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公元234年，蜀漢建興十二年八月，屯兵在五丈原的諸葛亮病情日益惡化。司馬懿趁諸葛亮病重不能統軍之際，親自率軍襲擊蜀軍後方，斬五百餘人，獲牲口千餘頭，降者六百餘人。
諸葛亮聞訊後，不由開始為蜀軍的前途所擔憂，據演義中記載：當天晚上諸葛亮夜觀天象，三臺星中，客星倍明，主星幽隱，其光昏暗，諸葛亮便算到自已的命不長久，於是便設七星壇作法，對姜維說：如果七天內燈不滅，我便可增加12年壽命，如果燈滅，我必死無疑。這也就是演義中所謂的七星燈續命的故事。最後結果大家也知道，當晚魏延因緊急軍情，貿然闖進諸葛亮的法壇，還不小心踢滅了諸葛亮的七星燈，諸葛亮於是長嘆一聲說：我的命如此，怨不得別人啊！當時就口吐鮮血，臥倒在床上。
幾天後，諸葛亮自知時日無多，他擔心自己死後，蜀漢大軍群龍無首，司馬懿會趁機率軍來攻，這樣蜀漢必然危矣。所以，為不讓司馬懿得知自己去世的消息，諸葛亮決定給自己設最後一條計策，堪稱是逆天而行的計策。
演義中是這樣說的：“吾死之後，不可發喪。可作一大龕，將吾屍坐於龕中，以米七粒，放吾口內，腳下用明燈一盞，軍中安靜如常，切勿舉哀，則將星不墜。吾陰魂更自起鎮之。司馬懿見將星不墜，必然驚疑。”
簡單點說，就是在諸葛亮死後，在他的口裡面放七粒米，在其腳下放孔明燈一盞，這樣諸葛亮的將星就不會墜落，這樣司馬懿通過觀看天象，就會發現諸葛亮的將星還沒有墜落，自然會認為他還活著，這種背景下，蜀漢大軍悄悄撤退時，司馬懿就不敢放肆的追擊。
後來，諸葛亮死後，楊儀按其遺命照辦。果然，將星雖然暗淡，但一直沒有墜落。司馬懿心中狐疑不定，難道是自己判斷錯了？他擔心其中有詐，於是一直按兵不動。而蜀軍呢？按照軍師遺命，緩緩而退，等司馬懿發現，蜀軍已經全身而退。
然而，根據民間的神話記載，諸葛亮的此舉實屬逆天而為。因為按照規定，大將一死，將星必落，這是上天的規定，誰也不能違背。現在諸葛亮為一己之私而弄虛作假，更不惜欺騙天上主管星宿的神仙，導致天規被打破。
所以等到天上神仙發現這個事情後，他們趕緊向玉皇大帝奏報，玉帝聽後勃然大怒，便下令轉世輪迴部不要給諸葛亮發輪迴證書，讓其世世代代萬劫不復，永世不得超生。
這種情況一直持續近一千多年，直到公元1310年，因為諸葛亮的地位不斷被拔高，人間百姓們對他的敬仰和供奉也是越來越高規格，再加上眾仙的求情，玉帝才法外開恩，下令撤銷當年對諸葛亮的懲罰，並允許他下界投胎轉世。於是在第二年，被譽為諸葛亮轉世的劉伯溫出生。
當然，這個故事是典型的演義加上民間傳說，根本當不得真的。根據史書上記載，諸葛亮在臨死之前，只是交代要楊儀和費禕統領各軍撤退，由魏延、姜維負責斷後，隨後便去世。史書上記載：眾將近前視之，已薨矣。時建興十二年秋八月二十三日也，壽五十四歲。
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這個是一個民間趣聞，跟諸葛亮的兩個兒子有關，諸葛亮聰明一世，沒想到最後也沒有弄明白自己的兩個兒子，導致自己最後一計遭受失敗。
諸葛亮的兩個兒子
諸葛亮的一生是傳奇的一生，自劉備三顧茅廬，諸葛亮提出隆中對，火燒新野、火燒博望坡、舌戰群儒、借東風、七擒孟獲、六出祁山，直到病逝五丈原，諸葛亮一生豐功偉績，絕對是一個成功人士。但是諸葛亮雖然面對天下能夠算無遺策，可是對自己的兩個兒子卻毫無辦法，不知是聽不懂自己的話還是因為叛逆，諸葛亮讓他們做什麼他們都不聽，或者聽了做不好，諸葛亮讓其走東，他們偏向西，諸葛亮指狗，他倆肯定打雞，諸葛亮在外指揮三軍，在內卻弄不明白自己的兩個兒子，對此很是懊惱。
諸葛亮安排後事
諸葛亮六出祁山，心血日耗，自知自己壽命將近，於是想要七星燈續命，向天再借五百年，五百年不行，十年八年也可以啊，但是意料之外情理之中，諸葛亮七星燈續命在關鍵時刻，被一個小小的兵卒無意間給破壞了，導致前功盡棄，諸葛亮見此，也沒有怪罪這個兵卒，自知是天命不可違，此乃天意，自己大壽將盡，諸葛亮徹底看來，開始著手安排後事了。
