大岔姐
哲學，是一切科學之科學。是人類認識世界、感知世界、瞭解世界、改造世界的思想、路徑和模式。其中著名的“哲學三問”道出了哲學的精髓。
一、何謂“哲學三問”？
哲學三問，既“我是誰（我是什麼人）？”
“”我從哪裡來？”“我到哪裡去？”，也有“三個人生哲學難題”“三個西方哲學永恆命題”“世界上最終極的三大哲學問題”三種說法。成為人類千百年來學界和學者一直探索和人知的曠世論點。那麼，這三個問題為何有如此經久不衰的魅力？
二、認知世界的本源。
世界是神奇的，於人類而言，其來者和去向充滿了神奇和未知。因此，這三個問題提出了人們認識世界的路徑和方向。使人們能從無數個方向中沿著這三個方向去探討和發現。千百年來，為人類認識世界和自身所處的環境，提供了無數理論方法和可能。因此，人們一直熱衷於探索這三個問題。
三、對人的三重意義。
事實上，這三個問題不僅僅只是哲學問題，且是人的觀念所面臨的三個思考。面對大千世界，人們常常會問自己：“我是什麼人？我我從哪裡來？歸到那裡去？”這是人自然性和社會性的本能反應。也是對人存在的終極思考。我認為有一下三重意義。
1、我是什麼人？——核心是對自我的定義和定位。希臘古典哲學認為，人首先要認識自我，知道自己是誰，從哪裡來，不然一切都是空的。我國有俗語“人貴有自知之明”，告訴了我們：人的身份地位是個人在社會中存在的前提，是安身立命的根本，是一個人的身份地位是個人條件和社會環境相互作用的結果。比如自己的學識技能、品德善惡、身份收穫等，是人行走的根本。因此人們常常思考這個問題。
2、我從哪裡來？這一命題的核核心是對自己存在的歷史回顧。如對我，我的祖先，人類的來源的思考。對我成長史上所經歷的事情的思考，是對自我的反問和思考，以逐步完善自己，修正自己，甚至可以說是進化自己，以珍惜自己的過去史，創造美好的未來史。
3、我到哪裡去？前面兩個問題獲得結論後，這個問題就來了——這是人存在的核心追求：我的未來和以後究竟是什麼。一般情況下，人有職業、家業和事業，統稱為“三業”，是人終其一生的所有存在。而對這一所有存在，其未來方向充滿了無限可能，因此，人不得不對自己的歸去及其方向提出嚴肅而認真的思考，以達到致良知，格物自知，至善的美好未來。
因此，這三個問題，不但是哲學，更是人生。哲學從人開始，又反饋於人。面對大千世界，一切皆有可能。這三個命題，永遠是人類探索和實踐的問題，成了人類存在的基礎和前提，也是認識客觀世界的根本路徑和方向，沒有固定答案和結果。
然琴部落
我是誰？
我不是你，我也不是他，我就是我自己！
我從哪兒來？
我不是從天上掉下來的，我不是從地上冒出來的，也不是從石縫裡蹦出來的，我是從娘肚子裡爬出來的！千真萬確，一點不假！
我到哪兒去？
超級科學奶爸
哲學的三問：我是誰？從哪來？到哪去？
哲學是愛智慧，不是就是智慧，雖然從某些角度來說它是智慧。這三問的價值更在於它的問，其次才是回答。
至少在目前可期的範圍內，沒有終極答案。所以，哲學要問，理性的追問，理性才是人前進的路。
也不是不想有個最終的答案，只是他真誠的感知到了人和世界的有限和無限，世界和人的廣大和深邃，不自卑的滿足於現世，又好像感到遠方有更美的光明，或更美的黑暗... 於是，哲學看不到止境地追問。
長虹映雪
這三個問題早就有答案，而且還不只一個答案。
一，天主教，基督教認為:我是上帝之子，從上帝那兒來，要到天堂或者地獄去。
二，道家認為:我是道的子孫，從道中來，要歸於道。萬物生於有，有生於物，又歸於無。
三，佛教認為:我是無我，我從"空"中而來，要到"空"中去，“色即是空，空即是色"。
當然，還有很多答案，但是人們還是苦苦追尋，非要找到一個標準答案，這個標準答案有嗎？好像沒有，因為沒有一個觀點被全人類完全認同。
飛飛貓說話
