

接下來帶大傢俱體分析下細節。

1 抓了現行，直接就把姦夫殺了的，大清律法中是這麼規定的:“凡妻妾與人通姦，而本夫於奸所親獲姦夫姦婦登時殺死者，勿論。” 說白了就是抓姦殺死不犯法。 可見大清律法鼓勵殺奸抓姦，可以不用承擔責任。

2 第二種，抓了現行但是讓姦夫跑了，後來抓到姦夫給殺了。 大清律法這麼規定: “姦夫以離奸所，本夫登時逐至門外，殺之者，照不應重律，杖八十。” 這種情況下，殺人者要承擔一定責任，打八十大板子，不要求償命，也算很輕了。

3 大清律法通姦證據確鑿，姦夫離開了現場，本夫在抓捕過程中姦夫暴力反抗，殺死姦夫也無罪。

4 《大清律例》規定，還有一種情況，抓姦證據確鑿，，姦夫離開奸所，這時候也沒有上前殺死姦夫，那麼在後來抓捕姦夫時，沒有暴力反抗，主動配合。親夫如果這時候將其殺死，就犯了法，要被判處絞監候。

5 如果抓姦過程中，遭到姦夫姦婦暴力反抗，親夫被殺怎麼辦。姦夫會被判處斬或者斬監候。 姦婦會被判凌遲處死。

清朝律法算是鼓勵抓姦在場將其殺之，可見得清朝對男女通姦這件事是多麼憤怒，是多麼為人所不恥。

帶你走進中國歷史長河

我們先假設一下。如果你發現你的妻子與另一個男人通姦，你的氣血就會立刻湧上來。匆忙中，你發現手裡還有一把剪刀。你甚至都沒想過。你拿起剪刀把他們刺下來。你面前只剩下兩具屍體。

今天，你應該承擔相應的法律責任。但如果同樣的事情發生在清朝，恭喜你，你沒有任何法律責任。

《大清律例》記載：

這話的意思是說，如果丈夫能夠在妻子與人通姦的過程中當場捉姦，並且立刻當場將二人殺死，則丈夫無罪。

但這裡還有個問題，即如果姦夫姦婦沒有被立刻當場殺死，那麼事情就要細說了。

還是在《大清律例》中記載道：

在這裡，丈夫因為沒有立刻當場將姦夫姦婦殺死，遂承擔了“杖一百”的懲罰。

當然，《大清律例》對之還是做出了一些細化，比如：

姦夫離開了，丈夫追出門外殺掉，要杖責八十。這個處罰也不算嚴重。

再比如：

這個就比較嚴重了，因為丈夫已經將姦夫抓住並拘押起來了，而沒有當場立刻動手殺人，這就說明你是有理智的。在這種情況下，丈夫如果最終仍是殺死了姦夫，那就是故意殺人了，但是判決不嚴重。僅僅是三年而已，可見在清朝當姦夫的風險很高，代價很多，大概率會被戴綠帽子的丈夫給激情殺人了。

一般來說，在能當場抓到姦夫的前提下，丈夫殺了姦夫是不是有罪，主要是看是否“及時”。如果當場下手，那將是完全無罪的。如果不是當場下手，而是經過一段時間後，才會根據具體情況進行處罰。

但清朝法律對戴綠帽子的丈夫基本上持法外寬嚴相濟的態度。即使在期限屆滿後，他也只受監禁的懲罰，沒有嚴厲的懲罰，如死刑和流放。畢竟，三從四德是中國古代婚姻家庭領域道德的主旋律，法律是以道德知識為基礎的，道德知識自然體現在人情之中。

