xoufei72
命理學認為一命，二運，三風水，四積德，五讀書。積德很大成分就是積陰德，這陰德在今天佛教說的比道教更多，但陰德是道教詞彙，出自《淮南子》。興揚在這裡簡單的說說如何積累陰德。
人在現世積德的陰德，因為是陰行往往是在後代子孫上得到福報。許多人為求祖宗庇佑每年給祖宗祭祀，但不願意為現世的父母、爺爺奶奶做點好事，就這樣你怎麼讓祖宗看得上你？故祖宗的陰德會庇佑後人，但很少會庇佑不孝子！這種陰德是最簡單易得的，只要盡孝就能得到祖先積累的陰德。
再者勿要做損陰德之事，《關聖帝君覺世真經》說：“凡人心即神，神即心；無愧心，無愧神；若是欺心，便是欺神。”不管壞事做的再隱蔽天理昭昭，這些事在陽世一輩子不案發，也會損害你的陰德，讓你福報減少，影響你的子孫後代。
《關聖帝君覺世經》中還認為人積累陰德可以敬天地，禮神明；奉祖先，孝雙親；守王法，重師尊；愛兄弟，信朋友；睦宗族，和鄉鄰；別夫婦，教子孫。然後能改過自新；滿腔仁慈，惡念不存；一切善事，信心奉行；人雖不見，神已早聞；加福增壽，添子益孫；災消病減，禍患不侵；人物咸寧，吉星照臨。
經文之中說的可能有點重，惡念不存這個很多人都做不到，但人只要願意多做點好事，少做點壞事福報自然會來。
全真道士梁興揚
中國人講究因果報應，天理循環，報應不爽，所以要講陰德，不要死後遭報應，也不要報應在兒孫身上。
這是樸素的道理，但是深層次的原因是什麼，其實講的是一個個人品牌建立的過程。
春秋晉國有個貴族家族，欒氏，這家人三代都是晉國重要的上卿，家主欒盈德才兼備卻被其他公卿聯手滅族了，為什麼呢？在事前就有人說過，盈之善未能及人，而武之德已遠，修黶之怨者，必此時矣。
什麼意思呢，就是說欒盈很好，但他還年輕，他的好處還不能遍及所有人，他的爺爺也很好，但是他的恩德大家已經都忘了，不會懷念他了，但是欒盈的父親很壞，大家對他有怨氣，都記著呢，要報應也就是現在。
古時候，人的信息傳遞慢，口碑擴散也慢，但是我們所處的時代，信息傳遞速度非常快，一個事件可以迅速在網絡發酵，一個汙點也可能讓你很快抬不起頭，所以陰德這種事，已經不是陰德，而是你自己的口碑。
一個人能力是有限的，要想成事，大多數時候要借力，這個借力不止是所謂的貴人，還有很多普通人，甚至地位低於你的人，人不是一個孤立的群體，那些跟你合作過的人，見過你的人，共同構成你的社會人格。
你好不好相處，能不能合作，就是你的口碑，信譽，這雖然不像你的財富一樣有明確的數字，但是同樣也有額度，當你透支的時候，就會有報應，當你的口碑良好的時候，你就可以用它做很多事。
如果個人口碑不好，能力再強，事業再好，也有可能對你造成不可估量的損失，舉個例子來說，前一段時間的薛之謙，其實就是個典型的例子，幾天之內人設崩壞，本來一年幾個億的收入，現在被廣告商索賠，娛樂節目也開始下線，商業價值大大降低。
積陰德、建立口碑這種事非常重要，它其實是一種防禦性措施，是止損，給你人生設立一個止損點，是預防你不成功的，在你順風順水的時候可能沒那麼重要，但是當你跌到谷底的時候，它是一個安全網，是決定你人生的下限的，下限不能太低。
都看到這裡了，不如關注下我的微信公眾號吧：霍老爺（ddz_233）
霍老爺
陰德一說，與天人感應學說有關，也作陰騭。了凡四訓第三篇說，“何謂陰陽。凡為善而人知之。則為陽善。為善而人不知。則為陰德”。同時又說，“陰德天報之。陽善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而實不副者。多有奇禍”。