“哲學三問”指學哲學的人總結出的人生三個終極問題：我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？這三問，就好像現在各社區為檢查新型冠狀肺炎疫情，盤問過往人員一樣：“你是誰？你從哪裡來？你到哪裡去？”誰也想不到這是個哲學命題。這個哲學命題既不是唯物論又不是唯心論，既不是說人與大自然的關係，又不是說人對大自然的認識，而是在說“我”的存在，對“我”的認識。
“哲學三問”（網絡圖片）
“哲學三問”有答案了嗎？答案不少，仁者見仁智者見智，但沒有統一的結論。
實際上“我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？”這三問是一個對自我認識的哲學命題。它不同於唯物論或唯心論，說人與自然或者自然與人，雖然，這三問與唯物論或唯心論有著千絲萬縷的聯繫。說它唯物，是因為這“三問”始終承認“我”的存在；說它唯心，是因為 它始終存在著疑問，有唯心論嫌疑。存在與疑問是兩個不同的物質與唯心的概念。
認識論本身具有唯物辯證法。例如“我從哪裡來？”用哲學解決了這個問題，是為了滿足人對於外部世界的好奇，同時也建立了人對於自然的敬畏；“我到哪裡去？”對應了認識論哲學，建立了人對於自身能動性的肯定，同時也給人以無限的自信和複雜的思維能力；“我是誰？”對應了一個最原始也最基礎的問題，也是當下人們的語言論哲學。從這裡我們可以衍生許多提問，例如我是誰？我們又是誰？等等。
總之，認識自然世界，我們有科學；認識人類社會，我們有哲學；而認識我們自己，要憑藉什麼呢？也許，這就是學哲學的人總結出的人生三個終極問題：你是誰？你從哪裡來？你到哪裡去？根據這樣的描述，現在各社區為檢查新型冠狀肺炎疫情的檢查員，不就是很優秀的“哲學三問”的哲學家了嗎？^_^
想想這“哲學三問”，的確與法國哲學家笛卡爾的認識論“我思故我在”，有異曲同工之妙。
言者青青
哲學三問：“我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？”之前先簡單討論一下唯物主義與唯心主義的區別。眾所周知，唯心主義和唯物主義是兩個相對立的世界觀認識論。他們的核心區別也不難理解。
唯物：物我相獨立
唯物主義認為世間萬物的存在不受意志的影響，不因人的意志而轉移，事物都是客觀存在的。所以唯物主義哲學問題的終極三問不同於唯心主義哲學問題，它的問題核心是如何更好的認識宇宙世界、更好的認識人類社會和更好的認識自我人生，並解決這與其相應的三個問題。
哲學兩大派別
唯心：我決定事物
通俗來說，唯心主義認識論則認為因為“我”的存在，世界萬物才得以存在；也就是我的意識決定事物的存在；事物存在的前提就是因為“我”能感知到它，我不存在了世間萬物也就不復存在。
而唯心主義解決的僅僅是關於人的問題：我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？這三個問題自從柏拉圖提出後就成為從古至今各方神聖一直爭論的問題。它們們都是以自我為中心展開，考慮的完全是人的問題，以人的自由意志為核心。
1、我是誰？
我是誰？
其中這個“我”也就是自我意識感知的結果，是自己對我是誰的思考，當一個小孩從出生當剛會說話的時候，還沒有形成獨立的自我意識對獨立個體的你我沒有區分，就會出現這樣的情況：
如果父母對他說：“明明聽不聽話”。
他會回答說：“明明聽話”。
當父母對他說：“明明，去書房叫你爺爺來吃飯了”。
他跑到書房會說：“你爺爺，爸爸叫你吃飯了”。
當我們長大後會慢慢意識到這個“我”可以代表天下所有人，所有人都可以說它，但是當它從我的嘴裡說出來後，就只能代表我自己這個個體，不可能我說“是我”，而指的是其他人。所以我們所說的“我”時時刻刻都在詮釋著我是誰，時時刻刻都在思考完善著我是誰這一千古難題，就像笛卡爾的命題“我思故我在”，然而問題的答案卻是永無止境，每個人都在不斷探索著對自己的認識。
笛卡爾唯心主義哲學命題：我思故我在
2、我從哪裡來？