愛好歷史的人

說一個乾隆年間發生的未婚夫現場捉姦未婚妻的案件，此案件當時引起了乾隆極大的關注，具有極大的爭議性。

乾隆三十四年的一天，廣西商人梁亞受來到了其生意合作對象黃勝登的家裡。其實兩人一直因為生意，而頻繁聯繫，梁亞受也多次來到黃勝登家裡面做客，談買賣。只是這一次，梁亞受見到了黃勝登如花似玉的女兒黃凝嫜。梁亞受是一個極為好色之徒，此人知道黃凝嫜已有婚約，其對象是同村盧將，還是調戲了她。黃凝嫜起初對梁亞受的行為非常反感，並不理會，因此梁亞受第一次的調戲失敗了。

後來賊心不死的梁亞受便乘著黃勝登夫婦都不在家的時候，獨自一人來到黃家，找到了黃凝嫜，要求與其發生關係，並且會給予她一個銀手鐲子作為回報，下次見面的時候就會給她。黃凝嫜是一個財迷，聽到這話竟然同意了他的要求，二人便發生了關係。

沒過幾天，這梁亞受找了個理由又一次來到了黃家，這一次是專門來黃家借宿的，一是為了兌現當初的承諾，將手鐲給黃凝嫜，二是再一次想與其發生關係。黃凝嫜便偷偷給梁亞受留門，當黃勝登夫婦睡著的時候，將其放入自己的房間。這兩人以為神不知鬼不覺，沒想到這一切被黃凝嫜的未婚夫盧將給發現了。

當初梁亞受糾纏黃凝嫜的時候，盧將就感到疑惑，這次回家經過黃家的時候，發現梁亞受這小子又在黃家，內心感覺非常疑惑，於是便偷偷觀察。等到深夜的時候，發現梁亞受竟然進了黃凝嫜的房間，盧將認定這兩人定然是在偷情了。他覺得現在自己衝進去捉姦的話，把握不大，可能會將梁亞受給逃脫了，於是便去找自己的舅舅陸文生來幫忙。

盧將又叫了幾個鄰居，幾人都帶著木棍來到黃勝登家裡，先是質問黃勝登，然後衝進黃凝嫜屋內，舉起木棍就往梁亞受身上砸去，砸到了他的左額角，梁亞受求生慾望強烈，接著往外衝，盧將打到其脖子，梁亞受從曬臺滾下。幾人將其拿住，後又和黃凝嫜栓在一起。

第二天的時候，沒想到這梁亞受因為被打了幾下，就死了。這起案件的最終結果為，盧將被三年徒刑，並且杖責一百下。而梁亞受的代價則是獻出了自己的生命。

在《大清律例》中對於姦夫的處罰，還是挺詳細的。男女偷情者，一般來說都是杖刑，有丈夫的處罰的會更嚴重。與年齡低於十二歲的女子發生關係，不論女子是否願意，都是被處以絞刑這種刑法，未遂的也要被杖責一百，流放千里。

如果再捉姦的過程中，姦夫頑強抵抗，並且導致捉姦人受傷，那就是罪加一等，極有可能也被判處絞刑。同時，丈夫在捉姦的時候，如果殺死了姦夫，那是沒有罪的。注意上面的梁亞受案件，盧將為未婚夫，而不是真正的丈夫，所以他殺死了梁亞受還是受到了處罰。

徐聊

姦夫一詞最早出現在《漢書·貨殖傳序》中，書中是這樣記載的：

“偽民背實而要名，姦夫犯害而求利。”