道家《陰騭文》解釋，陰德就是凡人不必通過轟轟烈烈的場面來表現自己，只要心地善良，從一點一滴的善事做起，便可以得到報應，當然這種報應是上天的答覆，善良的結果。近一點報在自身，遠一點報在兒孫身上。
《易經》雲:“積善之家，必有餘慶”。餘慶不單指自己一身，也指能惠及後世子孫。司馬光在家訓中曾說“積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計”。
如何積陰德呢？《了凡四訓》指出有大約十種途徑，一是與人為善；二是愛敬存心；三是成人之美；四是勸人為善；五是救人危急；六是興建大利；七是舍財作福；八是護持正法；九是敬重尊長；十是愛惜物命。
南方鵬
對社會的貢獻叫功德；多做貢獻，多做好事叫積德；暗中做好事而不圖回報叫積陰德。
行善積德源自“因果報應”；
積陰德，源自於因果報應，就是誰的因就是誰的果，就是俗話說的“善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。”這句話表達的是一種因果循環，報應不爽的善惡法則。“因果報應”觀念深入民間，也算是普世價值觀吧！
行善積德也是傳統美德，做在明面的善，叫陽善，就是公開行善；為善而人不知， 則為陰德。陰德天報之，陽善享世名。陰德是指不被人知道，不是為了自己而做的善事，就是你做了善事好事別人不知道，就叫陰德，這樣得的福報才大。也有說是：陰德指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事，也指暗中做的好事。
傳統文化中對陰德的闡述和記載；
在陰德的闡述中，佛教以因果業力解釋， 而道教則用承負解說，二者之間雖有差異，但勸人向善的動機總是一致的。將因果報應最多的那本民間的書--《太上感應篇》裡說："故吉人語善、視善、行善， 一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍"就是這個道理的。您想想做好事就是多交好朋友，而造惡為非則會樹立冤家敵人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！這所說都是勸人向善。積陰德是善行。
積陰德是「給人」，但不為人所知，是 「為人」但不為人所明；陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來沒有收成的機會。
修善積德，就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會； 古訓言：「立榮名不如種隱德。」創造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德。凡是積德，不分陰陽，總是好的，
怎麼才是積陰德？
多積積陰德好處多多，多行善必有好報：點滴生活中的小事，都是在積陰德：
(1)如果錢還寬裕，悄悄幫助幾個貧困山區的學生。別讓人家知道你是誰，要不然見面了多尷尬，多不好意思。 但是你心裡一定會覺得舒坦，比包**奶提心吊膽的要好得多！ (2)遇到夜裡擺地攤的，能買就多買一 些，別還價，東西都不貴。家境哪怕好一點，誰會大冷天夜裡擺地攤？
(3)遇到學生出來打工的、勤工儉學的， 特別是中學生、小姑娘。她賣什麼你就買 點，如果她不是家庭困難，出來打工也需要勇氣的，鼓勵鼓勵她吧！
(4)撿到錢包就找找失主，如果你實在缺 錢就把現金留下。打電話告訴失主就說你 在廁所裡撿到的。把信用卡、身份證、駕駛執照還給人家，一般人家也不會在乎錢 了。把人家的地址記在你的筆記本上，以後發達了去找人家道個謙，把錢還給人 家！