大家都知道，人死後在棺材裡要放個枕頭，而這個枕頭一般的情況都是稻草做的，或者是木頭做的，這是老祖宗傳下來的，但是到了近代一些必有有權勢的達官貴人們都喜歡放一個石枕頭，彰顯自己特殊的地位。但是他們卻不知這是犯了大忌的，原來是人入土為安後，只有當這個枕頭腐爛了，方能進入輪迴投胎轉世，所以以前的先人們才用稻草或者木頭枕頭，很開便能腐爛，便可再次進入輪迴投胎轉世，而用石枕頭豈不是萬年不腐，入不了輪迴了嗎，諸葛亮深知此點，於是便要囑咐後人，千萬要注意此事。
兒子終於聽話了
事先說了，諸葛亮的兒子有兩個特點，就是諸葛亮指動他們絕對向西，諸葛亮讓他們打狗，他們絕對攆雞，諸葛亮臨死的時候充分的考慮到了些一點。如果自己讓他們給自己做一個木頭枕頭，他們絕對腦洞大開，做一個石頭的，甚至為表孝順做一個金的也說不一定，那麼自己豈不是萬劫不復。於是諸葛亮心生一計，你倆不是喜歡跟我反著來嗎，那麼我也就反著說，然後諸葛亮便將兩個兒子叫了過來，對其苦口婆心的說道，自己死後一定要給自己做的石頭的枕頭啊，並且千叮嚀萬囑咐，兩個兒子也是趕緊的點頭答應。
諸葛亮見此，根據多年的經驗，這兩兒子肯定還會做錯事，要時候的，肯定就會弄個木頭的。沒想到這哥倆來到一起商量了起來，說道咱哥倆從來沒有聽後父親的話，幹明白父親安排的事，這父親都沒了，咱哥倆就聽他的一回，做明白一件事吧，一切都按照父親的心願做，於是經過商量哥倆決定，就按父親所說的，給他做一個石頭枕頭吧，並且也這樣照做了。不知道諸葛亮泉下有知的話是會生氣還是欣慰，兒子終於聽話了。
當然，這只是一個有趣的小故事，當不得真，諸葛亮是一個被神話了的人物，他的傳說，各種趣聞也數不勝數，這只是其中一個，但是無論如何諸葛亮確實都是一個千古奇人，擁有者無窮的智慧，雖然最後只能三分天下，遺憾終生，但是其六出祁山，寫出千古一篇出師表，留下千古一丞相的佳話，也是令人尊敬的。
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說起這個事情，諸葛亮確實是挺慘的。自從劉備死後，朝廷的上下一切事物都交由諸葛亮一個人來管理。他自己也說了要鞠躬盡瘁死而後已，結果最後還真把自己給累死了。身為三國時期最聰明的一個人之一，劉備身邊最厲害的一個軍師，他六出岐山，為了完成劉備的遺願拼命的和曹魏作對，為了蜀國他殫精竭慮，不知道付出了多少。最終還是因為積勞成疾病徹底倒在了五丈原。
即便是諸葛亮身懷經天緯地之才，有一顆充滿了智慧的大腦，但是他畢竟是一個肉眼凡胎，還是禁受不住繁重的事物和歲月的侵蝕，隨著病情的不斷加重。眼看諸葛亮就要不行了，他也深知再這麼下去肯定會離死不遠。但是這時候還不是他死的時候，因為蜀國還沒有完全好起來，魏國的仇也沒有報完。如果這時候諸葛亮死了，劉禪身邊沒什麼能人，蜀國註定是會滅亡的。
再加上人類有本能的求生慾望，諸葛亮於是便為自己想到了一個求生的辦法。那是一個很平常一天，他交代了自己的手下姜維，把自己的大帳門口守好，不管什麼原因，哪怕遇見了天大的事情也不允許任何人進入。這時候諸葛亮要使用一種名為祈禳大法的法術，利用這個方法可以再延續自己12年的壽命，不過期間一定不能受到打擾，要不然就會續命失敗，諸葛亮也是因為信得過姜維，這才讓他來看守大帳的。
姜維也深知諸葛亮要施法了，為了保證他的安全，姜維十分認真的守在了門外，不允許任何人進入到帳篷裡和驚擾到他。很快，就已經過去了六天的時間，在帳篷裡，諸葛亮手裡拿著一把劍在那裡揮舞著，然後雙腳在地板上又踏出了好幾步罡步，希望憑藉此法術能夠壓鎮自己的將星，不讓它隕落。
終於，眼看最為關鍵的第七天就要到來了，在場的所有人在這一刻都表現的很緊張，因為只要挺過了這一天，那麼就意味著諸葛亮不用這麼快死，還可以再延續12年的壽命了。
第七天到來了，似乎諸葛亮的做法已經起到了作用，原本搖搖欲墜的將星現在開始變得逐漸穩定起來，七星北斗之中的火也是燒的越來越旺了，也就是說諸葛亮這次的成功已經是註定的了，他註定可以為自己延續12年的壽命。
到了晚上的時候了，基本上要不了多久，頂多也就幾十分鐘的時間，這第七天就要過去，諸葛亮祈禳續命的方法也會獲得成功。眼看沒什麼大礙了，一直都警惕萬分，守在門口死死看住了帳篷的姜維終於是鬆了一口氣，他一臉疲憊的看望了一下星空，他發現天上諸葛亮的那顆將星一動也不動了，絲毫沒有之前那種要掉下來的樣子。