如今，個人對自己的由來問題已經得到解答，但是當追溯每個人到其祖輩，租祖輩，最後直到人類的始祖，他們又是從哪裡而來？
就像追問先有雞還是先有蛋？
上帝創世之初？
女媧造人？
達爾文進化論？
超出人類意識的操縱者？
對於此我們只能隨大流，從達爾文，尤瓦爾·赫拉利的著作中我們或許能找到今人信服的答案，但並不是說我們已經解決了這個千古難題，而是我們找到了一個解釋的理由填充一下千年空虛的心靈，就像人們信仰宗教一樣，說不定有一天突然就會有一個人跳出來說：世上沒有什麼上帝，都是騙人的。
3、我要到哪裡去？
我要到哪裡去？
這個問題是對人的最後終結做出的考慮，對於個人來說極其簡單，無非就是生老病死，沒有誰會長生不老坐看整個人類的終結。但是人類未來的去向比人類的起源更加撲朔迷離，有人說人類會自生自滅？有人說地球的壽命就是人類的壽命？有人說人類會延續到宇宙毀滅的一天？有人說人類不會滅絕，未來的人類會進入另外一個可知世界，延續人類文明？種種可能都只是猜測，我們無從得知，非我等鼠輩所能研究的。
作為一個靈長類高級智慧生命體，首先我要做的就是多想想“我是誰？”。
中醫推拿絕技杜雲祥
哲學三問是，1.我是誰？2.我從哪裡來？3.我到哪裡去？
哲學分為唯物主義和唯心主義兩大派別，對哲學三問的回答是完全不一樣的。
唯物主義認為：世界是客觀存在的，人是世界的產物，萬事萬物都是發生、發展、死亡的過程。
唯物主義主張物質為第一性、精神為第二性，世界的本源是物質，精神是物質的投影和反映。
唯心主義認為：在思維和存在、精神和物質的關係這個哲學基本問題上，認為精神(意識)第一性，物質第二性，精神決定物質，物質是精神的產物。
圍繞著我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？唯物主義和唯心主義爭辯了幾千年了，而且還將永遠爭論下去。聰明的你，有答案嗎？
鵬學天下
哲學三問：1.我是誰？2.我從哪裡來？3.我到哪裡去？
這些問題 ，和其他哲學問題一樣，有很多答案，卻沒有唯一正確的答案或者終極答案，而且，大概永遠都不會有終極答案，人類將永久追問下去，將永遠回答下去，沒有盡頭……
當然，最有趣的回答，大概是：我是我，我從來處來，要到去處去。
這個回答，大概最準確、最調皮、最聰明，無懈可擊，卻好像什麼也沒有回答。
躍如博士
保安三問這種東西，是個人都能回答幾句。然而，如果想以哲學的方式來回答，你就會發現，這麼簡單的三個問題如果要仔細推敲，根本無法回答。甚至問題本身是否值得存在都是一個問題。如果要速成，馬克思的答案即可。
一、我是誰
人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關係的總和。——《關於費爾巴哈的提綱》
二、我從哪裡來
全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。——《關於費爾巴哈的提綱》勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身”——《馬克思恩格斯選集》第3卷
三、我到哪裡去
共產主義社會形成之後，作為歷史發展源動力的階級鬥爭停止，歷史步入了終點，永久的和平到來，而人類也從壓迫與被壓迫中獲得瞭解放，全面的發展、屬於全人類的民主、平等和自由，終於到來了。
格物書畫
這是一個高度心智化的問題，“我是誰”，是人們認同的所有事物形相所帶來的自我感。
引用艾克哈特.托爾的說法，當沒有任何事物可以讓你認同的時候，你是誰呢？當你周圍的形象全部瓦解，或是死亡迫在眉睫的時候。你的本我感就從形象的束縛中解放出來了。靈性也從物質的束縛中被釋放了。你領悟到你真正的身份是無形無象的，是無所不在的臨在，是在所有形象、所有認同之前就存在的本體。你瞭解到你真正的身份就是意識本身，而不是意識所認同的那些事物。
這象是禪宗裡說的，本來面目，無來無不來。
