千千千里馬
謝謝你的提問。楷書和魏碑從脫胎於隸書來說是沒有區別的。
因為，楷書和魏碑都是隸書發展到鼎盛時期的新發展。
隸書繼續“簡化”就產生了楷書和魏碑。
那麼，是楷書早，還是魏碑早？應該是一樣早。
不同的是，楷書這一路是貴族書法家的創造，而魏碑是草根書法家的創造。
為什麼這樣說？第一，楷書的鼻祖就是鍾繇。鍾繇的書法頗受上層知識分子的喜愛，所以，鍾繇這一路的書法風格和筆法，就有一個流傳有序的繼承體系。東晉書法家羊欣把這個傳統總結得基本沒有問題。
他說：“神人傳於蔡邕，蔡邕傳於文姬，文姬傳於衛夫人，衛夫人傳於王羲之”。王羲之的書法從晉代一直傳到唐代，被唐太宗定為法書，所以，唐代以後的書法基本就是王羲之的書法體系了，一直到我們今天，也是這樣的。
但是，我們如果看看王羲之的書法體系就知道的很清楚了，這個體系，第一，都是由貴族階層推廣的，而且，風格差異非常小。第二，從高層逐步擴大到了下層。第三，歷代皇帝都比較重視，所以，王羲之的書法體系，一直保持書法風格的最大一致性。
而魏碑呢？我們現在一般認為，魏碑是北魏時期的碑刻，主要流行於北方。
這是對中國書法發展的極大誤解。
從晉代開始，隸書的時代基本宣告結束，但是，並沒有馬上結束，因為，當時並沒有國家政令要求隸書不能寫了。
恰恰相反，隸書還是當時的主要書法。
也就是說，兩晉時期，大眾書法還是隸書時代，這是基本可以得到考古證實的。比如，王羲之的妻子，比王羲之晚了將近50年去世，她的的墓碑也是隸書書寫的，你就可以想象一下，到東晉時代，也不是很多人都寫王羲之的那種楷書的。
但是，東晉時代和東晉以後，隸書繼續在發展變化。
這種變化的方向雖然不是很明確，但是，已經在改造隸書。
這些被改造的隸書，就叫魏碑了。
所以，初期的魏碑有很多隸書的筆意，這就很好理解了。
在大眾改造隸書的過程中，必然風格多樣，所以，魏碑的書風是非常多樣的，這是因為魏碑書法家，大部分是基層讀書人，他們都書法得益於隸書，而且，每一個魏碑書法家學習隸書的版本都不一樣，所以，魏碑書法的風格也就多姿多彩了。
那麼，魏碑的最後發展是什麼？當然是“楷書化”，所以，隋代到唐初的魏碑，已經自覺不自覺地與王羲之的書法體系實現殊途同歸了。
所以我們說，魏碑與楷書只是發育遲早的區別。本質上，都是一體的。
千千千里馬
魏碑是楷書中的一個分支，它與楷書的區別在於：楷書是毛筆寫的，魏碑，是用刀刻的。
魏碑，指的是南北朝時期，北方的鮮卑人拓跋跬建立的大魏政權。在那一時期的石刻文字。這一特殊的書法形式，是處於戰亂頻繁，人們為了祈願平安而作的造像和一些碑銘。它並不是人們通常的書寫形式。大多數的魏碑製作粗糙，直接就是鑽子單刻而成。魏碑且全部都是工匠所做。他們之中，甚至有人連字都不識，完全是照葫蘆畫瓢。遇到這樣的，還算你幸運，他沒有添加自己的東西，照模照樣的給你刻。遇到工匠粗識幾個字的，完全就是一場災難。大鑿子砰砰砰的按著自己的意思來。粗獷膘悍。全無一絲一毫的翰墨之氣。
楷書，是以鍾繇、王羲之等人為代表的，書寫於尺牘之上的翰牘。東晉南遷，東晉士族階層隨之南下，而王羲之家族，是倡導司馬政權的重要力量。王氏家族在東晉時期，把持著司馬政權的朝政。有王與馬，共天下之說。王氏子弟，多為朝廷高官。王氏一族，人人擅書。對南朝的宋、齊、梁、陳有直接的傳承關係。南朝士人，處於偏居一隅的狀態，對北方的民族文化不屑一顧。即使是今天，大家心裡仍然有強烈的大漢情懷，濃濃的文化自豪感。
南方崇尚的是以鍾繇、王羲之的翰牘書。也就是通常所說的帖學。帖學講求書卷氣息，以神、逸、韻、趣作為書寫中的原素。書寫講求自然。與魏碑單調狂悍的風格形成了鮮明的對比。
子衿tjk
簡言之，魏碑是刀刻的碑文楷體字，楷書是用毛筆書寫出來的楷體字。
由於多種原因所致，人們習慣的將魏朝的碑文楷體叫作魏碑，將唐以後的楷書字體稱之為楷書。所以，在書法教學當中，只要是一提楷書，多指唐楷，用以區別於魏楷。
唐楷平穩，魏碑自由……
魏楷，是成熟於魏朝，並且逐漸規範、通行的一種書法字體類別。字體姿態萬千，風格種類繁多，一帖一貌，各有千秋。
由於這種字體，多用於碑碣墓誌銘文書丹(多數樣稿已失)，我們見到的多是碑拓，也就是說，是刀刻出來的楷體，故而叫魏碑。
其實，魏朝不單單隻有碑文體楷書，也有手寫的楷書，比如敦煌寫經，多是毛筆小楷書法字體(字帖)。
因此，我認為，應該將魏朝的碑拓和字帖，統一稱作魏楷比較確切。
魏楷，是晉、唐以後歷代楷書技法之源泉。
所以，我一直主張，初學者如果練楷書，應從魏楷起步，學碑、學帖都可以，這是兩條路線。或者從元代趙孟頫的小楷、中楷入門，因為，趙孟頫的書法，直接取法於魏晉，走的是正宗的老傳統之路。
即使開始學唐楷打基礎，當進入創作領域之後，就會發現缺少儲蓄，想寫出個性，總覺得心有餘而力不足。所以，必須要補上魏楷這一課才行……
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潘茂生書法文化研究
魏碑是楷書的一種。
楷書大約產生於漢末魏初，由隸書發展而來。
古人刻碑始於秦，盛於東漢，至北朝時蔚然成風。北朝歷經北魏、東魏、西魏、北齊丶北周，這二百餘年北朝諸帝皆喜金石，刻碑之風極甚。
而南朝禁碑，故南碑傳世甚少。南北朝碑版以魏為主，故北碑又稱“魏碑”，是我國楷書藝術中的瑰寶。
從出土的北魏墓誌來看，正因為它剛從隸書蛻化而來，處於隸楷錯變、無體不有的初創時期，故面目多變，饒有古質之趣。
而楷書直至唐代才發展至鼎盛，唐楷法度嚴謹，體勢端莊，筆意精到，結字穩當，為後人樹立起楷書的典範和法則。
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千年蘭亭
楷書以唐楷為巔峰，法度森嚴，毫釐不差，國人多習之，千篇一律。故己固化，成了凝固了的藝術，習字的話可以繼續玩。魏碑以北魏石刻為載體，形式多樣，靈活多變，不拘一格，是書法的較佳途徑。