可就在姜維這分神之際，意想不到的事情發生了。魏延不知道什麼時候冒了出來，竟然直接就風風火火的闖進了大帳，好像有什麼大事要稟報一樣，可由於走的太急，他一下子就誤入了諸葛亮之前所佈下來的陣圖，然後一不小心就撲滅了那個主燈。
事後很多人都問魏延闖入大帳的原因？這件事要是不解釋清楚的話，魏延這顆小命可就不保了。其實就連魏延本人也不知道自己竟然闖下了這麼大的一個禍，他只好如實的解釋自己之所以會這麼匆忙的闖入大帳，是因為司馬懿發動了突然攻擊，目標正是諸葛亮的帳篷，自己為了稟報這件事才不小心撞壞主燈的。
當時姜維整張臉都被氣青了，一下子就要砍死這個冒冒失失的魏延，結果卻被諸葛亮制止了，他認為，這一切都是天命，老天既然不想讓自己逆天改命，那麼即便沒有魏延自己也不可能成功，於是便命令不再責怪魏延了。
諸葛亮說完這句話之後，他就知道自己要離死不遠了。畢竟七星燈一滅他的命就無法被續上，很快就要死了。但是一想到主公辛辛苦苦打下來的江山還沒有穩定下來，還有魏國和吳國兩股勢力沒有被消滅，再加上蜀國裡面沒有什麼能人，所以自己死後蜀國肯定也離滅亡不遠了。
諸葛亮不忍心看到蜀國就這麼滅亡，於是便又想出了一個託生轉世的辦法。這個辦法也正是他的最後一個計謀，那就是在自己死後命人將自己的墳墓埋在成都裡，這樣他就可以在成都這麼一個好地方再次轉世為人了。可惜的是，這個計謀好是雖好，但是卻有一個很大的弊端，那就是一旦自己的墳墓沒有被埋入成都，那麼自己就會被陷入一個萬劫不復的境地。
諸葛亮很快就想到了劉禪這個人生平很愛跟自己唱反調，傻乎乎的。如果自己冒然告訴他要下葬到成都的話，那麼劉禪一定就不會把自己下葬到成都。只有告訴他千萬不能把自己下葬到成都，他才會把自己下葬到成都裡去。
於是，想著想著，諸葛亮就為劉禪準備了一封言辭懇切的信，信中大概意思是：我死後只有兩個要求，其一，我的棺材你千萬不要下葬到成都這個地方去。其二，你必須要命四個壯漢抬著棺材一直往南走，等繩斷時才可下葬。
誰知諸葛亮這一生妙計無數，給自己的最後一計卻失敗了，害的他從此萬劫不復，就連將來再次轉世為人的機會都沒有。
原來，劉禪這次並沒有和諸葛亮唱反調，他在諸葛亮死後突然醒悟了過來，他認為諸葛亮這一輩子兢兢業業、鞠躬盡瘁的都是為了自己父親和自己的江山，如果我連他死後的遺願都完成不了，那麼我還是人嗎？於是劉禪便依了丞相的遺囑行事。可嘆諸葛亮這一生英明神武，最終卻落了個聰明反被聰明誤的下場，最終劉禪派的人並沒有將他下葬在成都，而是在向南走的道路上隨便找個坑就埋了。
四人回到劉禪身邊，又被劉禪所殺，最終無人知道諸葛亮埋在了哪裡？肯連年諸葛亮一生聰明一世，最後竟然落得個孤魂野鬼。
本文純屬虛構，野史而已，當不得真。
貓眼觀史
司馬懿後來看到諸葛亮的營地觀看了諸葛亮的部署後，很是感慨的說了一句：天下奇才也。
記得看過一篇煽情的東西，說:諸葛亮的投射在司馬懿眼裡的光芒太刺眼了，即使隕落司馬懿依舊久久睜不開眼睛。
這時候蜀軍中有人大喊:司馬老賊，你中了我家丞相的計了。
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薛白袍
諸葛亮（181~234）是三國時期劉備的軍師，他六出岐山，死磕曹魏，鞠躬盡瘁克復中原;為恢復漢室殫精竭慮，最終因積勞成疾病倒在了五丈原。
雖然諸葛亮有超一流的大腦，但凡胎肉體禁不住戰爭歲月的侵蝕，他的病情越來越沉重。人總是有本能的求生慾望，諸葛亮也概莫能外。
有一天，他交代姜維守住大帳門口，不允許任何人進入。
原來諸葛亮要用他的專業知識——祈禳大法，向上天再借12年的壽命。
孔明曰：“我自於帳中祈禳北斗。若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀（12年）——引自《三國演義》
姜維遵命站在了門外，前六天，諸葛亮披髮仗劍，踏罡步鬥，壓鎮將星。
到了第七天頭上，帳中依七星北斗排列的七盞燈的火苗“一跳一跳”越燒越旺。
到了傍晚時分，眼看七天就要過去;眼看祈禳續命的辦法就要成功，此時姜維向北方望去，見一顆將星由搖搖欲墜狀態逐漸變的穩定了下來。
然而就在一眨眼的瞬間，魏延風風火火闖進了大帳，由於走的太急撲滅了主燈。