(5)遇到迷路的人打聽某個地址，碰巧你又知道，就主動告訴一聲。別不好意思， 沒有人笑話你。 
(6)遇到迷路的小孩和老頭老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上車、送到 派出所也行，如果有電話的替老人或小孩 打個電話就走，反正你也不缺那兩個電話費！
(7)雨雪的時候、天冷的傍晚或者是雪天 的傍晚，遇到賣菜的、賣水果的、賣報紙 的，剩的不多了又不能回家，能全買就全買，不能全買就買一份，反正吃什麼也是吃、看什麼也是看，買下來讓人早點回家！
(8)上車遇到老弱病殘、孕婦，讓座的時 候別動聲色，也別大張旗鼓。站起來用身 體擋住其他人，留出空位子給需要的人， 然後裝作下車走遠點。人太多實在走不遠，人家向你表示謝意的時候微笑一下！
如果時間還寬裕，就請把這幾句話多轉幾個地方，畢竟好人多了咱們心裡也舒坦！
就是隨喜點個贊、點個關注，也是陰德一件！謝謝！
聞而思之
1.所謂陰德
陰德，即福報。
俗話說，一命二運三風水四積德五讀書，德排在第四位，個人覺得有福之人，必有德，所謂：德不配位，必有災殃。
陰者，即隱、閉、默。積陰德是需要一點一滴的積累，行善事不圖回報，默默的付出。水滿則溢，當你善事做多了，福氣也就來了，這就是因果。
所謂的積陰德其實就是暗中做好事，不求回報。積陰德是發自內心的善舉，不是作秀，不為好看，亦不是通過幫助別人來抬高自己，而是真心實意幫助他人。
佛家講究福報，而積“陰德”會得天報，這是最大的福報，會福廕子孫後代。
2.怎樣才能積累陰德享福報呢？
講一個故事給你聽：一個商人，在半山腰買了一座宅子，依山傍水，風景很美，門前還有很大一片果園，商人花重金請了一位風水先生來家裡看風水。
快到家門口時商人看到妻子送一個遠方親戚出門，商人在遠處停下腳步，先生納悶兒，隨口問怎麼不繼續走了？商人回答：“這個親戚平日不經常來往，今天來我家想必是遇到了什麼難處需要幫忙，我現在過去他看到我難免尷尬，所以我們還是等他走遠再回去吧！”先生聽了沒說什麼。
等親戚走遠，他們走到家門口，商人忽然抬頭看到一群鳥在園中飛起，繼而停下了推門的手立在門口，先生又問：”到了家門口為何不進門？”商人說：“園中鳥驚起，想必是有領居家孩子在爬樹摘果子，我自推門而入怕驚了孩子從樹上掉下來摔壞了，還是等他們摘完了果子我再進去吧。”先生聽完對商人深鞠一躬，說：“福人居福地，像您這樣處處為他人著想的人，不管住在哪裡都是福地，您平日的為人已經為自己和家人積累了福報，風水自然錯不了。”
還有，華人首富李嘉誠縱橫商海幾十年，在商界一直有很高的威望。他教育子女最簡單的道理便是：面對利益，如果能得七分一定要拿六分，多留一分給對方，這樣合作才能長久，生意也會越做越大。
所謂：愛出者返愛，福往者福來。 行善積德的方式有很多，可以說遍佈我們的日常生活。無論記人好處或是扶危濟困，亦或是助人於危難，都是行善積德。
3.舉手之勞的無聲善舉。
你有餘錢可以資助貧困學生讀書，給自己積福報，不要去養情人破壞別人家庭損陰德。
夜晚回家路上，看見收攤小販可以買點東西回家，買誰都是買，誰要是條件好也不至於起早貪黑擺攤。
撿到錢或者物儘量想辦法歸還施主，以己度人，誰丟了東西都會心急，也許你拾到的是人家的救命錢。
遇到老人或者小孩需要幫助的，儘量幫忙聯繫家人，或者送到當地派出所，以免出現意外，常盡能及之力。
總之，積陰德就是默默的幫助她人，也許是一杯水，或是一碗飯，也許是一次舉手之勞的幫忙，都會給人帶來方便，好事做多了，日積月累你的福報就來了。