這是史書中關於“姦夫”最早的記載，那麼到了清朝時，針對姦夫都有哪些刑罰呢？

史書中關於姦夫刑罰，有這樣一句話：“宮，淫刑也，男子割勢，女人幽閉，次死之刑”。

意思是當時對於通姦男女要處以“淫刑”，所謂“淫刑”，對於男子而言就叫“割勢”，即同時切割男子陰莖和睪丸。

清朝時，有姦夫不一定就有淫婦。

說到“姦夫”，很多人就會想到“淫婦”，但古代並非如此。這還要從律法說起。

在古代也有“強姦”這一說法，但是由於當時女性地位比較低，人們過於看重女子貞潔，所以有些被強姦的女子，最終非但不能得到保護，反而被說成是通姦。

所以說，在清朝時，姦夫分為兩種，第一種是女性也是自願，第二種則是隱性的強姦。

清朝時丈夫可以殺了妻子的情人，但是這幾個條件必須同時具備，否則就是犯法。

《大清律例》中關於姦夫，和明朝的律法很像，都明言可以殺死姦夫，不過這是有條件的。殺死姦夫不犯罪，必須同時具備以下幾個條件，缺一不可。

第一，殺人的必須是丈夫，且丈夫要當場抓獲妻子與別人通姦，不能道聽途說就認為別人是姦夫。

第二，丈夫必須是當場殺死姦夫，而不能發現後先不處理，事後報復，殺死姦夫。

做到這兩點，那麼丈夫在發現妻子出軌後，可以殺了姦夫，律法也不會制裁。不過由於這些條件有時很模糊，所以很多男子即使捉到了姦夫，也不敢殺了，害怕律法懲罰。

那麼對於那些沒有被當場殺了的姦夫，清朝法律又是如何規定的呢？

清朝出軌又分為“犯奸”和“刁姦”

《大清律例》關於“犯奸”，記載“仗九十”，也就是說如果是普通的男女通姦，被抓到後，無論男女，都要被杖責九十，這也算是很重的懲罰了。有些體質比較弱的，哪能受得了九十大板，最終被打死。

在《清律小注》中，記載：

''刁姦者，不論有夫無夫，俱杖一百。既有夫有棄而外淫，故加一等(即有夫者加二十杖)''

就是說“刁姦”的罪行更重，要罪加一等。那麼什麼是“刁姦”呢？

所謂“刁姦”其實就是指男女一方主動勾引對方，最終才兩人都出軌。這樣的話，那麼主動勾引別人的一方，就會罪加一等，受到一百大板的懲罰，如果勾引的是已婚男女，那麼還要再加二十大板，總共是一百一十大板。

歷朝歷代關於姦夫的懲罰都是很重的，俗話說“萬惡淫為首”，可見古人對姦夫淫婦的痛恨，到了清朝更是明確了姦夫的刑罰。

斯幽說歷史

清朝時，與人通姦，姦夫被捉姦在場，其一，丈夫可以親自動手，將在通姦場所抓住的姦夫當場殺死。

其二，追殺姦夫，將其殺死，打屁股八十下。《大清律例》：“姦夫已離奸所，本夫登時逐至門外，殺之者，照不應重律，杖八十。”

姦夫又不是250，看到丈夫來了，他肯定會跑。而且想盡一切辦法，讓自己腳下生風，跑出了通姦場所，理論上丈夫已經不具備無罪殺人的權利的，但考慮到丈夫此時仍很激動，很可能會追出去。

如果丈夫怒火中燒，也跑的飛快追上姦夫，並將其殺死，那就是從輕發落，打屁股八十下。

其三，發現通姦場所並相隔一段時間後殺死姦夫：打屁股一百下，加三年牢飯

《大清律例》：“若於奸所獲姦夫，非登時而殺，並依夜無故入人家，已就拘執而擅殺，律杖一百，徒三年。”

這條可能的使用情形大概是：丈夫把姦夫捆了起來，想慢慢折磨，平復自己而沒有立刻殺死，也沒有送到官府，過段時間後實在無法平負感覺憋屈，怒火之下，把姦夫殺了。

這種情況就跟通姦沒多大關係了，因為丈夫有了冷靜的時間，律法制定者將此等同為大半夜有人跑到你家，你把他抓了起來，然後擅自處死，這是特殊殺人，刑罰也不重，打屁股一百下，坐三年牢。

陳小二do

清朝時候姦夫被捉姦在場，首先是一頓暴打，然後脖子上掛個破鞋遊街示眾。接受廣大群眾的扔爛菜葉吐口水，然後吊在房樑上。用掃把沾油抹在作案工具上，點燃掃把，對作案工具進行全方位的燻烤。烤至焦黃色，趕來餓狗一群，該怎麼處理，就讓他和他的表兄弟們商量著辦。