魏延為何要闖大帳呢？原來司馬懿發動了突然攻擊，目的就是想阻止諸葛亮的續命，魏延才火急火燎闖進了大帳。【延腳步急，竟將主燈撲滅】
諸葛亮見此情景，“噹啷”一聲棄劍而嘆曰：“死生有命，不可得而禳也！”
眼看丞相就要續命成功，結果被魏延……只氣得姜維要斬魏延，諸葛亮無力的擺了擺手，說：“算了，別為難他了，天命不可違也！”
諸葛亮為何要向上天再借12年呢？他像康熙大帝那樣再向上天借500年不好嗎？
原來12年是諸葛亮最小的願望，只要再續命12年，他唯一的寶貝兒子諸葛瞻就18歲了（諸葛亮46歲喜得貴子，病重時諸葛瞻才6歲），兒子成年後，諸葛亮再死也就放心了，他想用12年的時間培養兒子成為國家的棟樑才。
諸葛亮有一顆慈父般的心。民間有句話：“父母疼么兒，皇家愛長子”，這話沒毛病。
其實諸葛亮還有另一層意思，那就是假如現在就死在五丈原，他不相信劉禪會妥善處理好自己的後事，丞相為何有這種想法呢？
講真沒有人比諸葛亮更瞭解劉禪了，亮經常想：“劉備如此英明偉大的人物，怎麼生下一個如豬如狗一般蠢的兒子。“種下龍種，生下一隻跳蚤。”他要是我家的兒子，我tmd把他掐死。”
這不是諸葛亮的氣話。
劉禪確實讓人失望，丞相讓他向東他偏向西;丞相讓他攆狗他偏趕雞;丞相讓他遠小人近賢臣，他偏和“不是東西”的太監黃皓稱兄道弟。在丞相心中，劉禪就是一個叛逆少年。
既然不能續命，那就等待輪迴吧。諸葛亮要運用自己超人的智慧完成自己的後事。難為丞相了，兒子小，皇上無知，“靠山山倒，靠水水流”，他只能如此了。
丞相病入膏肓，臨死前為自己安排好了一切：
“吾死之後，不可發喪。可作一大龕，將吾屍坐於龕中；以米七粒，放吾口內；腳下用明燈一盞；軍中安靜如常，切勿舉哀：則將星不墜。吾陰魂更自起鎮之。——引自《三國演義》隨後，丞相給後主劉禪去了一封言辭懇切的信，信中大概意思是：等棺材到了成都後，你千萬不要把我下葬到成都，你命四個壯漢抬著棺材一直往南走，等繩斷時下葬即可。
諸葛亮心想，劉禪行事和我反著來，我不讓他下葬成都他肯定會下葬到成都，下葬成都就對了。到時我就可以託生轉世。諸葛亮是這麼揣測劉禪心理的。
然而諸葛亮的這最後一計卻失敗了，等他的棺材到成都後，劉禪心想：“丞相生前教育我不聽，凡事都和丞相反著來”，現在丞相為國家鞠躬盡瘁、死而後已，我再不聽丞相的話還是人嗎？
於是劉禪依丞相遺囑行事。
當4個壯漢抬著諸葛亮的棺材往南走了4天以後，發現繩子沒有斷掉的跡象。心想，這要何年何月繩子才斷啊？
4個人一商量，用刀子把繩子割斷把棺材就地掩埋。然後打道回府去劉禪那裡領賞銀去了。
見到劉禪後，4個人說事情辦妥了，劉禪說辛苦各位了，然後賞了每人250兩文銀。賞完銀子，劉禪一想不對頭，杯口粗的繩子4天就斷了，這裡面一定有鬼。
經過嚴刑拷打，四個人說我們騙皇上了，劉禪一聽勃然大怒，下令斬了四個人。
等劉禪怒氣消了靜下心來一拍大腿說：“壞了，沒問這幾個人到底把丞相埋在哪裡了！”劉禪後悔不迭，可是死人是不會說話的
從此諸葛亮到底埋在哪裡誰也不知道，本來他想12年後轉世為人，到最後卻成了孤魂野鬼。
假如劉禪把諸葛亮埋葬在成都，等接受12年人間煙火的供奉後，他會選擇合適的人選託生為人（12年一輪迴），結果諸葛亮最後一計被劉禪無意破解了。
劉禪愧對丞相，12年後，把諸葛亮唯一18歲的兒子諸葛瞻招為了駙馬，想做最後的彌補。然而18年過去了，36歲的諸葛瞻最後為保衛成都，保衛劉禪和魏國大將鄧艾死磕，諸葛亮唯一的兒子諸葛瞻戰死沙場，其孫諸葛尚也壯烈殉國。劉禪無意中把諸葛亮成功滅族了！
綜上所述：這個傳說告訴我們，遠離那些愚蠢的人，否則你會像諸葛亮家族那樣死的很慘！
秉燭讀春秋
諸葛亮，三國時蜀國丞相，早年隱居隆中，後助劉備佔荊州、取益州、奪漢中。在蜀漢政權的建立過程中，諸葛亮居功至偉，成為劉備所倚重的託孤重臣。
劉禪即位後，諸葛亮勤勉謹慎、事必躬親，成為蜀國的柱石之臣。他先後曾五次北伐中原，大都無功而返。第五次北伐中，諸葛亮積勞成疾，病逝五丈原。
諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而後已”的一生，就是古代忠臣與智者化身。後世關於諸葛亮的故事，主要來自於《三國演義》和民間野史，《三國志》記載較少。