事事輪迴，你的每一個舉動，都會成為你日後的因果。做人多存善念，積善言，行善行，福報自來。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！
有書共讀
積陰德，為什麼影響深遠？值得一看！
積：持續不斷點滴積累，聚集。陰者，閉也、默也、隱也。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。
陰德：人們都不知道的善。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。陰德：也叫不欺暗室，持虛器，宛如盈，入虛室，如有人。陰德與陽德相對。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。提醒我們時刻要心善念，言善言，行善行。
陽德：在人們有意注意的地方行善，相對比較容易做到。陽德重在有意識的行善。陰德重在無意識的行善。自動自覺的行善。
陰德與陽德是相互轉化的。將陰德比作一座冰山，陽德就是露出水面的冰山一角。如果有潛水員去測試冰山的大小，那麼潛在水中的原本屬於陰德的部分也就變成了陽德。
人行善，福雖未來臨，禍已遠離；人行惡，禍雖未來臨，福已遠離。
陰德是什麼，陰德就是德，就是永恆的行善之心和持之以恆的善行。教導我們，做一個至純、至善之人。但行好事，莫問前程。選擇善，其對立面自然遠離。只要活著，就要用善言、善行來默默地彰顯自己的善良。將自己的本善，做出來，做真實的自己。從這個意義上說，將自己潛在的德行，做出來。生活本身就是在積陰德。
星星之火，可以燎原。善的火花多了，同樣可以形成燎原之勢。一開始的時候，小善不易為人知，這也是陰德。我們要做像點燃的香一樣的人，默默地詮釋著自己的善，香飄萬家。大善、至善可感，更可行。積陰德就是將自己本身具有的潛在的德行，一點一點地做出來。從無到有，從少到多，從小到大。積陰德就是做真實的自己！
智慧慈光
謝謝！“積陰德”是我們日常生活中經常聽到的一個詞，到底是什麼意思呢？我也說說自己對這個詞的一旦點淺見，請大家多多指教！
1、“積陰德 ”用我們現在的話講就是：暗中做好事，但不要貪圖回報，這就是積陰德。生活中還有一個詞叫“積德”，意思是多付出，多奉獻，多做貢獻，多做好事就是“積德”，還有一個詞叫“功德”，意思是我們一個人不能僅僅是為了自己，還要對這個社會做貢獻，這才叫功德。通過這幾個詞的比較，我們再看“陰德”就非常明白了。
2、其實“積陰德”、“陰德”講的都是因果關係、因果報應、善惡法則等。就像我們經常說的“德不孤必有鄰”、“千夫所指，不病而死”、“水滴石穿”、“善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。”等等，這些話都是為了表達一種因果的循環、善惡報應的法則。
3、“德”與“得”相通，按《易經》的道理，就有一陰一陽，一陰德一陽得，“積陰德”自然也就會轉換為“積陽得”，有“德”就很容易得“福祿壽喜財”，對應五行，金木水火土，積德是開始，得是過程，最後“
福祿壽喜財”就是結果。如果一個人一生與“福祿壽喜財”無緣，恭喜你，你的後世子孫們將會有大富大貴之人出現；如果你一個人把“福祿壽喜財”全部享用完了，那你的後世子孫們將一代不如一代，最終會非常窮困，這就是道家講的：陰極生陽，陽極生陰。所以我們中國人非常重視“德”、“積德”、“積陰德”等，這就是其中的原因，“德”與“得”相通，有了“得”，自然就可以與“福祿壽喜財”相通。
