探索貓
這個問題很難回答。因為老子身上的謎團太多。
老子和孔子不同，孔子是個“身家清白”的人，孔子叫什麼，生在哪一年，死在哪一年，他父親是誰母親是誰，兒子是誰，史書記載清清楚楚，這是一個“真實存在”的人。但是老子不一樣，老子到底是誰，他到底生活在哪個年代的，他叫什麼，道德經一書是不是他寫的，甚至道家的創始人到底是不是他，全然是謎團。一般認為老子是老聃，禮記記載孔子問喪葬事於老聃，但是根據胡適考證史書上記載老聃的身份，顯然是個“儒”是周室的司徒。史記中司馬遷又懷疑老子是周的太史儋，但是太史儋晚孔子100多年。甚至道德經成書時間也是個謎，現在只能確定最少在戰國中期之前。老子的老家現在也不能確定，一說是安徽亳州的渦陽人，一說是河南鹿邑人。總之，扯皮的很。至於道教的說法，純粹是宗教層面的瞎扯淡，不用管。
老子西去說，最早是司馬遷在史記裡提了一下，大眾的觀點是函谷關，然後被尹喜扣下來寫了道德經。都是傳說。在司馬遷連老子到底是誰都沒弄明白的前提下，我認為也就是記錄了一個傳說。而且根據考證，尹喜，字公文，是秦國大夫，他曾經做散關令，根本不是函谷關。
都是傳說，不要較真。
郝子曰
按老子所說【上善若水】，水由高處向低處流，和熵的概念非常相似，西方相當於水之低處，熵值上升，相對於時間之箭。老子西出函谷關是客觀事實，是自然規律，而【為什麼】要西去是我們把自己的因果律強加給老子身上的個人價值觀和個人情感，老子他自己也不見的說的清楚他為什麼要西去。但是，如果西去僅僅是自然規律的安排，那將讓人的生命失去意義，所以老子西去也必然要有意義、目的，這才是所有人要問西去意的原因。所謂的【化胡為佛】，胡，西遊記解釋為古月，為老陰，為不能化育即死亡，為佛即是重生，對應於太陽西沉是為了重生，古代人是實實在在的認為太陽每天夜晚死去，第二天重生，而死去至重生不是必然，是因為人的願望，是需要付出勇氣和艱辛的。
浮木盲龜
西方的崑崙瑤池是西王母所在地，而周民族是從西東遷而來，故國懷忘，老子西去是依古老的典集記載而去，他西去的終點是非洲的乞力馬扎羅山，上古崑崙所在地，也是西王母的居住地點。
讀聞世界
因老子在尹喜要求下，寫出了《道德經》，而闡述“世界八個客觀大道規律與天地之始的“始動陰陽辯證法法理”，雖是道法支配，且當時與至今還都不能全面解讀，但他畢竟“洩露了玄中又玄的天機”，時機未到而洩露天機，自是罪過！故受天道法理支配而不知西去何方，又不知所終，也是”違反天條而得到的結果”。因其闡述的“陰陽辯證法與陰陽五行”法理是世界萬物發展變化的最高主宰支配者，道法無邊，故常被神化為“太上老君”、佛學創始者等，而他確是比釋迦摩尼與蘇格拉底和孔子都要早。其闡述的哲學社會科學理論體系，正是中國傳統哲學社會科學的古典根基，值得大力研究發掘，以古為今用。