正史中的諸葛亮並非像演義中的被神化，他的才能更偏重於治世。陳壽對諸葛亮的評價如下：
可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功。蓋應變將略，非其所長歟！——《三國志》在演義中，諸葛亮除了失街亭和北原渭橋外未嘗敗績，這自然是藝術加工。而他“逆天象”的描述更為誇張，如借東風、觀天象，甚至用七星燈來續命等。
今天要說的諸葛亮臨死前最後一計，就是這種“逆天象”的表現之一。
建興十二年（243年），諸葛亮第五次北伐。前幾次蜀軍都因糧草不濟而退兵，導致北伐無疾而終。這次北伐，諸葛亮使用木牛流馬運糧，可謂傾盡全力。
加之諸葛亮健康狀況的每況愈下，使得第五次北伐變得尤為重要。面對諸葛亮的率軍征討，老謀深算的司馬懿自然不敢怠慢，謹慎採取了避而不戰的策略。
司馬懿的避而不戰，目的是在於消耗諸葛亮的糧草。諸葛亮對此心知肚明，於是使出一計，派人帶女裙去侮辱司馬懿。司馬懿強忍憤怒，當即猜出其用意。
司馬懿隨後犒賞了使者，結果使者酒後失言，說出了諸葛亮食量大減的情況。於是司馬懿便將計就計，在三軍將士面前穿上女裙，將諸葛亮氣得吐血數升。
此後，諸葛亮便一病不起。諸葛亮不甘心就此結束北伐，於是想起龐德公傳授他的“七星燈續命”之法，想借此來增加自己壽命，用以完成他的北伐大業。
《三國演義》第104回記載如下：
若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀（一紀為12年）。就在諸葛亮大擺續命燈之際，魏延突然闖入帳中，使七星主燈熄滅。諸葛亮隨即倒地不起，口吐鮮血。他在彌留時留下兩條計策，一是以其木像嚇退魏兵。
二是用計避免後世找到其遺骸。諸葛亮病逝後，姜維等人推出其木像，成功的嚇退了司馬懿，使蜀軍退回到成都。劉禪在悲痛之餘，看到了諸葛亮的遺囑。
諸葛亮在遺囑中交待，要四個壯漢用新結的麻繩抬著他的棺木朝成都之南一直走，麻繩斷裂的地方就是他的下葬地。後主劉禪立即命人按諸葛亮遺囑辦理。
四位勇武之士抬著棺木朝南方出發，數天之後，抬棺的四人早已精疲力盡，而新結麻繩卻絲毫沒有斷裂的趨勢。於是四人商量了一下，乾脆隔斷繩子算了。
諸葛亮的棺木被就地掩埋，四人回去覆命。不料其中一人酒後失言，讓劉禪知道了事情的原委，一怒之下將四人處死。就這樣，諸葛亮的埋葬地無人能知。
咋一看，好像是劉禪處死抬棺者而使諸葛亮葬地成謎，但實際上是諸葛亮有意為之。他早已設好計謀，新繩子顯然不可能斷裂，抬棺之人肯定會人為隔斷。
而勇武之人往往口無遮攔，劉禪勢必會因此殺掉他們。這樣一來，世人再沒有人能知道他的葬身之地。
話說回來，這些僅是演義當中的一些誇張情節。且不說此事真假，至少兩千年來無人能知諸葛亮真墓。這些演義與故事，也從側面說明了人們對諸葛亮才能的讚歎。
野史也是史
公元234年10月8日，將星隕落，一代名相諸葛亮在五丈原的秋風中溘然長逝。
諸葛亮死前曾以七星續命法延壽，但在關鍵時刻，魏延突然闖入踩滅了七星燈陣法中的主燈，導致諸葛亮延壽法術失敗，要讓諸葛亮明白自己終於無法擺脫命運的定數。
儘管放不下蜀後主劉禪，但該來的還要來，諸葛亮帶著不捨和不甘離開了這個世界。
諸葛亮的最後一計
當然，即便在死前的最後一刻，諸葛亮想的依然是國家安危，他叮囑楊儀和姜維自己死後要秘不發喪，然後有計劃地組織撤退，如果魏軍追趕而來，就把他的木製傀儡推出來，必定能嚇回司馬懿的數十萬大軍。
諸葛亮死後，楊儀和姜維依計行事，果然嚇退司馬懿，順利撤軍。
除了國家命運，諸葛亮死前還留下一個小小遺囑，關於自己的安葬之地。
諸葛亮被蜀後主劉禪尊稱為“亞父”，自然十分關心他的墓葬事宜，但諸葛亮已經留下遺書，請求劉禪派四個強壯的軍士抬著自己的棺材往南走，一直走，走到“繩爛槓斷”為止，然後就地把自己的棺材掩埋，不要什麼陪葬品，也不要樹碑。
劉禪有些不明就裡，但他還是尊重了的諸葛亮意見，派出四個軍士依遺囑行事。
四個將士扛著諸葛亮的棺材向南走，一直走，可走了幾天幾夜，不知走到哪裡，他們一看抬棺的繩子和木槓還是好好的，四個人卻已經累趴下了，便商量著就在此地挖坑把棺材埋了，省得吃苦受累，反正這裡地處深山老林，人跡罕至，這件事天知地知，你知我知。