4、“德”是很隱蔽的，一個人很善良，但不一定有德行，他也經常幫助別人，如果他溺愛他的兒子，兒子長大後可能會賭博，騙人錢財，所以他是無德之人，因為他無德，家庭很混亂，災禍連連，但是他的行為可能影響到他的第5代，第6代子孫積累了“陰德”，他的溺愛行為在前4代中是“無德”的，但從第5代開始有轉化成有德，這就是“德”的隱蔽性，不固定的，也就是老百姓經常講的“陰德”。所以積陰德是看不見的，也是不可量化的，更加是不可測量的。
總之，人還是要多多“積德”行善，不管是“陰德”還是“功德”。有句話叫：存好心，說好話，行好事，做好人。
謝謝！
自由小小影
不請自來客。
陰德其實一定程度上是人們的心理暗示而已。
人們有個比較奇特的習慣，發生了事情喜歡往另一些事情上面靠。
比如天上掉下一個花盆，就蹭著臉掉下去了，沒砸著我，很多人會說好險，上輩子積德。
但是想一想，真的是這樣嗎？這不過是一個意外，小概率事件被你碰上了。那麼有人說為什麼不是別人碰上啊或者你再快一點就砸上了，豈不是冥冥之中自有天意。這只是一種解釋罷了。中國的福報之說還是來這佛教，以佛教的輪迴只說為基礎，後來佛道雜糅，更是完善了這一理論。
那麼要是一個老外遇到這個事情了，又該如何接受呢？至於這種思想的根基是神，外國人信仰與國人不同，那麼可以說他們也積陰德了嗎？他們更相信上帝的保佑。
很多人喜歡那一些個例來說明陰德的存在。其實真遭報應或得福報的人是少啊。
說一個故事：
有個寺院的主持，晚上在後院散佈，聽著有青蛙叫，主持尋聲走去，突然感覺腳底踩到了什麼，主持大驚，以為踩死一隻青蛙，這可是殺生破戒！主持回到禪房心裡不安，唸經給青蛙超度。不想夜裡竟夢得群蛙索命，主持嚇醒，高燒不退，嘴裡喊著青蛙。
這是一個小沙彌跑了進來，喊到：師父你看錯了，昨晚你踩的是一個西紅柿，不是青蛙。主持一聽通體舒泰，病就好了。
可以從一方面說，這種心理暗示就是陰德。
命由心轉啊。
祝身安體泰福壽安康。
紫雲觀濤
陰德，何為德，沒德如何有福氣，俗話說，一命二運三風水四積德五讀書。有了好命含金鎖匙出世，更要有好運才行，如果沒好運就要積累陰德，古人云，積善之家，必有餘慶，德排在第四位，其實不然，個人認為德為第三位，如風水寶地，要有德行的人才能配得上，福人居福地，冥冥中自有安排，沒德之人強求也不來。
積陰德，有陰德的人，其實福報最大，上天必將賜福於他。行善出於至誠，不是為了做善人而行善，沒有期望獲得福報的念頭，默默無聞，堅持不懈的時時處處行善，這才是真的積陰德，福廕子孫後代，自古聖賢就提出厚德載物，而且無論佛，道，皆導人向善，這是有一定的道理。
佛祖教導弟子說：一滴水怎樣才能不枯萎。弟子想了很久也說不出來。一滴水怎樣看也不能長久保持，佛祖說：把這滴水放入大海，就不會枯萎。積一點陰德，可以理解為一滴水，你用完就沒有了，但你持久下去，水滴越來越多，聚沙成塔，水滴成河，甚至成海，力量就強大了，積的陰德庇護子孫三代，但是你在積德，子孫不一定會積，當福德用完，三代而終，自然又是一個循環了。
當你積累陰德夠多了，自然人生一帆風順，有付出就有回報，世事萬物自然有規則運行。你去工作，老闆自然回報酬勞給你，你去種地，自然有飯吃，沒付出又怎麼會有收穫，一因一果，你積陰德了雖然沒人知道，但是上天不會忘記你的付出，自然會有所回報，不是報在你身上就是報在子孫後代，所以說生活中處處可積德，也可以處處損德，關鍵你在抱著什麼心態活著。
雲深梧桐
陰德是道家思想。就是：暗中做得，不被人知道的，有德於人的事。行善不求有人知道，是傳統美德。傳統思想講究有陰德的人，上天必將賜福於他。
行善至誠，不是為了做善人而行善。默默無聞，堅持不懈地做善事，這才是真正的積陰德。
俗話說：＂舉頭三尺有神明＂，所有的惡事瞞得過世人，卻瞞不過鬼神。