靴子哨

自古以來，“私通”都是一種為人深惡痛絕的行為，不僅官府會對此進行懲處，就連民間也多有私刑。由於古代男女地位相差甚大，因而在通姦罪中，男人與女人的法律地位也有高下之分，通常女子下場較慘。那麼，清朝時期被捉姦在床，會產生什麼後果呢？

《大清律例》對此有著詳細的規定

在《大清律例·刑律·犯奸》中，有著一系列關於此類現象的刑律，而且根據不同情況，進行了極為細緻的劃分，我們分別來看。

1、凡和姦杖八十，有夫者杖九十，刁姦者杖一百。其和姦者男女同罪。這條意思是說，凡是通姦的，沒有丈夫便要施以杖刑八十，有婦之夫則要杖刑九十，而刁姦（指誘姦）者則要杖一百。而且男女雙方同罪。與此同時，這裡的杖刑沿用了元朝對女人的“去衣受杖”規定，即對於女子要扒掉衣服用刑。

2、奸幼女十二歲以下者，雖和同強論。這條意思是說，凡是與十二歲以下幼女有姦情的，不論女方是否同意，全部以“強姦”論處。而關於“強姦”，《大清律例》規定：強姦者絞刑，未成者杖一百，流放三千里。

3、奸生男女，責付姦夫收養。姦婦從夫嫁賣，其夫願留者，聽；若嫁賣於姦夫者，姦夫、本夫各杖八十；婦人離異歸宗，財物入官。這條意思是說，如果因通姦生下孩子，則交由姦夫收養。而女方則交由丈夫發落，如果丈夫願意繼續回家過日子，那麼官府也不干預；如果丈夫選擇將女子賣掉，那麼也隨他，但是不得賣於姦夫，否則姦夫和丈夫都要受杖刑八十；如果丈夫選擇離婚，女子返回孃家，但是家財則要被官府沒收。

當然，這是指捉姦之後交由官府判決，那麼官服便會依據以上條例進行審判。而且以上只是普通情況，如果遇到特殊情況又該怎麼辦呢？這便涉及到具體的條例了，我們接著往下看。

《大清律例》對各種特殊情況同樣進行了詳細規定

1、凡職官及軍民奸職官妻者，姦夫、姦婦並絞監候；若職官奸軍民妻者革職，杖一百，姦婦枷號一個月，杖一百；其軍民相姦者，姦夫、姦婦各枷號一個月，杖一百；其奴婢相姦，不分一主各主，及軍民與官員軍民之妾婢相姦者，姦夫、姦婦各杖一百。這條便體現出了身份的特殊性，這條主要涉及的是軍隊方面的姦情，如果與軍官的妻子通姦，那麼直接判處絞監候。但如果是軍官與士兵的妻子通姦，那麼只是撤職和杖一百，而姦婦則要帶枷示眾一個月和杖一百。而如果是與奴婢或者與他人的妾室通姦，那麼只需要杖一百。

2、凡姦夫拒捕，刃傷應捉姦之人……擬絞監候。這條意思是說，凡是姦夫拒捕，且持兇器打傷捉姦者的，直接判處絞監候。

3、凡妻妾與人姦通，而本夫於奸所親獲姦夫姦婦，登時殺死者，勿論。若只殺死姦夫者, 姦婦依（和姦）律斷罪, 當官嫁賣, 身價入官。這條意思是說，凡是妻妾與他人通姦，而丈夫於捉姦當場殺死姦夫、姦婦的無罪。如果只是殺死了姦夫，那麼姦婦依舊交由丈夫處置。

以上便是《大清律例》中關於通姦罪的規定，不過這只是官府對於通姦之罪的規定，事實上民間一旦發生這種事情，為了名譽有相當部分是不經過官府而採用私刑的，而官府對此基本也是睜一隻眼閉一隻眼，基本持支持態度。