四人提前收工後，回去向劉禪進行彙報。劉禪覺得有問題，便對四人進行嚴厲盤問。
四人經受不住盤問，老實交代了自己隨處掩埋諸葛亮棺材的事實。
劉禪聽後大怒，立刻下令斬了四人，可四人腦袋剛剛落地，劉禪便後悔不迭，因為知道諸葛亮葬身之處的只有這四名軍士，現在他們已經死了，誰也找不到諸葛亮葬身之處了。
諸葛亮之墓的謎團
實際上，“繩爛槓斷”的這個遺囑就是諸葛亮生前的最後一計策。
諸葛亮一向神機妙算，早就料到抬棺材的人不可能堅持到“繩爛槓斷”才把自己安葬，也計算到劉禪一怒之下會把所有知情人斬首。這樣一來，世上就再也沒人知道諸葛亮的葬身之處，無論是敵是友，諸葛亮都可以在九泉之下安安靜靜享受生活了。
需要說明的是，上述“繩爛槓斷”的段子並非正史記載，而是網絡虛構。
真實的歷史上，諸葛亮的遺囑是自己死後把自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳墓，墓穴僅能容納下棺材和幾件衣服，且不起墳塋，不樹碑石。
諸葛亮如此神秘的操作，使得後世始終無法確定其墓地所在，諸如武侯祠等都是後世為紀念諸葛亮修建的衣冠冢或紀念場所，並非真正的殯葬之處。相信一旦這個2000多年曆史的諸葛亮墓葬之謎揭曉，必定震驚國內考古學界。
我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！
狄飛驚
《三國志》記載，蜀漢建興十二年（234年）春，在經過數年充分準備後，諸葛亮親率大軍，兵出斜谷道，開始了第五次北伐曹魏的戰爭，並派使臣赴東吳約孫權同時出兵攻魏。
四月，蜀軍抵達眉縣。此時，司馬懿率魏軍已經先期到達渭水南岸，老謀深算的他針對蜀軍遠來、糧草等作戰物資運輸困難的弱點，決定以逸待勞、以守為攻，用時間把遠道而來的蜀軍拖疲、拖垮。
每當有蜀使來到魏營，司馬懿從不詢問軍事方面的問題，只用嘮家常的方式打聽諸葛亮的日常生活細節。
當他得知諸葛亮食少事繁、事事親力親為、日夜操勞的情況後，判斷他壽命不長、即將油盡燈枯了，於是更堅定了據險堅守不戰的決心，他約束將士不得出戰，以守制蜀。
諸葛亮對此也是很清楚的，為了克服蜀軍糧草運輸不便、不能持久的重大弱點，諸葛亮也做好了長期相持的準備，命部隊駐紮在五丈原（今陝西岐山以南之斜谷口以西）一帶，分出一部分軍士 屯田（開荒屯墾），以解決軍食難題，準備和魏軍打持久戰；同時，他還想盡辦法向魏軍邀戰，先引蛇出洞再設法殲滅。
一天，諸葛亮故意派使者攜帶一套女人的服飾送給司馬懿，想用羞辱的辦法激怒他出戰。魏軍將領們見狀個個火冒三丈，紛紛要求出寨與蜀軍決一死戰。
司馬懿卻不慍不惱，還是嚴禁諸將出戰，按兵不動。為了平息眾將不滿，同時搪塞一下他們的要求，狡黠過人的司馬懿故意上書魏明帝請求出戰，魏明帝對此心知肚明，派辛毗為軍師，到渭水前線節制軍事。
蜀將姜維得知辛毗到前線督軍的消息後，非常擔心地說：“辛毗這一來，司馬懿更不會出兵決戰了” 。
諸葛亮洞燭幽微，一語道破司馬懿的如意盤算，他對姜維說：“司馬懿所謂上書請戰，只不過是個藉口，‘將在外，君命有所不受’，如果司馬懿真的想出戰，他完全可以自作主張，何必繞一個大彎千里請戰呢”？可見，蜀、魏雙方的統帥對彼此的對手都是十分了解的，司馬懿也是諸葛亮最難對付的敵人，兩人相遇，可謂棋逢對手，將遇良才，由於魏軍森嚴壁壘，堅守不戰，使諸葛亮的第五次北伐陷入了相持不下、進退兩難的尷尬狀態中。
同年七月，孫權所率的吳軍在淮南一帶被魏軍挫敗，無奈撤回江東。
八月，諸葛亮積勞成疾，病逝於五丈原軍中，年僅五十四歲。長史楊儀和大將魏延、姜維等人遵照諸葛亮臨終前定下的遺計，秘不發喪，不拔營寨，悄悄整理軍隊，緩緩往漢中方向退去。
司馬懿偵聽到諸葛亮已死的消息後，立即率軍緊追不捨。楊儀按諸葛亮的遺囑，命將士倒打旗幟，猛敲戰鼓，裝出一副要主動攻擊魏軍的架勢。司馬懿鑑於以往多次追擊均遭失利的教訓，疑心諸葛亮未死，此乃以計引誘自己出戰，不敢向前，遂引軍退回大營。如此蜀軍方得以從容撤退，大軍進入斜谷道後，楊儀等人才正式發訃告，宣佈丞相已歿。
從此，司馬懿一個大活人被已經死去的諸葛亮嚇退這件事就被民間當作“死諸葛嚇走活仲達（司馬懿字仲達）”的笑話而代代流傳了下來。
待蜀軍全軍撤走、司馬懿醒悟過來後，他帶人來到五丈原蜀軍營地仔細察看，看到井井有條、紋絲不亂的軍營，由衷的稱讚道：“諸葛亮真乃天下奇材啊”！可惜的是，這位數百年才出一位的“奇才”竭盡全力、窮畢生之功終於沒能完成興復漢祚、一統天下的大業，使後世無數英雄為之扼腕嘆息，一掬同情之淚——“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”！
民間對此事有更離奇的傳說。話說諸葛亮死後，司馬懿如同去除了一個心腹大患，於是便毫無顧忌統大軍直搗入西川境內，準備乘勢滅蜀。
當司馬懿統大軍來到漢中定軍山附近時，在山腳下發現了諸葛亮的墳塋。司馬懿為洩憤，下令掘墳。有軍士向他報告說，墳前立有一塊小石碑，上書：“諸葛武侯聖墓，挖墳之人休活”。
司馬懿有些猶豫，但想起往日一幕幕被其羞辱的場景，不由得心生惱恨，於是悍然下令眾軍掘墳鞭屍。挖開後，軍士們打開棺槨，才發現裡面空空如也，只放著一本書。
司馬懿打開一看，第一頁寫著四行小楷：“用兵秘笈，安邦定國。熟讀深思，天下可得”。老司馬心裡一陣狂喜：原來是部兵書，他頓時來了興趣，於是仔細翻閱了起來。 不料書在棺槨裡受了潮，薄薄的書頁很難翻，司馬懿只好用手指在嘴唇上沾唾沫來翻頁。從第三頁起，每頁只有兩字“一圖、二陣、三坑、四陷、五懼、六恐”。司馬懿好奇心起，指沾唾沫一頁頁翻下去，邊翻邊揣摩其意，不知不覺翻到最後一頁，定睛一看，只見寫有一行七言絕句：“蜀漢丞相諸葛亮，一部兵書棺內藏；來日專候司馬懿，翻閱此書身定亡”。
司馬懿見到“身定亡”三字，大驚失色，只覺得頭皮發麻，手腳冰涼，還伴有一陣頭暈目眩的感覺。
一陣不祥的預感湧上心頭，他急忙扔掉書本，欲跨馬離去，可是沒走兩步，覺得腹內攪腸般劇痛，他慘叫一聲，撲翻在地，四肢抽蓄，很快就七竅流血，只有出氣沒有進氣了。
這是怎麼回事呢？原來諸葛亮臨死前料到司馬懿定會趁機進犯蜀境，而自己死後，蜀國已無人是司馬懿的對手了。為確保蜀國平安，他授計姜維，先纂寫出這部奇怪的兵書，再用毒藥浸泡一番，放在空棺材內， 再在司馬懿入蜀的必經之路旁設下了一座疑冢（假墳），引誘司馬懿上鉤。
司馬懿中計毒發身亡，曹魏大軍群龍無首，只好退兵返回關中。撤退途中，姜維按照諸葛亮生前的佈置，在山道旁埋伏了一支精銳，直殺得十萬魏軍所剩無幾，端的是屍積如山，血流成河。民間傳說諸葛亮“死了還不饒人”就指此事 ，他臨死前設下的最後一計使十萬魏軍全軍覆沒，此計因殺孽太重，太過陰損毒辣，遂使諸葛亮墮入萬劫不復的深淵，永世不得超生......
當然，此乃民間傳說，吹得神乎其神，當不得真，只能當故事看或作茶餘飯後的談資。
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鐵馬冰河wu
諸葛亮是蜀漢傑出的政治家。
三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。
諸葛亮是歷史上神一般存在的人物，他原本隱居南陽，被劉備三顧茅廬請出山後一直忠心耿耿跟隨劉備，助其奪得漢中建立蜀漢，自己也成了蜀漢的丞相。劉備去世後，他繼續忠於蜀漢和劉禪，為了統一中原多次北伐，身心疲憊的他於234年病逝五丈原，走完了自己傳奇的一生。
劉備神機妙算，傳說中，他預測到自己活不了多久了，於是就用古老的法術七星燈續命。
我自於帳中祈禳北斗。若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀（12年）《三國演義》
諸葛亮的後事安排。
諸葛亮想用七星燈續命，七天內主燈不滅，自己就可以續命12年。前幾天都很好，可是在第七天最關鍵的這天卻被蜀國的大將魏延給破壞了。魏延進賬來稟報軍情，無意中把諸葛亮的主燈給踩滅了。諸葛亮感嘆了一句都是天意後就安排自己的後事了。清廉的諸葛亮給兒孫只留下桑樹八百株和薄田15頃，他囑咐要秘不發喪，在自己的口中放7粒米，腳下放一盞七星燈，這樣將星就不會落，司馬懿就不會知道諸葛亮已經去世的消息,蜀軍就可以安全退兵了。
諸葛亮還囑咐讓四個人抬著自己的棺木南走，什麼時候繩子斷了就下葬。劉禪都照辦了，但是四個人看繩子一直不斷就把繩子割斷了然後草草安葬了諸葛亮。劉禪看這四個人這麼快就回來了就覺得有問題，細細盤問他們果然發現有問題。劉禪一怒之下殺了他們四個人，從此之後再也沒有人知道諸葛亮葬在哪裡了。