需要指出的一點是，清朝時期對於女子貞潔看的極重，因此一旦發生通姦之事，女方的下場往往無比悽慘，除了官府的懲罰之外，民間更是充斥著各種各樣的私刑，至於古代“婦刑”的殘忍程度，大家可以去查查，在此就不細說了。

香茗史館

我是水煮汗青，我來回答。

清朝時期對於“通姦罪”的處罰基本上延續了明朝，但又對這種行為做了更詳細的劃分，針對不同的案情會有不同的判決。

• 如果罪行沒有涉及人命或其他嚴重後果，一般是雙方各打八十大板，男女同罪；

如果涉及到嚴重後果的，那就比較複雜了：

• 事件引起本夫自殺，姦婦要判死刑，交給刑部審核秋後問斬；姦夫打一百大板，徒三年；

• 如果姦婦想因此謀殺本夫：姦婦斬立決，姦夫死刑，刑部審核後斬；
• 如果姦夫指使姦婦殺本夫或者誣告子女者：對”造意者“，也就是姦夫，斬！

《大清律》的規定還有很多，但到了晚清時期，官員們審理這些案子更多的是”以例代律“，就是我們常說的”判例法“。

封建社會男權思想比較重，我們從每個朝代關於通姦罪的處罰也可以看出，女方的懲罰都會比男方更重一些。除了這些情況，還會有出現被誣告的現象，比如清朝就有過這樣的案例：

在清朝的時候，天花病嚴重影響著大家的生活，有一對婆媳的丈夫都感染了天花而去世，留下她們成為寡婦。

後來婆媳不和，婆婆就到衙門狀告兒媳婦與村裡混混通姦，因為《大清律》規定長輩誣告晚輩是不用受罰的，但晚輩就不能”以下犯上“，結果兒媳婦吃了啞巴虧，被打了八十大板。

但這兒媳婦不想蒙受不白之冤，她來到上一級衙門去喊冤，上級衙門受理了她的案件。經審查後發現，她是被冤枉的，真相是她婆婆與人通姦！結果就是姦夫被斬首，婆婆打了八十大板。

結束語

清朝在通姦罪的處罰上還是分的比較詳細，基本上把各種可能發生的情況都做出了規定。如今我們的《刑法》裡並沒有這一罪名，這種行為被歸到道德問題上。

水煮汗青

清朝時中國古代的封建時代，在這個時代由於受到思想的禁錮，人們普遍都接受“夫為妻綱”的這一套，因此認為女子與外人私通這是不可有違女子的綱常禮節，有悖社會，實惠遭人唾棄的。

那麼如果在清朝女子私通被人發現又如何處置呢？

《大清律》中對於此類情況有明確的規定。

在清朝如果當家的男人發現有人與其妻子私通，妻子的丈夫有權當場殺死姦夫而不用受到法律的懲罰。

男女關係在宋以後，一向是男女關係的大忌，朝廷也是一直都是十分重視禮教的，因此如果發現通姦等有違人倫的事，當家人有權當場殺死通姦者。

當然這是指當場抓到的情況，如果在發現後被其逃走，而事後又餓匠人殺死，那麼就要受到一定的懲罰，一般事杖八十。

杖八十這就很有意思了，一般來說真正的打八十大板事會出人命的，也就是說這算是以命換命了，但是如果更行刑的打過交道的話，那麼一般都是可以活下來的。

還有一種就是丈夫當場抓到了姦夫，然後事後卻將人殺死的，那麼丈夫也要受到懲罰。因為在官府看來這就是一種私人的洩憤行為，理應當受到懲罰。

就算沒有抓到姦夫，但是報官以後，官府會受理此類情況，然後根據法律給予懲罰，比如去勢（閹割），有錢人的話也可以選擇賠錢私了的。

對於男人尚且有生路，但是對於銅價的女子來說確是比較慘的。女子無論對與錯，一般都是要被“浸豬籠”基本都是處死的結果，當然這是對於一般女子來說，貴族宗室會有特殊的。

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關鍵字: 捉姦 後果 姦夫