諸葛亮的兩個兒子。
諸葛亮有兩個兒子，長子諸葛瞻和養子諸葛喬，但是這兩個人平時就喜歡和諸葛亮唱反調，諸葛亮說東他們就扯西。諸葛亮想著他們喜歡唱反調就特意留了遺囑，說要給自己準備一個石頭枕頭。因為據說人死之後枕頭爛了才能投生，諸葛亮應該是要用木頭枕頭的，但是想著兒子喜歡和自己唱反調就說要石頭枕頭陪葬自己，想著最後兒子肯定給自己木頭枕頭，但是萬萬沒有想到的是這最後一計反而害了自己，讓自己萬劫不復，永世不得超生了。
諸葛亮的兩個兒子看著自己父親死了，想著自己平時一直和父親對著幹很是後悔，想著最後一次一定要聽父親的話，就按照諸葛亮的囑咐給他弄了一個石頭枕頭在棺木中。諸葛亮千算萬算，怎麼都沒有算到兒子最後會聽自己的話真的給自己陪葬石頭枕頭了。石頭枕頭一直不會爛，諸葛亮也就讓自己萬劫不復，永世不得超生了。
故事說完了，但是需要說明的是人們神化了諸葛亮，給他身上也虛構了很多故事，所謂的給諸葛亮陪葬石頭枕頭無法投生也是來源於野史，應該也都是杜撰的，大家也就一笑而過吧。
湘西小木魚
我們知道諸葛亮當年出師北伐病逝於五丈原後其屍身是並沒有運回成都安葬的，作為蜀漢的肱股之臣，鞠躬盡瘁死而後已，然其屍身卻不能歸國安息，這於情於理都是不合的，那麼為什麼諸葛亮的屍身沒有運回成都呢？是後主無情還是另有他情？諸葛亮的真正墓葬地又是何處呢？下面我們一起來探索這個困擾後世千年的諸葛亮殯葬之謎。
其實諸葛亮屍身之所以沒運回成都安葬到真不能怪後主劉禪無情，因為這完全是諸葛亮自己的意思。我們知道諸葛亮一生崇尚節儉，對於自己的身後事更是一切從簡，據《三國志》記載：
“亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物”。
史書中記載了諸葛亮留有遺命要葬於定軍山中，但關於殯葬的具體細節並沒有細說。不過關於諸葛亮的殯葬之謎一直還流傳著這樣一種說法，相傳諸葛亮病危於五丈原時曾對自己的身後事作出了一個令時人不解的決定，怎樣的決定呢？相傳諸葛亮曾囑咐，死後只需命四名壯漢抬這自己的棺槨一直往南走，走到抬棺的繩子斷了的時候，就就地埋葬，而後來劉禪因這件事感到非常惱火，畢竟丞相的屍身怎能如此草率處理呢！於是一怒之下就將那四名壯漢給殺了。而這一殺可不得了，因為自此就沒有人知道諸葛亮到底葬在何處了，由此諸葛亮的真墓所在地成了個不解之謎。當然不知傳言是否真實，但有一點確實毋容置疑的，那便是諸葛亮確實是葬於定軍山中，但具體在何處，直到現今都無定論。
這裡話又說回來，諸葛亮為什麼會選擇這樣一種殯葬方式呢？其墓葬不為人知的背後究竟是否是有意為之呢？這裡就得說說當時特定的環境背景了。
我想諸葛亮之所以選擇要薄葬於定軍山中，其因有二：
首先最大的一個原因是其大公無私的一片忠國之情。諸葛亮病危時正率領大軍駐紮於五丈原與魏軍對峙，是雙方已對峙數月有餘，可謂都到了生死存亡的時刻，時諸葛亮自知天命將近，一旦病故勢必影響軍心，倘若自己病故的消息讓魏軍得知，則魏軍勢必軍心大振而蜀軍必遭重創，故諸葛亮深知自己的後事必須從簡且要隱秘，這樣才能留有時間確保北伐大軍安然撤回。
其次薄葬既是當時的一種風氣，更是諸葛亮個人的夙願！由於朝政混亂，軍閥四起，導致漢末三國時期盜墓之風異常猖獗。這個時期的盜墓無非出於兩個原因，一是復仇，二是獲利。當時軍閥的財政收入相當匱乏，於是便想到了盜墓這個方法，像董卓、曹操、孫權等便是當時最有名的盜墓者。我們知道諸葛亮位高權重，自然也樹敵不少，這不僅包括敵國的，就是在蜀國，也難免有與諸葛亮有仇的人，雖然是一心為國，忠心耿耿，但難免不會遭人嫉妒而生恨意。
綜合當時的社會現象和諸葛亮自身的地位和為人來看，諸葛亮之所以選擇薄葬定軍山，一來是其從簡誠心的表現，二來也是藉此求得屍身安寧。
諸葛亮真墓在定軍山中是毋容置疑，現在一般都認為在漢中市勉縣的定軍山腳下，但是不是真墓一直也一直沒有定論。不過說真的，我倒希望那並不是真墓，我們都說“入土為安”，既然諸葛先生的遺願便是如此，後世又何必去擾亂他的清靜呢？
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